`Абел-Мех`ол (3Ц 12)—см. Авелмехола. Абиха`ил



жүктеу 7.32 Mb.
бет8/55
Дата01.04.2016
өлшемі7.32 Mb.
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   55
: TEKSTAI%20-%20LT%20RU%20EN
TEKSTAI%20-%20LT%20RU%20EN -> Берегите вашу любовь для христа!

Бог`ан (большой палец руки) (Нав 15.6; 18.17)—один из сыновей (потомков) Рувима, именем которого назван камень (место) близ Иерихона (может быть имеется в виду жертвенник, сооруженный у Иордана, Нав 22.10).

бог`атство—может иметь различный характер, см. скиния, Соломон, Мф 19.21, Лк 16.8-13.

б`оги—а) кумиры, идолы, фальшивые боги, которые в сущности не боги (Ис 42.17; Иер 2.28; 10.11; 16.20; Гал 4.8). Таким богам язычники поклоняются, надеясь умилостивить их и отвести от себя грозящие им беды. Господь строго запрещает Своему народу следовать этим обычаям окружающих их людей (см. идол, идолопоклонство);

б) (Исх 21.6; Пс 81.1,6; Ин 10.34,35)—некоторые полагают, что в указанных местах этим словом названы судьи, но судя по Ин 10.35, здесь более высокий смысл (ср. Пс 96.7,9).



богох`ульство (Мф 9.3; 26.65; Мк 2.7; 7.22; 14.64; Лк 5.21; Ин 10.33,36; 1Тим 1.20; От 13.1,5)—поношение, оскорбление имени Божия. В Мф 9.2-3 книжники считали богохульством даже попытку делать дело Божие и говорить от имени Бога. (См. хула).

Б`оже—то же, что Бог. Употребляется как обращение к Богу.

бороздн`ик (Ис 7.25)—земледельческий инструмент, род легкой сошки для проведения борозд под посев овощей или для окучивания.

Б`охим (плачущие) (Суд 2.1,5)—по-видимому, место близ Вефиля.

Б`охру (перворожденный) (1Пар 8.38; 9.44)—аналог. Азрикам,б.

Б`оцец (белый, сияющий) (1Ц 14.4)—название скалы (горы).

Боцк`афа (высокое, каменистое место) (4Ц 22.1)—город в уделе Иудином (в Нав 15.39 назван Воцкаф).

брат—ближайший кровный родственник; равный, как дети одного отца. Братьями Священное Писание называет представителей Божиего народа, считая их всех родственниками. Господь называл братьями Своих учеников (Мф 12.49; 23.8) Иногда это слово употребляется символически (Иов 30.29; Пр 18.9). (См. также ближний).

бр`атья Иис`уса (Мф 12.46; 13.55; Мк 3.31; 6.3; Лк 8.19; Ин 2.12; 7.5; Деян 1.14; 12.17; Иуд 1; 1Кор 9.5; Гал 1.19)—Иаков, Иосий, Симон и Иуда, родные Иисусу по плоти, рожденные Марией, Его матерью, ибо о Нем Самом сказано: «...родила Сына своего первенца...» (Мф 1.25). Братья не веровали в Иисуса при Его земной жизни, но чудо воскресения открыло им глаза (Ин 7.5; Деян 1.14). Старший из них—Иаков, «брат Господень», стал первым пресвитером и одним из столпов Иерусалимской общины верующих, учителем многих христиан, ко мнению которого прислушивались. Иуда (см. Иуда,и) является автором Послания Иуды. Остальные, по-видимому, также играли важную роль в Иерусалимской общине (Деян 12.17).

бр`ачная в`ечеря `Агнца (От 19.9)—см. вечеря Господня.

бр`ачная од`ежда (Мф 22.11,12)—одежда, которую в древности на востоке хозяин брачного пира давал всем гостям, или такая, которую полагалось надевать в соответствии с определенным местным обычаем.

бр`ение (1Ц 2.8; Иов 4.19; Пс 112.7; Ин 9.6,11,15)—грязь, прах.

Бр`иа (выдающийся, знатный) (Быт 46.17)—см. Берия,б.

Буб`аст (Иез 30.17)—город в Египте, в районе нынешнего Каира (современное название Тель Баста), в котором был храм поклонения богине любви Басте, изображавшейся с кошачьей головой. В этом городе правила 22я династия фараонов и один из них—Шишак (Сусаким, 3Ц 14.25) ограбил Иерусалим и увез знаменитые золотые щиты Соломона.

Буз (презрение)—а) (1Пар 5.14)—один из предков Авихаила из колена Гадова;

б) (Иер 25.23)—место в Аравии близ Персидского залива (по имени Вуза, потомки которого там обитали).



Б`уккий—а) (Чис 34.22)—сын (потомок) Иоглии, представитель колена Данова среди участников раздела земли;

б) (1Пар 6.5,51; Езд 7.4)—аналог. Авиуд,б.



Б`уккия (опустошение от Иеговы) (1Пар 25.4,13)—левит, один из сыновей Емана, глава шестой чреды певцов и музыкантов.

Бул (рост) (3Ц 6.38)—восьмой месяц священного еврейского календаря и второй—гражданского (соответствует ноябрю). Позже назывался Маршеван или Маркесван. (См. месяцы, праздники).

булав`а (Иез 39.9)—палица, оружие в виде дубины с утолщением или шаром на конце и с короткой ручкой. (См. оружие).

Быти`е, кн`ига—первая книга Моисеева Пятикнижия (см.) и Библии (см.). Название книги в русском переводе несколько отличается от греческого—«Генезис», что означает «рождение», «история происхождения» (в еврейском тексте книга называется её первыми словами: «В начале»). Книга повествует обо всех основных началах во вселенной и на земле, от сотворения Богом всего в мире до избрания Божиего народа. Подробная родословная запись охватывает все поколения от первого человека—Адама до сыновей Израиля, пришедших с ним в Египет.

В

Ва`ал (хозяин, господин, властитель)—а) наиболее широко известное языческое божество, которому в древности поклонялись многие народы востока. Для правильного понимания значения этого божества полезно заметить, что в древнееврейских текстах книг Ветхого Завета этим именем часто передавались и такие понятия, которые переведены на русский язык как: хозяин (Исх 21.28,34; Суд 19.22), властитель (Ис 16.8), женатый (Исх 21.3), муж (2Ц 11.26), житель (Суд 9.2), Ваали (Ос 2.16). Этим именем обозначались местные боги (властители) отдельных народов и даже городов: Ваалвериф (господин союза, покровитель) особенно почитался в Финикии; Ваал-Фегор (покровитель воспроизведения) особенно был в почете у моавитян (подобное поклонение, между прочим, было известно и у народов Индии и Китая); Веельзевул (бог мух) был божеством в Аккароне, особенно страдавшем от мух и т.д. И хотя, как видим, именем Ваал разные народы пытались олицетворить различные высшие силы, это не было поклонением Единому Богу, Творцу и Вседержителю, ибо каждый раз этот бог посвящался какой-то отдельной природной силе—солнцу, огню, животворной силе природы (размножению) и т.д. и такому богу всегда посвящался определенный истукан (изделие из какого-либо видимого материала) чаще всего в виде человека с бычьей головой. И даже народ Божий, когда долго не было Моисея, ушедшего на гору Синай, сделал себе подобного истукана (в виде тельца, как в Египте) и назвал его тем же именем (переведенным в этом случае как «господь», Исх 32.5; ср. Мериббаал). В Вавилоне этот же бог назывался Вил. Во многих местах ему приносились даже человеческие жертвы (Иер 19.5). Когда народ Божий столкнулся с наиболее обольстительным поклонением Ваалу под именем Фегор (см.), то многие подпали под этот соблазн. Последовавшее суровое наказание от Господа (Чис 25) на время этот грех отстранило от израильтян, но позже поклонение Ваалу пришло из Финикии (при Ахаве—3Ц 16.31-32), укрепилось в Израиле, а при Ахазе и Манассии—царях иудейских—перекинулось и на Иудею. Жертвенники Ваалу устраивались на высоких местах, на кровлях домов и даже на дворах храма и на крыше царского дворца (4Ц 23.12). Поскольку чаще всего Ваал почитался как бог солнца, его супругой считалась Астарта, богиня луны или неба (см. Адонаи);

б) (Нав 15.9,10)—см. Кириафиарим;

в) (Нав 15.11)—гора на северной границе удела Иудина в районе города Екрон;

г) (1Пар 4.33)—аналог. Ацем и Атах (в Нав 19.8 назван Ваалаф-Беер или Рама, а в 1Ц 30.27—Рамоф) (в Нав 15 не упомянут);

д) (1Пар 5.5)—один из предков Бееры (см. Беера,а);

е) (1Пар 8.30; 9.36)—аналог. Авдон,г.



В`аал`а (госпожа) (Нав 15.29)—см. Билга.

В`аал`аф (госпожа) (Нав 19.44; 3Ц 9.18; 2Пар 8.6)—аналог. Бене-Верак (расположен в районе Веф-Орона или Екрона).

В`аал`аф-Б`еер (господин или владелец источника) (Нав 19.8)—см. Ваал,г.

Ва`алвер`иф (Ва`ал-Вер`иф) (господин союза) (Суд 8.33; 9.4,46)—одно из имен Ваала, как божества всего живущего. В Финикии чествовался весной, когда многие люди приходили из разных мест в его храм и заключали союз с ним на новый год. (См. Ваал,а).

Ва`ал-Гад (господин счастья) (Нав 11.17; 12.7; 13.5)—город на юг от горы Ермон (в Суд 3.3; 1Пар 5.23 этот город вместе с горой назван Ваал-Ермон). Позже на его месте или рядом находилась Кесария Филиппова.

Ва`ал-Гам`он (господин множества) (Песн 8.11)—виноградник Соломона (положение не известно).

Ва`ал-Гац`ор (господин селения) (2Ц 13.23)—город или селение близ Ефрона (Ефраима) в уделе Ефремовом в районе Вефиля.

Ва`ал-Ерм`он (Суд 3.3; 1Пар 5.23)—см. Ваал-Гад.

Ваал`и (господин мой) (Ос 2.16)—см. Ваал,а.

Ваал`ис (Иер 40.14)—царь аммонитский, побудивший Исмаила убить Годолию.

Ва`ал И`удин (2Ц 6.2)—см. Кириафиарим.

Ва`ал-Ме`он (Ва`алме`он) (Чис 32.38; 1Пар 5.8; Иез 25.9)—см. Бет-Маон.

Ва`аловы выс`оты (Чис 22.41)—место на границе моавитской земли (в Чис 21.19,20 названо Вамоф, в Чис 21.28—высоты Арнона, а в Нав 13.17—Вамоф-Ваал).

Ваал`оф (дающий молоко) (3Ц 4.16)—место на севере удела Асирова.

Ва`ал-Перац`им (господин прорыва, поражения) (2Ц 5.20; 1Пар 14.11)—место на юго-запад от Иерусалима, где Давид поразил филистимлян (в Ис 28.21 названо Перацим).

Ва`ал-Фам`арь (господин пальм) (Суд 20.33)—город удела Вениаминова близ Гивы. Здесь, как полагают, была и Пальма Деворина (Суд 4.5).

Ва`ал-Фег`ор (господин Фегор) (Чис 25.3,5; Вт 4.3)—название местного моавитского божества (в Пс 105.28 написано Ваал-фегор, а в Ос 9.10—Ваалфегор). Его изображение в виде мужского полового органа употреблялось и как украшение. Считался богом размножения и всех плодоносных сил. (См. Ваал,а; Фегор).

Ва`ал-Цеф`он (Исх 14.2,9; Чис 33.7)—место у северо-западной оконечности Чермного (Красного) моря в районе нынешнего Суэца.

Ва`алш`алиша (господин третьей части) (4Ц 4.42)—место в западной части удела Ефремова, как полагают, на север от Лидды. (См. Шалиша).

Ва`ан (Езд 2.2)—аналог. Билшан (в Неем 7.7 назван Ваана) (возможно, он же назван Баана в Неем 3.4 и Ваана—в Неем 10.27).

Ва`ана—а) (3Ц 4.12)—сын (потомок) Ахилуда, один из приставников Соломона над провизией;

б) (3Ц 4.16)—сын (потомок) Хушая, также один из приставников;

в) (1Пар 11.30)—см. Баана,б;

г) (Неем 7.7)—см. Ваан;

д) (Неем 10.27)—аналог. Азур,а. (См. Ваан).

Ва`аса (3Ц 15.16,17,19,21,22,27,28,32,33; 16.1,3-8,11-13; 21.22; 4Ц 9.9; 2Пар 16.1,3,5,6; Иер 41.9)—сын (потомок) Ахии из колена Иссахарова, царь израильский, поразивший весь дом Иеровоама и правивший в Самарии 24 года. Но он продолжал ходить во всех грехах Иеровоама, за то и навлек на себя и на свой дом грозный суд Божий.

Ваас`ея (1Пар 6.40)—аналог. Адаия,б.

Вавил`он (евр. Бабель—замешательство, путаница, хаос)—один из самых древних городов земли. Был основан Нимродом (Быт 10.10) в районе (или вокруг) Вавилонской башни (см.) и располагался на обширной равнине по обоим берегам реки Евфрат примерно в 50 км от Персидского залива. В древности он был самостоятельным царством, но позже стал частью Ассирийской империи. Меродах Валадан в трудное для Ассирии время ненадолго отделился (722-710 гг. и 703-702 гг. до РХ), но позже Вавилон был снова возвращен Ассирии. Сеннахирим, ассирийский царь, в 702 г. до РХ его почти полностью разрушил, но его преемник Асардан восстановил город, чтобы короноваться в его центральном храме. Набопалассар (625-604 гг. до РХ) снова отделился от Ассирии и сильно укрепил город. Наивысшего расцвета Вавилон достиг при Навуходоносоре (606-561 гг. до РХ). В это время город представлял собой замечательнейшее зрелище: квадратный в плане, он был окружен мощными стенами длиной около 23 км с каждой стороны. Стены эти имели 250 башен и 100 медных ворот. Ширина стен поверху была равна 24 м, высота—от 60 до 100м и углублены они были в землю более, чем на 10 м. Две части города, разделенные Евфратом, соединял огромный каменный мост. В северной части города возвышался величественный храм Меродаха (Мардуха), сосредоточивший в себе несметные сокровища почти со всего света (в том числе и из Иерусалима). Да и остальные постройки города были так прекрасны, что обозрев всё это однажды из своего дворца царь так возгордился, что был наказан безумием (Дан 4.26-30). После Навуходоносора город постепенно начал терять свое значение. Его сын Евилмеродах царствовал один год. За ним воцарился Нериглиссар (560-556 гг. до РХ), затем—Мардук (556-555 гг. до РХ) и, наконец, Набонид (555-538 гг. до РХ), в последние годы правления которого его соправителем был его сын Валтасар. В ту ночь, когда все в Вавилоне от царя до последнего солдата по случаю праздника предавались пьянству и разврату, город был захвачен Киром (см.). Теперь на месте Вавилона находится небольшой арабский поселок Гила (Гиллах), окруженный холмами, покрывшими руины некогда великого города.

Вавилон в Священном Писании символизирует самое большое нечестие, сознательное противление Богу в лицемерном «служении», которое есть подмена, замещение истинного хождения пред Богом (чем является теперь формальная официальная «христианская церковь», ставшая в руках профессиональных деятелей просто орудием легкого обогащения и более утонченной власти над человеческими душами, чем все остальные виды мирской власти). Если в буквальном смысле все пророчества о Вавилоне (Ис 13.19-20; 14.22-23) уже сбылись, то и в духовном они скоро сбудутся, ибо нет Вавилону прощения (От 18). Вавилоном назван, как полагают, и Рим, из которого ап. Петр писал свои Послания (1Пет 5.13). (См. также Ассирия, церковь).



Вавил`онская б`ашня—устоявшееся название башни, которую построили люди на сто первом году после потопа в земле Сеннаар (на равнинном берегу реки Евфрат, примерно в 50 км от Персидского залива) для возвеличения своего имени (Быт 11.1-9) (в Библии—башня). На месте этой башни (в нескольких километрах к юго-западу от небольшого арабского городка Гила или Гиллах) теперь находится холм высотой около 70м с остатками башни наверху высотой около 12м.

Вавил`онская земл`я (Иер 51.29)—или земля Сеннаар—обширное пространство в междуречьи Тигра и Евфрата, местожительство первых людей, откуда они рассеялись по другим землям. Во времена Авраама была заселена халдеями. Некогда цветущая земля, теперь она по большей части пустынна и болотиста (Ис 14.23). (См. Сеннаар, Халдея).

Ваг`еб (Чис 21.15)—значение этого слова в оригинале не ясно.

Ваиез`афа (Есф 9.9)—аналог. Адалья.

Вакбак`ар (1Пар 9.15)—аналог. Авда,б.

Вакв`ук (бутыль, сосуд) (Неем 7.53)—см. Бакбук.

В`ала (Нав 19.3)—см. Билга.

Вала`ам (пожирающий, поглощающий?)—сын (потомок) Веора (Восора) из Пефора в Месопотамии (Чис 22.5; 23.7), пророк, которого царь моавитский Валак призвал проклясть народ израильский. Не смея нарушить явно высказанную ему волю Божию, он не проклял, а трижды благословил израильский народ и при этом высказал чудесное пророчество (Чис 24.17). Но в какой-то момент он сумел дать моавитянам совет, как развратить Израиля (Чис 31.16; От 2.14). Был убит израильтянами во время поражения мадианитян (Чис 31.8).

Валад`ан (Ис 31.9)—см. Баладан.

Вал`ак (опустошающий) (Чис 22.2,4,10,14-16,18,36-41; 23.1-3,5,7,11,13,15-18,25-30; 24.10,12-13,25; Нав 24.9; Суд 11.25; Мих 6.5; От 2.14)—сын (потомок) Сепфора, царь моавитский, призвавший Валаама проклясть народ израильский, который в это время стоял станом у его земли.

В`алла (робкая, скромная) (Быт 29.29; 30.3-5,7; 35.22,25; 37.2; 46.25; 1Пар 7.13)—служанка Рахили, данная ей её отцом Лаваном и ставшая женой (наложницей) Иакова; мать Дана и Неффалима.

Вал`оф (дающий молоко) (Нав 15.24)—аналог. Адада.

Валтас`ар (Вал, храни его жизнь)—а) (Дан 1.7; 2.26; 4.5,6,16; 5.12; 10.1)—имя, данное Даниилу, когда он был взят на служение во дворец Навуходоносора;

б) (Дан 5.1,2,9,22,29,30; 7.1; 8.1)—сын (потомок) Навуходоносора, последний царь халдейский в Вавилоне (точнее—соправитель в течение последних нескольких лет царствования своего отца Набонида). (См. Вавилон).



Вам`оф (Чис 21.19,20)—см. Вааловы высоты.

Вам`оф-Ва`ал (Нав 13.17)—см. Вааловы высоты.

Ван`аия (строить) (Неем 8.7)—аналог. Азария,х. (См. Биннуй,в).

Ван`ея (Иегова строит, созидает)—а) (2Ц 8.18; 20.23; 23.20,22; 3Ц 1.8,32,36,38,44; 2.29,30,34,35,46; 4.4; 1Пар 11.22,24; 18.17; 27.5,6,34)—сын (потомок) Иодая, священника, один из знатнейших воинов Давида, а затем и Соломона, военачальник, занявший место Иоава (в 1Пар 27.34 имена сына и отца, видимо, переставлены местами);

б) (2Ц 23.30; 1Пар 11.31; 27.14)—Пиратонянин (Пирафонянин), один из главных воинов Давида;

в) (1Пар 4.36)—аналог. Адиил,а;

г) (1Пар 27.34)—отец Иодая, советника царя после Ахитофела, но, возможно, здесь неточный перевод (см. пункт «а» выше);

д) (1Пар 15.18,20; 16.5)—аналог. Азазия,а;

е) (1Пар 15.24; 16.6)—аналог. Амасай,в;

ж) (2Пар 20.14)—один из предков Иозиила (возможно, он же в Неем 11.22 назван Ваний);

з) (Езд 10.36)—аналог. Адаия,е;

и) (Иез 11.1,13)—отец (предок) Фалтия.

В`аний (строитель)—а) (1Пар 6.46)—аналог. Авдий,б;

б) (1Пар 9.4)—аналог. Амария,ж;

в) (Езд 2.10)—см. Биннуй,г (см. также пункт «д» ниже);

г) (Езд 10.29)—один из глав семейств израильтян, имевших жен иноплеменок;

д) (Езд 10.34)—другой глава семейства израильтян, имевших жен иноплеменок (этот или предыдущий упомянут в пункте «в» выше, но, может быть, это одно лицо);

е) (Езд 10.38)—аналог. Адаия,е;

ж) (Неем 3.17)—отец (предок) Рехума;

з) (Неем 10.13)—один из левитов (родов левитских), приложивших печать под договором на верность Богу (возможно, он же назван Вания в Неем 9.4б);

и) (Неем 11.22)—один из предков Уззия (см. Уззий,д) (возможно, он же во 2Пар 20.14 назван Ванея).

В`ания (Иегова созидает)—а) (Неем 9.4а,5)—см. Биннуй,в;

б) (Неем 9.4б)—один из левитов (глава рода), участвовавших в молитве во время покаяния народа, и призвавших к заключению договора с Богом (см. Ваний,з);

в) (Неем 10.14)—см. Биннуй,г.

Вар`авва (сын аввы, то есть сын отца) (Мф 27.16,17,21,26; Мк 15.7,11,15; Лк 23.18,19; Ин 18.40)—разбойник и убийца, которого потребовал народ освободить, когда Пилат предложил освободить Иисуса Христа.

Вар`ак (блеск, молния) (Суд 4.6,8,9,10,12,14-16,22; 5.1,12,15; 1Ц 12.11; Евр 11.32)—сын (потомок) Авиноама из колена Неффалимова, житель Кедеса (расположенного в районе озера Мером). Был призван пророчицей Деворою возглавить израильтян в борьбе с Иавином, царем Асорским, угнетавшим израильтян двадцать лет.

Варахи`ил (Богом благословенный) (Иов 32.2,6)—отец (предок) Елиуя.

Вар`ахия (Иеговой благословенный)—а) (Зах 1.1,7)—сын (потомок) Адды, священника, отец (предок) пророка Захарии;

б) (Мф 23.35)—отец (предок) Захарии (см. Захария,о).



в`арвар (говорящий на незнакомом языке, дикарь; произошло от имитации невнятной речи: «бар-бар») (Рим 1.14; Кол 3.11)—так греки называли всякого, кто не говорил по-гречески, ибо считали такого неспособным воспринять их культуру и образованность. (См. Гог,б).

Вариис`ус (сын Иисуса) (Деян 13.6)—иудей, житель города Паф на острове Кипр, лжепророк, пытавшийся воспрепятствовать проповеди слова Божиего (его называли также Елима, что по-арамейски или по-арабски означает «колдун»).

В`аркос (живописец) (Неем 7.55)—см. Баркос.

Варн`ава (сын утешения)—прозвище, данное Апостолами Иосии (Деян 4.36), родом с Кипра, левиту, одному из первых обратившихся к Господу через их проповедь. Впоследствии много потрудился в деле благовествования (в Деян 13.1 назван пророком и учителем). Предание гласит, что около 70 г. он написал Послание Варнавы, и что в 76 г. он был побит камнями в своем родном городе Саламисе на Кипре. В Деян 14.4,14 назван Апостолом.

Варс`ава (сын Савы)—а) (Деян 1.23)—Иосиф, один из двоих, представленных пред Господа для выбора вместо отпавшего Иуды в число двенадцати;

б) (Деян 15.22)—Иуда, один из служителей в Иерусалимской общине верующих, посланных в Антиохию с Павлом и Варнавою. Был пророком и обладал даром слова (Деян 15.32).



Вартим`ей (сын Тимея) (Мк 10.46)—нищий, слепой из Иерихона, которому Господь чудесным образом вернул зрение по его просьбе.

В`арух (благословенный)—а) (Неем 3.20)—сын (потомок) Забвая, чинивший стену Иерусалима на двух участках (имеется в виду род, семья);

б) (Неем 10.6)—аналог. Азария,ф (возможно, предыдущий);

в) (Неем 11.5) аналог. Адаия,ж;

г) (Иер 32.12,13,16; 36.4,5,8,10,14,15,17-19,26,27,32; 43.3,6; 45.1,2)—сын Нирии (брат Сераии), друг пророка Иеремии, записывавший и читавший его пророчества. Происходил, по словам историка Флавия, из знатного рода из колена Иудина. Полагают, что он умер, как и Иеремия, в Египте, но раввинская традиция говорит, что он после смерти Иеремии ушел в Вавилон.



Варфолом`ей (сын Фалмая) (Мф 10.3; Мк 3.18; Лк 6.14; Деян 1,13)—один из двенадцати. Поскольку он всегда упоминается рядом с Филиппом, можно предположить, что это то же лицо, что и Нафанаил в Ин 1.45-49; 21.2, и что имя его было Нафанаил, а Варфоломей указывало на его род.

Вас`ан (открытая земля)—страна, расположенная на восток и северо-восток от Геннисаретского озера (между Ермоном и Галаадом) и отданная полуколену Манассиину. Славилась своими пастбищами, скотом и дубовыми лесами; часто сопоставляется с Кармилом и Ливаном.

Васем`афа (благовонная)—а) (Быт 26.34)—см. Ада,б;

б) (Быт 36.3,4,10,13,17)—дочь Измаила, одна из жен Исава (в Быт 28.9 названа Махалафа);

в) (3Ц 4.15)—дочь Соломона, жена Ахимааса.

васил`иск (Вт 8.15; Пс 90.13; Иер 8.17)—змей, страшилище (в других переводах в Пс 90.13 стоит—дракон).

В`африй (Иер 44.30)—фараон, царь египетский, к которому убежали уцелевшие иудеи.

Вафу`ил (жилище Божие)—а) (Быт 22.22,23; 24.15,24,47,50; 25.20; 28.2,5)—Арамеянин, сын Нахора, брата Авраама, от Милки. Отец Ревекки, отданной Исааку, и Лавана;

б) (Иол 1.1)—отец (предок) пророка Иоиля.



В`ацлиф (нагота) (Неем 7.54)—см. Бацлуф.

Ве`алия (Иегова—Господь) (1Пар 12.5)—аналог. Бераха.

Веели`ада (которого знает Господь) (1Пар 14.7)—один из сыновей Давида, родившихся в Иерусалиме (во 2Ц 5.16 назван Елидае, а в 1Пар 3.8—Елиада).

Веельзев`ул (господин Ваал) (4Ц 1.2,3,6,16; Мф 10.25; 12.24,27; Мк 3.22; Лк 11.15,18,19)—божество в Аккароне, к которому царь Охозия посылал за советом, когда заболел. Поклонение ему встречалось и в древнем Ханаане. Его имя евреи иронически изменили на Веельзевув, что значит: «господин мух». Этим же именем Господь назвал князя бесовского. (См. Ваал,а, сатана).

в`ежды (Иов 16.16; Пс 10.4; 131.4; Пр 6.4)—веки глаз (в более широком смысле—глаза).

В`езек (сеяние)—а) (Суд 1.4,5)—город в уделе Иудином, недалеко от Иерусалима;

б) (1Ц 11.8)—город, в котором Саул собрал войско перед переходом в Иавис (положение не известно).



век—имеет несколько значений: настоящее время с его соблазнами и удовольствиями (2Тим 4.10), время жизни (Пс 38.5,6), вечность (1Пет 1.25).

в`еки (Евр 1.2; 11.3)—в других переводах: мир, вселенная.

велел`епный (2Пет 1.17)—прекрасный, замечательный, великолепный.

велереч`ивый (Иов 12.20; Пс 11.4)—многословный, хвастливый, витиеватый.

вели`ал (Пс 40.9)—то же, что Велиар.

Вели`ар (зло, безбожие) (2Кор 6.15)—см. сатана.

вел`икая в`ечеря Б`ожия (От 19.17)—пир воздаяния противникам Божиим (см. также вечеря Господня).

вел`икая скорбь (От 7.14)—период страшных страданий, беспорядка и страха, которые придут на всю землю (От 3.10), но особенно коснутся Иакова (Иер 30.7). В конце этого периода явится во второй раз во всей Своей славе Христос (Мф 24.29-30).


1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   55


©netref.ru 2017
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет