`Абел-Мех`ол (3Ц 12)—см. Авелмехола. Абиха`ил



жүктеу 7.32 Mb.
бет3/55
Дата01.04.2016
өлшемі7.32 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   55
: TEKSTAI%20-%20LT%20RU%20EN
TEKSTAI%20-%20LT%20RU%20EN -> Берегите вашу любовь для христа!
Ам`ария (Иегова обещал)—а) (1Пар 6.7,52)—аналог. Авиуд,б;

б) (1Пар 6.11; 2Пар 19.11; Езд 7.3)—аналог. Авиуд,б, первосвященник во дни царя иудейского Иосафата;

в) (1Пар 23.19; 24.23)—левит, один из сыновей (потомков) Хеврона;

г) (2Пар 31.15)—один из левитов, назначенных наблюдать за правильной раздачей десятин при Езекии;

д) (Езд 10.42)—аналог. Адаия,е;

е) (Неем 10.3; 12.2,13)—один из глав поколений священников, вернувшихся из плена с Зоровавелем и приложивших печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представитель рода);

ж) (Неем 11.4)—один из предков Афаии.

Ам`аса (бремя, тяжесть) (2Пар 28.12)—сын (потомок) Хедлая, один из начальников в колене Ефремовом, вступившихся за пленных братьев.

Амас`ай (тяжеловесный)—а) (1Пар 6.25,35)—аналог. Азария,з;

б) (1Пар 12.18)—воин, глава тридцати из сыновей Вениаминовых и Иудиных, пришедший к Давиду в Секелаг;

в) (1Пар 15.24)—священник, участник перенесения ковчега в Иерусалим, музыкант;

г) (2Пар 29.12)—отец (предок) Махафа.



Ам`асия (Иегова есть сила)—а) (4Ц 12.21; 13.12; 14.1,8,9,11,13,15,17,18,21,23; 15.1,3; 1Пар 3.12; 2Пар 24.27; 25.1,5,9-11,13-15,17,18,20,21,23,25-27; 26.1,4)—сын Иоаса, царь иудейский, хорошо начавший свое царствование, получивший за свое послушание Богу блестящую победу над идумеями, но потерпевший жестокое и унизительное поражение от израильтян (в результате уклонения в идолопоклонство) и позже убитый заговорщиками;

б) (1Пар 6.45)—аналог. Авдий,б;

в) (2Пар 17.16)—военачальник при царе иудейском Иосафате;

г) (Ам 7.10,12,14)—священник Вефильский (при золотом тельце), пославший царю израильскому Иеровоаму жалобу на пророка Амоса.



Ам`ассия (1Пар 4.34)—отец (предок) Иосии.

Ам`афий (истинный, правдивый) (4Ц 14.25; Ион 1.1)—отец (предок) пророка Ионы.

Амашс`ай (несущий добычу) (Неем 11.13)—священник из потомков Иммера, один из глав родов, поселившихся в Иерусалиме (в 1Пар 9.12 назван Маасай).

амв`он (2Пар 6.13)—площадка, сооруженная Соломоном из меди посреди двора храма для молитвы при освящении храма. В дальнейшем не упоминается (очевидное заимствование из православного лексикона).

`Амврий (порывистый) (3Ц 16.16,17,21,23-25,27-30; 4Ц 8.26; 2Пар 22.2; Мих 6.16)—военачальник израильского царя Илы, впоследствии царь Израиля в течение 12 лет. Отец Ахава и Гофолии. Он ещё больше, чем его предшественники, усугубил грех идолопоклонства израильтян. Амврий построил Самарию и сделал её столицей израильского царства.

Амелс`ар (смотритель, начальник) (Дан 1.11,16)—надзиратель, поставленный наблюдать за питанием Даниила и его товарищей (в других переводах это не имя, а должность, см. имя).

Ам`есса (бремя, ноша) (1Пар 2.17)—племянник Давида, сын его сестры Авигеи и Иефера Измаильтянина. Был назначен Авессаломом начальником над его войском. После смерти Авессалома Давид не вменил ему вины и обещал сделать своим военачальником вместо Иоава. Во время бунта Савея был предательски убит Иоавом, своим двоюродным братом (в других местах назван Амессай).

Амесс`ай (бремя, ноша) (2Ц 17.25; 19.13; 20.4,5,8-12; 3Ц 2.5,32)—см. Амесса.

амет`ист (Исх 28.19; 39.12; От 21.20)—драгоценный в древности камень, девятый в наперснике и двенадцатый в основании нового Иерусалима. Еврейское слово «ахмалах», употребленное здесь, может означать, как некоторые полагают, и малахит, известный в древнем Египте. (См. драгоценные камни).

`Амий (Езд 2.57)—один из глав поколений сынов рабов Соломоновых, вернувшихся из плена с Зоровавелем (в Неем 7.59 назван Амон).

Аминад`ав (отец щедрости)—а) (Исх 6.23; Чис 1.7; 2.3; 7.12,17; 10.14; Руф 4.19,20; 1Пар 2.10; Мф 1.4; Лк 3.33)—сын Арама из колена Иудина, отец Наассона, главного в колене Иудином при исчислении израильтян в пустыне Синайской и отец Елисаветы, жены Аарона, предок Давида и Иосифа в родословии Иисуса Христа;

б) (1Ц 7.1; 2Ц 6.3,4)—см. Авинадав,б;

в) (1Ц 16.8; 17.13; 1Пар 2.13)—один из сыновей Иессея, брат Давида;

г) (1Ц 31.2)—см. Авинадав,а;

д) (1Пар 6.22)—левит, сын (потомок) Каафа;

е) (1Пар 15.10,11)—глава поколения левитов, участвовавшего в перенесении ковчега в Иерусалим;

ж) (Есф 2.15)—см. Абихаил.

ам`инь (истинно, да будет так)—слово, подтверждающее высшую истинность заявления и согласие со сказанным (Чис 5.22; Вт 27.14-26). Господь часто говорил: «Истинно, истинно (в оригинале—аминь, аминь) говорю вам...» Он Сам назвал Себя «Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия» (От 3.14), «ибо все обетования Божии в Нем «да» и в Нем «аминь»—в славу Божию, чрез нас» (2Кор 1.20). Этим словом оканчиваются молитвы христиан, многие Послания Апостолов и некоторые псалмы.

`Амма (2Ц 2.24)—холм на дороге к пустыне Гаваонской в уделе Вениаминовом.

Амм`изав`ад (дарующий) (1Пар 27.6)—сын Ванеи (см. Ванея,а).

Амми`ил (родственный Богу)—а) (Чис 13.13)—сын (потомок) Гемаллия, представитель колена Данова среди разведчиков земли;

б) (2Ц 17.27)—отец (предок) Махира (см. Махир,б) (во 2Ц 9.4,5 назван Аммиэл);

в) (1Пар 3.5)—один из главных воинов Давида, отец Вирсавии (во 2Ц 11.3; 23.34 назван Елиам, а в 1Пар 3.5—Аммил);

г) (1Пар 26.5)—левит, один из сыновей (потомков) Овед-Едома, привратник у южных ворот храма.



Амм`ил (1Пар 3.5)—см. Аммиил,в.

Амми`уд (слава народа)—а) (Чис 1.10; 2.18; 7.48,53; 10.10; 1Пар 7.26)—отец Елишамы (см. Елишама,а) (из сравнения Чис 1.10 и др. с 1Пар 7.26, а также из того, что Нон есть отец Иисуса (Навина, см), следует, что весь ряд лиц от Рефая до Иисуса (1Пар 7.25-27) есть не сыновья Ефрема, а его последовательные потомки, то есть Рефай есть сын Берии, Решеф—сын Рефая и т.д., см. сын);

б) (Чис 34.20)—отец Самуила (см. Самуил,а);

в) (Чис 34.28)—отец (предок) Педаила;

г) (1Пар 9.4)—аналог. Амария,ж.



Амм`ишадд`ай (народ Всемогущего) (Чис 1.12; 2.25; 7.66,71; 10.25)—отец (предок) Ахиезера.

Амми`эл (2Ц 9.4,5)—см. Аммиил,б.

`Аммок (глубокий) (Неем 12.20)—один из глав поколений священников, вернувшихся из плена с Зоровавелем (в Неем 12.7 назван Амок).

Амм`он (художник, искусный мастер)—а) (Вт 2.19; Пс 82.8; Ис 11.14; Иер 9.26; 25.21; 27.3; 49.1,2,6; Иез 25.2,3,5,10; Дан 11.41; Соф 2.9)—сын Лота от его младшей дочери (в Быт 19.38 назван Бен-Амми), родоначальник аммонитян и собирательное имя этого народа;

б) (4Ц 21.18,19,23-25)—сын и преемник Манассии, царь иудейский. Один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа (в 1Пар 3.14; 2Пар 33.22; Иер 1.2; 25.3; Мф 1.10 назван Амон);

в) (Иер 46.25)—египетское божество в Но (Фивах), почитавшееся у египтян также высоко, как у греков Зевс (см. Но).

Аммонит`яне—народ, родственный евреям, потомки Аммона (см. Аммон,а). Они занимали пространство у реки Иавок (Чис 21.24; Вт 2.37) с главным городом Равва (см.), и вначале Моисею было запрещено Богом трогать этот народ (Вт 2.19), но позже за их враждебность им был вынесен Божий суд (Вт 23.3-4). Они были несколько раз поражены (см. Суд 11; 1Ц 11; 1Пар 19; 20) и платили дань (2Пар 26.8; 27.5). Однако они не оставили своей враждебности к евреям и уже после возвращения иудеев из плена всячески мешали им восстанавливать город и храм (Неем 4.3,7). Пророки много раз изрекали суровые пророчества на этот народ (Иер 49.1-6; Иез 21.28-32; 25.1-10; Ам 1.13-15; Соф 2.8-11) и пророчества эти не остались неисполненными. (См. народы древней Палестины).

Амн`он (верный)—а) (2Ц 3.2; 13.2-3,6,8-10,15,20,22,26,28-29,32-33; 1Пар 3.1)—первенец Давида, родившийся в Хевроне от Ахиноамы и убитый Авессаломом за то, что он обесчестил его сестру, свою сводную сестру Фамарь;

б) (1Пар 4.20)—один из сыновей (потомков) Симеона из колена Иудина.



`Амок (Неем 12.7)—см. Аммок.

Ам`он (искусный работник)—а) (3Ц 22.26; 2Пар 18.25)—градоначальник Самарии во дни Ахава;

б) (1Пар 3.14; 2Пар 33.22; Иер 1.2; 25.3; Мф 1.10)—см. Аммон,б;

в) (Неем 7.59)—см. Амий.

Ам`ория (Соф 1.1)—сын Езекии, царя иудейского, предок пророка Софонии.

Аморр`еи—потомки Аморрея, сына Ханаана. Они были одним из народов, населявших Палестину до прихода евреев (см. народы древней Палестины) и жили во многих её частях—на юге (Быт 14.7), в районе Хеврона (Быт 14.13), в центральной гористой части (Чис 13.30; Нав 10.5,6), но главным образом—на восток от Иордана, от потока Арнон до горы Ермон (Вт 3.8; 4.46-48). Их главных царей—Сигона, занимавшего земли от Арнона и вдоль Иордана до самого Геннисаретского озера (Чис 21.21-26; Нав 12.2-3), и Ога, занимавшего земли далее на север (Чис 21.33-35; Нав 12.4-5), Моисей разбил, и их земли отдал коленам Рувимову, Гадову и половине колена Манассиина. Но окончательно они не были истреблены и остались жить среди израильского народа (2Ц 21.2; 3Ц 9.20-21). (См. Евеи, Филистимляне).

Аморр`ей (Быт 10.16; 1Пар 1.14)—сын Ханаана, сына Хама, родоначальник Аморреев и собирательное имя этого народа.

Ам`ос (тяжело несущий)—а) (4Ц 19.2,20; 20.1; 2Пар 26.22; 32.20,32; Ис 1.1; 2.1; 13.1; 20.2; 37.2; 38.1)—отец (предок) пророка Исаии;

б) (Ам 7.10-12,14; 8.2)—один из малых пророков, родом из Фекои и из среды пастухов, современник пророка Осии и царей: Озии (иудейского) и Иеровоама 2 (израильского);

в) (Лк 3.25)—аналог. Авиуд,г.

Ам`оса прор`ока кн`ига—30я книга Ветхого Завета и третья в ряду книг малых пророков (см. Библия). По мнению многих, это самая древняя пророческая книга. Амос не был пророком и не имел никакой проповеднической подготовки, но был призван Богом и не колеблясь пошел в Вефиль и там поднял свой страстный голос, призывая к справедливости. Он пророчествовал в очень богатое, обеспеченное время. Царствование Иеровоама 2 было одним из самых успешных, но несмотря на это, а может быть и вследствие этого, отступничество народа зашло очень далеко и суд был готов. Плен был ещё впереди, но пророк его уже предсказывал (Ам 7.11).

`Амплий (большой, широкий) (Рим 16.8)—христианин в Риме, которого ап. Павел просит приветствовать.

Амр`ам (народ, возведенный на высоту)—а) (Исх 6.18,20; Чис 3.19,27; 26.58,59; 1Пар 6.2,3,18; 23.12; 26.23)—один из сыновей Каафа, сына Левия, отец Моисея, Аарона и Мариами;

б) (Езд 10.34)—аналог. Адаия,е.



Амраф`ел (Быт 14.1,9)—царь Сеннаарский (Вавилонский), который с тремя другими напал на Содом, Гоморру и окрестные города и захватил Лота. Есть веские основания полагать, что это был Хаммураби—первый законодатель древности, написавший свой свод законов.

Амфип`оль (Деян 17.1)—город в Македонии близ устья реки Стримон, основанный в 5 в. до РХ. Развалины его свидетельствуют о том, что некогда он был сильно укреплён.

`Амций (сильный, крепкий)—а) (1Пар 6.46)—аналог. Авдий,б;

б) (Неем 11.12)—один из предков Адаии (см. Адаия,г).



`Ана—а) (Быт 36.2,14,18,24,25; 1Пар 1.40)—сын (потомок) Цивеона, сына Сеира Хорреянина, отец Оливемы, жены Исава;

б) (Быт 36.20,29; 1Пар 1.38)—один из сыновей (потомков) Сеира Хорреянина, старейшина.



Ан`а (3Ц 15.10,13)—дочь Авессалома, мать царя иудейского Асы (во 2Пар 15.16 названа Мааха). Возможно, это Фамарь, названная матерью царя, поскольку она носила этот титул при Асе. (См. Мааха,д).

Ан`ав (виноград) (Нав 11.21)—город в земле Иудиной к югу от Хеврона (в Нав 15.50 назван Анаф).

Ан`аия (Иегова отвечает) (Неем 8.4; 10.22)—один из глав народа, стоявших рядом с Ездрою во время чтения закона, и приложивший печать под договором на верность Богу.

`анака (Лев 11.30)—разновидность ящерицы (ящерица Гекко), способная издавать звуки, напоминающие кваканье.

Анаме`ил (Бог милостив)—а) (Иер 31.38)—название башни в северо-восточной части стены древнего Иерусалима, ограничивающей, по-видимому, вместе с башней Меа Овечьи ворота (в Неем 3.1; 12.39 названа Хананела, а в Зах 14.10—Ананеил) (см. ворота);

б) (Иер 32.7-9,12)—сын Саллума, двоюродный брат пророка Иеремии, с которым он заключил купчую сделку на покупку участка земли.



Анамел`ех (бог Ану есть царь) (4Ц 17.31)—бог неба, главное сепарваимское божество, изображаемое на памятниках в виде человека, покрытого рыбьей чешуей. Ему, как и Молоху, в жертву сожигались дети.

Анам`им (Быт 10.13; 1Пар 1.11)—сын Мицраима, потомок Хама, родоначальник кочевого народа на севере Африки.

Ан`ан—а) (покрытый, скрытый) (Неем 10.26)—аналог. Азур,а;

б) (милостивый) (Иер 35.4)—сын (потомок) Годолии, человек Божий, потомкам (или ученикам) которого была выделена комната при храме.



Анане`ил (Зах 14.10)—см. Анамеил,а.

Ан`ани (облако, покров) (1Пар 3.24)—аналог. Аккув,а.

Ан`аний (милостивый) (3Ц 16.1,7; 2Пар 16.7; 19.2; 20.34)—прозорливец во дни царя иудейского Асы и отец Иуя (Ииуя), прозорливца во дни царей иудейских Асы и Иосафата.

Ан`ания (Иегова укрывает)—а) (Неем 3.23)—предок Азарии;

б) (Неем 11.32)—один из городов, в которых жили вениамитяне после возвращения из плена;

в) (Иер 28.1,5,10-13,15,17)—сын (потомок) Азура из Гаваона, лжепророк во дни царя иудейского Седекии;

г) (Иер 36.12)—отец (предок) Седекии;

д) (Иер 37.13)—предок начальника стражи Иреии;

е) (Дан 1.6,7,11,19; 2.17)—см. Азария,ч,

ж) (Иегова милостив) (Деян 5.1,3,5)—муж Сапфиры, по согласию с ней утаивший пред Господом часть цены имения и выдавший остаток пред Апостолами за всю цену. Он был первым из среды верующих, пораженным Господом за попытку лживого самопрославления и оскорбление Духа Святого;

з) (Деян 9.12,13,17; 22.12)—муж благочестивый, ученик в Дамаске, который был послан Господом к Савлу, чтобы вернуть ему через возложение рук телесное зрение;

и) (Деян 23.2; 24.1)—первосвященник иудейский. Он занимал эту должность раньше, но был отстранен и заменен Ионафаном. После того, как Ионафан был казнен Феликсом, он снова занял эту должность (как некоторые полагают, самовольно).

Ан`аф—а) (виноградник) (Нав 15.50)—см. Анав;

б) (внимание) (Суд 3.31; 5.6)—отец (предок) Самегара.



ан`афема (1Кор 12.3; 16.22; Гал 1.8,9)—греч. проклятие и отвержение чего-либо (ср. Рим 9.3). (См. клятва, проклятие).

Анаф`оф—а) (Нав 21.18; 2Ц 23.27; 3Ц 2.26; 1Пар 6.60; 12.3; Езд 2.23; Неем 7.27; 11.32; Ис 10.30; Иер 1.1; 11.21,23; 29.27; 32.7-9)—священнический город в уделе Вениаминовом, в нескольких километрах на северо-восток от Иерусалима. Сюда Соломон сослал первосвященника Авиафара и здесь родился пророк Иеремия (теперь на его месте находится селение Аната);

б) (1Пар 7.8)—аналог. Авия,д;

в) (Неем 10.19)—аналог. Азур,а.

Ан`ахар`аф (Нав 19.19)—аналог. Авец.

`Ангел—как еврейское слово «малеак», так и греческое «ангелос» имеют значение «посланник», поэтому Ангел—это выразитель и исполнитель воли Божией (Пс 102.20). Из Священного Писания мы узнаем, что Ангелы—существа сотворенные, бесплотные, не знающие человеческих страстей и слабостей (Мк 12.25), обладающие волей (ибо есть падшие Ангелы), могущественные и наделенные разумом, превышающим человеческий, всегда являющиеся в мужском обличии. Ангелами в Священном Писании названы: Давид (2Ц 19.27), пророк Аггей (Агг 1.13, евр. текст), Иоанн Креститель (Мал 3.1а; Мф 11.10), Стефан (Деян 6.15). В От 2.1,8,12,18; 3.1,7,14 упомянуты Ангелы отдельных, различных по характеру церквей (см.), стоящие в некоторых случаях ниже отдельных верующих (От 2.24; 3.4), а в От 16.5 упомянут Ангел вод. В Быт 22.11; 31.11; Исх 3.2,4; Суд 2.1; Ис 63.9; Мал 3.1б Ангелом назван Сам Господь. В некоторых местах ангелами называются и служители сатаны (см.). (См. также видение, власть, дух, призрак).

Андр`ей (Мф 4.18; 10.2; Мк 1.16,29; 3.18; 13.3; Лк 6.14; Ин 1.40,44; 6.8; 12.22; Деян 1.13)—Апостол, один из двенадцати, сын (потомок) Ионы, брат Симона Петра, уроженец Вифсаиды Галилейской. Первоначально был учеником Иоанна Крестителя, но оставил его, чтобы последовать за Господом. Узнав в Иисусе Мессию, привел к Нему и своего брата Симона. Андрей, по-видимому, отличался ограниченной деловитостью и спокойным нравом и в круг ближайших трех учеников Христа не входил. Предание гласит, что Андрей после дней Пятидесятницы проповедовал Евангелие в Греции, Скифии и даже был на Днепре в районе нынешнего Киева. Принял мученическую кончину в городе Патры в Ахее, где был распят на кресте (вида Х), позже называемом Андреевским.

Андр`оник (победитель мужей) (Рим 16.7)—родственник ап. Павла и его товарищ по заключению, которого он просит приветствовать.

`Анем (два источника) (1Пар 6.73)—город в уделе Иссахаровом, отданный левитам (в Нав 19.21; 21.29 назван Ен-Ганним).

`Анер—а) (Быт 14.13,24)—один из Аморреев, друзей Авраама, присоединившихся к нему в его преследовании похитителей Лота;

б) (1Пар 6.70)—см. Фаанах.



`Ани`ам (стенание народа) (1Пар 7.19)—один из сыновей (потомков) Шемиды из колена Манассиина.

`Аним (Нав 15.50)—город в уделе Иудином на юг от Хеврона.

ан`ис (Мф 23.23)—травянистое растение из семейства зонтичных, употребляемое как приправа к еде, к солениям и в лекарствах. Широко распространено в Палестине, Египте и Малой Азии.

`Анна—а) (1Ц 1.2,5,8,9,13,15,19,20,22; 2.1)—одна из жен левита Елканы, мать пророка Самуила;

б) (Лк 2.36)—пророчица, дочь Фануилова из колена Асирова, вдова, вместе с Симеоном приветствовавшая Иисуса-младенца в храме;



в) (милостивый) (Лк 3.2; Ин 18.13,24; Деян 4.6)—первосвященник, именуемый так по традиции, ибо занимал эту должность ранее (до Каиафы), член синедриона. Пользовался, по-видимому, большим влиянием. Участвовал в суде над Иисусом и позднее над Апостолами Петром и Иоанном.

Анн`он (благоприятный) (2Ц 10.1-4; 1Пар 19.2-4)—сын Нааса, царь аммонитский, оскорбивший послов Давида и вызвавший тем войну, в которой был разбит вместе со своими союзниками.

Анти`охия (Деян 6.5; 11.19,20,22.26,27; 13.1; 14.26; 15.22,23,30,35; 18.22; Гал 2.11; 2Тим 3.11)—город на реке Оронт на север от Дамаска, основанный около 300 г. до РХ Селевком Никатором и названный в честь его отца Антиоха (в Сирии и Малой Азии насчитывается до 16 городов с этим названием). Во время Селевкидов был столицей Сирийского царства (до 64 г. до РХ). Во время римского владычества Антиохия стала третьим городом в империи после Рима и Александрии, её называли царицей востока. Оживленная торговля, ремесла, школы и целый комплекс красивых языческих храмов делали её пересечением путей очень многих людей. Отсюда ап. Павел начинал все свои проповеднические путешествия. Здесь ученики Христа впервые стали называться Христианами. Здесь жили Игнатий и Иоанн Златоуст. Антиохия в течение веков много раз подвергалась нашествиям, грабежам, пожарам и, наконец, в 1822 г. была почти полностью разрушена землетрясением. (См. также Сирия).

Анти`охия Писид`ийская (Деян 13.14; 14.19,21)—город в центре нынешней территории Турции, столица древней провинции Писидия. Здесь ап. Павел объявил отвергшим его иудеям, что он теперь обращается к язычникам (Деян 13.46). (См. язычники).

Ант`ипа (сокр. от Антипатр) (От. 2.13)—мученик Пергамской церкви, о котором упоминает Сам Господь, по преданию—епископ Пергамский, сожженный во времена императора Домициана.

Антипатр`ида (Деян 23.31)—город на дороге из Иерусалима в Кесарию, куда был препровожден ап. Павел. Основана Иродом Великим и названа в честь его отца Антипатра (ныне селение Кеффр Саба).

ант`ихрист (против Христа) (1Ин 2.18,22; 4.3; 2Ин 7)—всякий, отвергающий Христа, а также та личность, которая придет в последнее время (1Ин 2.18) для обольщения (обмана) погибающих, о которой, хотя и под другим именем, говорит также ап. Павел во 2Фес 2.3-10 и ап. Иоанн в Откровении в гл. 13, в 17.8 и др. И Сам Господь предостерегал Своих учеников против разных лжехристов (Мф 24.5,23,24; Мк 13.21,22; Лк 17.23).

Ант`офия (ответы от Господа) (1Пар 8.24)—анолог. Авдон,в.

`Анув (связанный, соединенный) (1Пар 4.8)—один из сыновей (потомков) Коца из колена Иудина.

`Анхус (1Ц 21.10-12,14; 27.2,3,5,6,9,10,12; 29.2,3,6,8,9)—царь Гефский, к которому Давид дважды убегал от Саула и во второй раз оставался (в Секелаге) год и четыре месяца (в Пс 33.1 он назван Авимелех, см. Авимелех,в). Упомянутый в 3Ц 2.39,40 Анхус, по-видимому, другое лицо, ибо их разделяет промежуток времени много более 40 лет. Может быть также это общий титул филистимских царей (как и Авимелех, см. Авимелех,а).

А`од (объединенный) (Суд 3.15,16,20-23,26,31; 4.1)—сын (потомок) Геры, вениамитянин, освободивший Израиля от Еглона, царя моавитского, угнетавшего его в течение 18 лет.

Ап`арсы (Езд 4.9)—некоторые полагают, это слово означает «персы», но более вероятно, оно как и «Афарсафхеи», «Динеи» и «Тарпелеи», означает некоторое должностное лицо и поэтому весь стих нужно понимать следующим образом: «Рехум советник, Шимшай писец и товарищи их—судьи, начальники, управители и приставники, Арехьяне, Вавилоняне, Еламитяне—жители Суз и прочие народы ...». (См. также Даги).

Апелл`ес (Рим 16.10)—аналог. Амплий.

Аполли`он (От. 9.11)—см. Аваддон,б.

Аполл`ония (Деян 17.1)—город в Македонии.

Аполл`ос (Деян 18.24; 19.1; 1Кор 1.12; 3.4-6; 4.6; 16.12; Тит 3.13)—красноречивый, умный и сведущий в Писаниях еврей из Александрии, не знавший вначале ничего, кроме учения Иоаннова, но своей горячей проповедью возбуждавший и привлекавший многих к себе. Наставленный позже в истинном учении Христовом, он даже невольно сделался причиной разделения в Коринфской церкви, из-за чего уехал оттуда и не хотел возвращаться даже по просьбе ап. Павла. Некоторые полагают, что он является автором Послания к Евреям, но для этого очень мало оснований.

Ап`остол (посланник)—наименование, относящееся в первую очередь к двенадцати (Деян 15.2) (см. Приложение 3), избранным и призванным Самим Господом, чтобы быть Ему свидетелями, а также к Павлу, Варнаве, Силе и Тимофею (см.) (в русской Библии Апостолами названы также Иаков—см. Иаков,д и Иуда—см. Иуда,и). Выполняя наказ Господа, они возвестили благую весть по всей земле (Мф 28.19; Деян 1.8; 9.15; 19.10; Рим 1.5,8; 14.25; Кол 1.6,23; 1Тим 3.16; От 5.6). Сам Господь в Евр 3.1 назван Посланником (греч. текст—Апостол). Из двенадцати, избранных Господом, все были галилеяне (Деян 1.11; 2.7) (Филипп—возможно, грек), и только Иуда Искариот был из Иудеи. (См. Галилея, земля, церковь).

`Аппиева пл`ощадь (Деян 28.15)—площадь на дороге Рим—Капуя примерно в 69 км от Рима. Дорога была построена Аппием Клавдием, выложена каменными плитами и богато украшена.

`Апфия (Флм 1.2)—как полагают, жена Филимона.

Ар (город) (Вт 2.9,18,29)—главный моавитский город южнее реки Арнон (в Чис 21.15 назван Шебет-Ар, а в Чис 21.28; Ис 15.1—Ар-Моав). Во Вт 2.9 так названа вся земля моавитян.

`Ара—а) (гористый) (1Пар 5.26)—город (или район) в Ассирийском царстве, куда были переселены израильтяне (ср. 4Ц 17.6);

б) (1Пар 7.38)—один из сыновей (потомков) Иефера из колена Асирова, глава поколения.



ар`абы—см. Измальтяне.

Ар`ав (засада) (Нав 15.52)—город в уделе Иудином на юг от Хеврона.

Ар`авва (Нав 15.60)—город в уделе Иудином юго-западнее Вифлеема.

Аравит`яне (2Пар 17.11; 26.7; Неем 2.19; 6.1; Ис 13.20; Иер 3.2; Деян 2.11)—жители Аравии, которые в древности назывались в общем сынами востока (Быт 29.1). Являются потомками Иоктана, сына Еверова (Быт 10.26-29), Авраама (Быт 25.2-4), Измаила (Быт 25.13-15) и Исава (Быт 36.8).


1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   55


©netref.ru 2017
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет