`Абел-Мех`ол (3Ц 12)—см. Авелмехола. Абиха`ил



жүктеу 7.32 Mb.
бет5/55
Дата01.04.2016
өлшемі7.32 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   55
: TEKSTAI%20-%20LT%20RU%20EN
TEKSTAI%20-%20LT%20RU%20EN -> Берегите вашу любовь для христа!

Ат`ах (пристанище) (1Ц 30.30)—один из городов на юге Иудеи, которые давали пристанище Давиду во время его скитаний.

`Атер (немой, замкнутый)—а) (Езд 2.16; Неем 7.21; 10.17)—аналог. Адоникам;

б) (Езд 2.42; Неем 7.45)- левит, глава одного из поколений привратников, вернувшихся из плена с Зоровавелем (числа в двух местах различаются на единицу).



Атт`ай (своевременный)—а) (1Пар 2.35,36)—сын (потомок) Шешана из колена Иудина (фактически—сын его дочери и раба Иархи—см. схему) (в ст. 31 назван Ахлай) (см. сын);



Иший

Шешан

Иарха-раб



(дочь Шешана)

Аттай




Нафан

б) (2Пар 11.20)—одни из сыновей Ровоама от Маахи.



Атт`алия (Деян 14.25)—город в Памфилии на берегу Средиземного моря, названный в честь его основателя Атталии Филадельфа, пергамского царя (159-138 гг. до РХ).

Афа`им (ноздри) (1Пар 2.30,31)—один из сыновей (потомков) Надава из колена Иудина.

Аф`аия (Неем 11.4)—аналог. Асаия,г (в 1Пар 9.4 назван Уфай).

Аф`ай (своевременный) (1Пар 12.11)—один из военачальников гадитян, пришедших к Давиду в Секелаг.

Аф`алия (Иегова велик)—а) (1Пар 8.26)—один из сыновей (потомков) Иерохама из колена Вениаминова и глав поколений, поселившихся в Иерусалиме;

б) (Езд 8.7)—отец (предок) Иешаии.



`Афан`им (дожди) (3Ц 8.2)—седьмой месяц священного еврейского календаря и первый—гражданского, в котором был освящен храм Соломона (соответствует октябрю) (позже стал называться Тишри). На этот месяц приходятся праздник труб, день очищения и праздник кущей. (См. месяцы, праздники).

`Афара (корона) (1Пар 2.26)—одна из жен Иерахмеила, сына Есрома, мать Онама.

`Афар`им (Чис 21.1)—в оригинале предлога «от» перед этим словом нет и оно, как полагают, означает «дорога разведчиков». (См. имя).

Аф`арсафх`еи (Езд 4.9)—см. Апарсы.

Аф`арсах`еи (Езд 5.6; 6.6)—то же, что Афарсафхеи.

`Афек (крепость)—а) (Нав 12.18)—царский город в земле Ханаанской (см. пункты «в» и «г» ниже);

б) (Нав 13.4; 19.30; Суд 1.31)—город в уделе Асировом (ныне село Афка недалеко от Бейрута);

в) (1Ц 4.1)—город в западной части удела Ефремова, у которого филистимляне нанесли поражение иудеям и захватили у них ковчег (возможно, упомянутый в пункте «а» выше);

г) (1Ц 29.1)—город, расположенный, возможно, в долине Изреельской, но, может быть, упомянутый в пункте «в» выше;



д) (3Ц 20.26,30; 4Ц 13.17)—город на восток от Геннисаретского озера (ныне село Фик).

Аф`ека (крепость) (Нав 15.53)—город в гористой, южной части удела Иудина.

`Афий (старающийся) (1Ц 9.1)—предок Киса, отца Саула.

Аф`ины (название дано в честь Афины Паллады—греческой богини войны, знаний, искусств, ремесел) (Деян 17.15,16,21,22; 18.1; 1Фес 3.1)—главный город древней Аттики и знаменитая столица Греции, колыбель европейской цивилизации. Первым великим царем Афин был Кекропс, египтянин, поэтому вначале Афины назывались Кекропия. Тезей (13 в. до РХ) объединил двенадцать общин Аттики и сделал Афины их столицей. Другими известными правителями Афин были орхонты Дракон (621 г. до РХ), известный своей жестокостью, и Солон (594 г. до РХ), известный своей мудростью и изданным им сводом законов. Становление Афин и Греции как мировой силы началось ещё во времена падения Израиля и пленения Иуды, но после Пелопонесской войны (431-404 гг. до РХ) значительно возвысилась Спарта, а затем Македония, царь которой Александр Великий (336-323 гг. до РХ) объединил не только эти части, но покорил Греции и греческому влиянию почти весь известный тогда мир. Афины уже тогда были красивейшим городом с множеством величественных храмов, жертвенников, дворцов. Акрополь являлся военным центром Афин, а ареопаг—его верховным судилищем. Афины являются мастерской, кузницей новейшей культуры, искусства, истории, литературы, науки и философии. С этим городом связаны имена: Перикла, время правления которого (444-429 гг. до РХ) вошло в историю под названием «золотой век»; философов Сократа, Платона, Аристотеля, Анаксагора, Демосфена и др.; историка Геродота; поэтов Эсхила, Софокла, Еврипида и др. Здесь зародились целые философские школы: платоников, перипатетиков, эпикурейцев и стоиков. Упоминание об Афинах всегда вызывает чувство интеллектуального долга всех образованных людей перед этим городом. Свет греческой культуры пронизал века и охватил в период её расцвета почти весь мир. В 146 г. до РХ Афины были покорены Римом—новой мировой державой, но дух эллинизма, считающий всё негреческое (то есть нецивилизованное) диким и варварским, сохранился до наших дней. Все греческие колонии стали римскими с их железным порядком, но греческий язык и влияние остались преобладающими. И вот пред этими гордыми афинянами ап. Павел произнес в ареопаге около 52 г. до РХ свою знаменитую проповедь (Деян 17.22-31), но он к ним больше никогда не вернулся (Деян 17.33). (См. Греция).

Афл`ай (возвышенный) (Езд 10.28)—израильтянин (ст. 25) из сыновей (потомков) Бевая, имевший жену иноплеменку.

`Афни (Нав 18.24)—город в уделе Вениаминовом, как полагают, на восток от Вефиля.

Ах`ав (брат отца)—а) сын и преемник Амврия, царь израильский, царствовавший в Самарии 22 года (3Ц 16.29) и делавший много неугодного пред очами Господа. Под влиянием властной и жестокой жены Иезавели (дочери сидонского царя), он ввел в Самарии поклонение Ваалу и Астарте. За убийство Навуфея, за гнусное идолослужение, над ним был произнесен Божий приговор, но за его смирение Бог отложил суд (3Ц 21.29);

б) (Иер 29.21,22)—сын (потомок) Колии, лжепророк, вводивший в заблуждение израильтян в Вавилоне.



Ах`аз (завладевший, захвативший)—а) сын и преемник Иоафама, царь иудейский, царствовавший в Иерусалиме 16 лет (4Ц 15.38; 16.2-4). Он настолько погрузился в идолопоклонство, что сына своего провел через огонь (см.) (4Ц 16.3). Увидел в Дамаске красивый жертвенник и построил такой же в храме, поставил языческие жертвенники на всех улицах Иерусалима, погасил светильники в храме, а позже и запер двери в нем. Он был поражен смертью в 36 лет и похоронен вне царских гробниц (2Пар 28.27);

б) (1Пар 8.35; 9.41)—один из сыновей (потомков) Михи из колена Вениаминова, потомок Саула.



Ах`аик (из Ахаии) (1Кор 16.17)—христианин из Коринфа, пришедший к ап. Павлу в Ефес.

Ах`аия (Деян 18,12,27; 19.21; Рим 15.26; 16.5; 1Кор 16.15; 2Кор 1.1; 9.2; 11.10; 1Фес 1.7,8)—наименование, данное Римом южной части покоренной им и разделенной на две части Греции. Наместник провинции находился в её главном городе—Коринфе. Другая—северная часть называлась Македонией. (См. Греция).

Ах`алия (Неем 1.1)—отец (предок) Неемии (в Неем 10.1 назван Гахалия).

Ахам`ань (1Пар 11.11)—отец Иесваала (см.), старшего из тридцати главных воинов Давида (в 1Пар 27.32 назван Хахмоний). Идентичность Иесваала с Исбосефом и Иашовамом ставит его в прямое родство с Завдиилом (см. Завдиил,а).

Ах`ан (беспокойный) (Нав 7.1,18-20,24; 22.20)—сын Харми (Зимри) из колена Иудина, взявший заклятое при покорении Иерихона. За это он со всем его семейством и имуществом был побит камнями и сожжен (в 1Пар 2.7 назван Ахар). (См. Зимри,б).

Ах`ар (1Пар 2.7)—см. Ахан.

`Ахарх`ел (1Пар 4.8)—сын (потомок) Гарума из колена Иудина, родоначальник нескольких племен (семей).

`Ахасб`ай (2Ц 23.34)—отец (предок) Елифелета (Елифала) (в 1Пар 11.35 назван Ура).

Ах`ашвер`ош (Езд 4.6)—Камбиз, царь персидский (529-522 гг. до РХ), сын и преемник Кира. (См. Артаксеркс, Персия).

Ах`ашфар`и (1Пар 4.6)—один из сыновей (потомков) Ахшура из колена Иудина от Наары.

Ахб`ан (1Пар 2.29)—один из сыновей (потомков) Авишура из колена Иудина.

Ахб`ор (мышь)—а) (Быт 36.38,39; 1Пар 1.49)—отец (предок) Баал-Ханана;

б) (4Ц 22.12,14)—см. Авдон,д;

в) (Иер 26.22; 36.12)—отец (предок) Елиафана (Елнафана).

`Ахер (другой) (1Пар 7.12)—аналог. Ард (в Быт 46.21 назван Эхи, в Чис 26.38—Ахирам, а в 1Пар 8.1—Ахрай).

Ахз`ай (владение) (Неем 11.13)—аналог. Адиел (в 1Пар 9.12 назван Иахзер).

Ахз`ив (ложный, обманчивый)—а) (Нав 15.44; Мих 1.14)—город в уделе Иудином к западу от Хеврона (в Быт 38.5 назван Хезив, а в 1Пар 4.22—Хозева);

б) (Нав 19.29; Суд 1.31)—хананейский город на юг от Тира, данный колену Асирову, однако, не взятый им.



`Ахи—а) (1Пар 5.15)—сын (потомок) Авдиила, глава рода в колене Гадовом;

б) (1Пар 7.34)—аналог. Арам,г.



`Ахиа (брат Иеговы) (1Пар 11.36)—Пелонитянин, один из главных воинов Давида (во 2Ц 23 не упомянут).

`Ахи`ам (2Ц 23.33; 1Пар 11.35)—сын (потомок) Шарара (Сахара), один из главных воинов Давида.

`Ахи`ан (1Пар 7.19)—аналог. Аниам.

Ахи`езер (брат помощи)—а) (Чис 1.12; 2.25; 7.66,71; 10.25)—сын (потомок) Аммишаддая, главный в колене Дановом при исчислении израильтян в пустыне Синайской;

б) (1Пар 12.3)—один из военачальников из колена Вениаминова, пришедших к Давиду в Секелаг.



`Ахи`ил (3Ц 16.34)—житель Вефиля, дерзнувший восстановить Иерихон, заклятый И.Навиным. Как полагают многие ученые на основе находок захоронений детей под городскими постройками тех времен, старший и младший его сыновья были принесены в жертву.

Ахик`ам (брат возвращения) (4Ц 22.12; 25.22; 2Пар 34.20; Иер 26.24; 40.5,6,9,11,14,16; 41.1,2,10,16; 43.6)—сын (потомок) Шафана (Сафана), посланный царем Иосией к пророчице Олдане. Он заступился за пророка Иеремию и он же был отцом Годолии, поставленного Навуходоносором начальником над оставшимися в Иудее людьми.

`Ахил`уд (брат родился)—а) (2Ц 8.16; 20.24; 3Ц 4.3; 1Пар 18.15)—отец (предок) Иосафата;

б) (3Ц 4.12)—отец (предок) Вааны.



`Ахим (беды, несчастья) (Мф 1.14)—аналог. Авиуд,г.

Ах`има`ас (брат гнева)—а) (2Ц 15.27,36; 17.17,20; 18.19,22,23,27; 1Пар 6.8,9,53)—аналог. Авиуд,б;

б) (3Ц 4.15)—один из приставников царя Соломона над провизией.



Ах`има`ац (брат гнева) (1Ц 14.50)—отец (предок) Ахиноами.

Ахим`ан (брат дара)—а) (Чис 13.23; Нав 15.14; Суд 1.10)—один из сынов (потомков) Енака;

б) (1Пар 9.17)—аналог. Авда,б.



Ах`имел`ех (брат царя)—а) (1Ц 21.1,2,8; 22.9,11,14,16,20; 2Ц 8.17; 1Пар 24.3,6,31)—сын Ахитува из рода Ифамара, священник из Номвы, у которого Давид, спасаясь от Саула, взял хлебы и меч Голиафа, и который был убит за это со всем своим домом (спасся только его сын Авиафар). По-видимому, он был первосвященником во дни Саула (см. Ифамар) (в 1Пар 18.16 назван Авимелех, а в Мк 2.26—Авиафар; во 2Ц 8.17; 1Пар 18.16; 24.6 имена отца и сына переставлены местами, а в 1Пар 24.3 означает—Авиафар) (полагают, это то же лицо, что Ахия,а);

б) (1Ц 26.6)—Хеттеянин, один из друзей и воинов Давида.



Ахим`оф (брат смерти) (1Пар 6.25)—аналог. Азария,з.

Ах`инад`ав (великодушный брат) (3Ц 4.14)—сын (потомок) Иддо, один из приставников царя Соломона над провизией.

Ах`ино`ама (брат благодати) (1Ц 24.43; 27.3; 30.5; 2Ц 3.2; 1Пар 3.1)—одна из жен Давида, мать Амнона.

Ах`ино`амь (брат благодати) (1Ц 14.50)—дочь Ахимааца, жена Саула.

`Ахио (братский)—а) (2Ц 6.3,4)—один из сыновей (потомков) Аминадава, сопровождавших повозку с ковчегом при его перенесении в Иерусалим (в 1Пар 13.7 назван Ахия);

б) (1Пар 8.14)—аналог. Арад,б;

в) (1Пар 8.31; 9.37)—аналог. Авдон,г.

Ах`ира (брат зла) (Чис 1.15; 2.27; 7.78,83; 10.29)—сын (потомок) Енана, главный в колене Неффалимовом при исчислении израильтян в пустыне Синайской.

Ахир`ам (брат высокого или высокий брат) (Чис 26.38)—см. Ахер.

Ах`исам`ах (брат помощи) (Исх 31.6; 35.34)—отец (предок) Аголиава.

Ахис`ар (3Ц 4.6)—начальник над царским домом при Соломоне.

Ах`итоф`ел (брат безумия, глупости) (2Ц 15.12,31,34; 16.15,20,21,23; 17.1,6,7,14,15,23; 23.34; 1Пар 27.33,34)—отец Елиама, одного из главных воинов Давида и дед Вирсавии (ср. 2Ц 11.3 и 23.34). Он был близким советником Давида, но встал на сторону Авессалома. Увидев, что не имеет у него успеха, удавился. Видимо, о нем сетует Давид в Пс 54.13,15. В 1Пар 11 не упомянут.

Ахит`ув (брат милосердия)—а) (1Ц 14.3; 22.9,11,12,20)—брат Иохаведа (Ихавода), сына Финееса, сына Илия из рода Ифамара, отец Ахимелеха (см. Ахимелех,а), священника из Номвы;

б) (2Ц 8.17; 1Пар 6.7,8,52; 18.16)—аналог. Авиуд,б;

в) (1Пар 6.11,12; Езд 7.2)—аналог. Авиуд,б;

г) (1Пар 9.11; Неем 11.11)—см. Авиуд,б.



Ахи`уд (брат величия) (Чис 34.27)—сын (потомок) Шеломия, представитель колена Асирова среди участников раздела земли.

Ахих`уд (брат величия) (1Пар 8.7)—один из сыновей (потомков) Геры из колена Вениаминова, глава поколения.

Ах`ишах`ар (брат зари) (1Пар 7.10)—один из сыновей (потомков) Билгана из колена Вениаминова.

`Ахия (брат Иеговы)—а) (1Ц 14.3,18)—сын Ахитува из рода Ифамара, священник при Сауле (см. Ахимелех,а);

б) (3Ц 4.3)—сын (потомок) Сивы, писец при Соломоне;

в) (3Ц 11.29,30; 12.15; 14.2,4-6,18; 15.29; 2Пар 9.29; 10.15)—пророк Божий из Силома;

г) (3Ц 15.27,33)—отец (предок) Ваасы, царя израильского;

д) (1Пар 2.25)—один из сыновей (потомков) Иерахмеила из колена Иудина;

е) (1Пар 8.7)—один из сыновей (потомков) Егуда из колена Вениаминова, глава поколения (возможно, все три его сына есть повторение сыновей Белы в ст. 4-5: Нааман, Ахоах, Гера);

ж) (1Пар 13.7)—брат Озы, см. Ахио,а;

з) (Неем 10.26)—аналог. Азур,а.



Ахл`ав (тучное, плодородное место) (Суд 1.31)—один из городов (очевидно, в Финикии), отданный колену Асирову, но не взятый им.

Ахл`ай—а) (1Пар 2.31)—см. Аттай,а;

б) (1Пар 11.41)—отец (предок) Завада.



Ахо`ах (жар) (1Пар 8.4)—аналог. Авиуд.в. (См. Ахия,е).

Ах`ор (беспокойство, горе) (Нав 7.24,26; 15.7; Ис 65.10; Ос 2.15)—место на юг от Иерихона, где был побит камнями и сожжен Ахан со всей своей семьей и имуществом. (См. долины).

Ах`оха (2Ц 23.9)—предок (или место рождения) Елеазара, а также, по-видимому, Цалмона (2Ц 23.28)—Илая (1Пар 11.29).

Ахохит`янин (2Ц 23.28)—Цалмон (в 1Пар 11.29 назван Илай Ахохиянин). (См. Ахоха).

Ахохи`янин—а) (1Пар 11.12; 27.4)—Додо (Додай), отец (предок) Елеазара (см. Ахоха);

б) (1Пар 11.29)—см. Ахохитянин.



Ахр`ай (1Пар 8.1)—см. Ахер.

`Ахса (украшение в виде браслета) (Нав 15.16,17; Суд 1.12,13; 1Пар 2.49)—дочь Халева, отданная Гофониилу, сыну Кеназа, брата Халева, за взятие Кириаф-Сефера.

Ахс`аф (очарование, обаяние) (Нав 11.1; 12.20; 19.25)—аналог. Аламелех.

Ахуз`ам (владение) (1Пар 4.6)—аналог. Ахашфари.

Ахуз`аф (владение) (Быт 26.26)—друг Авимелеха, царя герарского, пришедший с ним к Исааку.

Ах`ум (1Пар 4.2)—один из сыновей (потомков) Иахафа из колена Иудина, глава поколения.

Ахш`ур (1Пар 4.5)—сын Есрома, рожденный его женой Авией после его смерти (в 1Пар 2.24 назван Ашхур).

Ац`алия (которого щадит Иегова) (4Ц 22.3; 2Пар 34.8)—отец (предок) писца Шафана.

`Ацел (1Пар 8.37; 9.43)—один из потомков Саула, предок Азрикама (см. Азрикам,б).

`Ацем (кость, твердый) (Нав 15.29; 19.3)—город на юге удела Иудина, отданный колену Симеонову (в 1Пар 4.29 назван Ецем).

`Ацм`он (твердый, прочный) (Чис 34.4,5; Нав 15.4)—город на юге удела Иудина.

Аш`ан (дым)—а) (Нав 15.42; 1Пар 4.32)—город в западной, низменной части удела Иудина, отданный колену Симеонову (в 1Ц 30.30, по-видимому, этот же город назван Хорашан);

б) (Нав 19.7; 1Пар 6.59)—см. Аин,б.



`Ашар`ела (честный пред Богом) (1Пар 25.2)—левит из сыновей Асафа, глава седьмой чреды певцов (в ст. 14 назван Иесарела).

`Ашб`ел (Быт 46.21; Чис 26.38; 1Пар 8.1)—аналог. Ард (в 1Пар 7.6,10,11 назван Иедиаил).

`Ашб`ея (призванный в свидетели) (1Пар 4.21)—глава семейства из колена Иудина, выделывавшего виссон (но, может быть, это название места).

Ашв`аф (1Пар 7.33)—один из сыновей (потомков) Иафлета из колена Асирова, глава поколения.

Аш`има (4Ц 17.30)—божество емафян, переселённых в Самарию, как полагают, в виде безволосого козла, сходного с божеством в египетском городе Мендесе.

`Ашна (сильный) (Нав 15.33,43)—аналог. Адифаим (по-видимому, два отдельных города).

Аштар`оф (мн. число от слова Астарта) (1Пар 6.71)—левитский город в полуколене Манассиином на восток от Иордана в районе город Едреи, до этого—один из городов царя Васанского Ога (в Нав 9.10; 12.4; 13.12,31, назван Астароф, во Вт 1.4—Аштероф, а в Нав 21.27—Беештера). (См.Аштероф-Карнаим).

Аштер`оф (Вт 1.4)—см. Аштароф.

Аштер`оф-Карна`им (Быт 14.5)—город, населенный некогда исполинами (Рефаимами), как полагают, тот же, что Аштароф.

Аштероф`янин (1Пар 11.44)—Уззия (см. Уззия,а), уроженец или житель Аштарофа.

Аш`ур (счастливый) (2Ц 2.9)—в оригинале не ясно. Это либо сирийская провинция на восток от горы Ермон, либо то же, что Гессур, либо Асир.

Ашур`им (Быт 25.3)—один из сыновей Дедана, потомок Авраама от Хеттуры, родоначальник одного из арабских племен.

Ашх`ур (1Пар 2.24)—см. Ахшур.

Аэнд`ора (1Ц 28.7)—см. Аендора.

Б

Ба`ал-Хан`ан (Ваал милостив)—а) (Быт 36.38,39; 1Пар 1.49)—сын (потомок) Ахбора, один из идумейских царей;

б) (1Пар 27.28)—смотритель над садами во времена Давида.



Ба`ана—а) (2Ц 4.2,5,6,9)—один из сыновей (потомков) Реммона из колена Вениаминова и военачальников у Иевосфея, сына Саула, убивших Иевосфея и принесших его голову Давиду в Хеврон;

б) (2Ц 23.29)—отец (предок) Халева (в 1Пар 11.30 назван Ваана);



в) (Неем 3.4)—отец (предок) Садока (см. Ваан).

Ба`ара (1Пар 8.8)—одна из жен Шегараима, отпущенная им.

Бавв`ай (Неем 3.18)—левит, сын (потомок) Хенадада, один из чинивших стену Иерусалима.

багрян`ица (2Ц 1.24; Плач 4.5; Дан 5.7; Мф 27.28,31; Мк 15.17,20; Ин 19.2,5; Деян 16.14; От 17.4; 18.12,16)—самая дорогая ткань в древности, окрашенная в багряный (кроваво-красный) цвет и знаменующая собой высшее, царское отличие. Финикияне первыми научились пользоваться краской для такой ткани, добываемой из морских раковин под названием багрянка. Из-за их редкости такая ткань была, конечно, чрезвычайно дорога и доступна только самым богатым людям. В Библии схожие с багряным цветом называются также гиацинтом, порфирой, пурпуром и червленым (о которых см. в соответствующих местах) и эти наименования в разных переводах встречаются не в одних и тех же местах.

Ба`ит (дом) (Ис 15.2)—в оригинале—некое помещение, капище или площадка для поклонения идолу. (См. имя).

Бакб`ук (бутыль, сосуд) (Езд 2.51)—аналог. Аккув,в (в Неем 7.53 назван Ваквук).

Бакб`укия (изобилие Иеговы) (Неем 11.17; 12.9,25)—один из глав поколений левитов, вернувшихся из плена с Зоровавелем и поселившихся в Иерусалиме.

Балад`ан (давший сына) (4Ц 20.12)—отец (предок) Беродаха Баладана (в Ис 39.1 назван Валадан).

бальз`ам (Быт 37.25; 43.11; Песн 8.14; Иер 8.22; 46.11; 51.8; Иез 27.17)—полужидкий сок (смола) бальзамового дерева, некогда широко распространенного в Ефиопии, Палестине, Аравии. Добывался из надрезов в коре, применялся как лекарственное средство при укусах, ранах и для бальзамирования.

бальзам`ирование (умащивание, промасливание) (Быт 50.2,26)—способ сохранения тел умерших, широко применявшийся в древнем Египте. Процесс бальзамирования, при котором бальзама употреблялось менее, чем других веществ, продолжался от 30 до 70 дней и состоял из удаления всех внутренностей, промывания трупа, выдерживания его в селитре, наполнении благовониями и предохраняющими от гниения составами, обертывании тканями, смоченными маслами и смолами (встречаются даже мумии, пропитанные каучуком). Готовая мумия укладывалась в гробницу или саркофаг и в таком виде сохранялась тысячелетиями. Евреи бальзамирования трупов не применяли, но умерших также как в Египте обертывали длинными полосами ткани (пеленами), обильно смоченными в благовонных составах (отдельно разные части тела и голову) (см. 2Пар 16.14; Ин 11.44; 19.40).

Б`ама (высокое место) (Иез 20.29)—по-видимому, общее название возвышенного места для идольских жертвоприношений.

Б`ани (построенный) (2Ц 23.36)—Гадитянин, один из главных воинов Давида (в параллельном месте стоит: Мивхар, сын Гагрия, 1Пар 11.38).

б`аня (Еф 5.26; Тит 3.5)—очищение словом и Святым Духом, сравниваемое с наружным омовением, которое было хорошо знакомо евреям (в оригинале—очищение, омытие).

бар`ан (Исх 26.14; 4Ц 3.4; Иез 27.21; 34.17; 39.18)—самец овцы (то же, что овен, см.)

Б`аред (град) (Быт 16.14)—см. Бефуил.

Б`ариах (беглец) (1Пар 3.22)—один из сыновей Шемаии.

Б`аркос (живописец) (Езд 2.53)—аналог. Аккув,в (в Неем 7.55 назван Варкос).

барс (леопард) (Песн 4.8; Ис 11.6; Иер 5.6; 13.23; Дан 7.6; Авв 1.8; От 13.2)—хищное животное из породы кошачьих, обитавшее в древности во многих местах Палестины, название которого (по-арабски «нимр») сохранилось в наименованиях некоторых мест доныне.

Бархюмит`янин (2Ц 23.31)—Азмавет, житель или уроженец Бахурима (в 1Пар 11.33 назван Азмавеф Бахарумиянин).

бат (3Ц 7.26,38; 2Пар 2.10; 4.5; Езд 7.22; Ис 5.10; Иез 45.10,11,14)—мера жидких и сыпучих тел, равная 1/10 хомера. Поскольку локоть с большой точностью можно считать равным 50см, по 3Ц 7.23,26 можно вычислить и величину бата. Она составляет примерно 24л. Отсюда получаются и другие меры. (См. меры).

Б`атрабб`им (дочь многих народов) (Песн 7.5)—одни из ворот города Хесбона.

Бахаруми`янин (1Пар 11.33)—см. Бархюмитянин.

Бахур`им (молодые люди) (2Ц 3.16; 16.5; 17.18; 19.16; 3Ц 2.8)—город или селение на восток от Иерусалима.

Б`ацл`уф (обнаженный) (Езд 2.52)—аналог. Аккув,в (в Неем 7.54 назван Вацлиф).

б`ашня—возвышенное сооружение на городской стене (2Пар 26.9), в среде городских построек, отдельно стоящее, сторожевое (в поле или в овечьем загоне), временное или даже передвижное (для военных целей). В Священном Писании особо упоминаются следующие башни:

• Анамеила (Ананеила) (Иер 31.38; Зах 14.10),

• Вавилонская (в земле Сеннаар) (Быт 11.4,5,9),

• Гадер (Быт 35.21),

• капища Ваал-Верифа (Суд 9.46),

• Ливанская (Песн 7.5),

• Меа и Хананела (Неем 3.1; 12.39),

• Пенуельская (Суд 8.17),

• Печная (Неем 3.11; 12.38),

• Силоамская (Лк 13.4),

• Сихемская (Суд 9.46),

• стада (Мих 4.8),

• в Тевце (Суд 9.50-51).

Во время осады городов строились осадные (временные) башни для метания в город камней и зажигательного материала (Иез 21.22), а для защиты работающих со стенобитным орудием (раскачивающимся бревном)—передвижные башни. Слово «башня» в Священном Писании употребляется для обозначения выдающегося положения (Иер 6.27), а также для представления надежности Самого Господа—Пр 18.10.




1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   55


©netref.ru 2017
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет