Александр саханов



жүктеу 5.62 Mb.
бет15/15
Дата02.05.2016
өлшемі5.62 Mb.
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15
: txts
txts -> Программа вступительных экзаменов в аспирантуру для поступающих на обучение по направлению подготовки: 45. 06. 01 Языкознание и литературоведение
txts -> Программа вступительных экзаменов в аспирантуру для поступающих на обучение по направлению подготовки: 05. 06. 01 Науки о земле
txts -> Пояснительная записка Программа вступительных экзаменов предназначена для выпускников магистратуры и специалитета высших учебных заведений
txts -> «Храм дом Божий»
txts -> Перечень лиц, рекомендованных приемной комиссией к зачислению По общему конкурсу
txts -> М. Ю. Лермонтов: к 200-летию со дня рождения
txts -> Календарь выставок библиотеки мгоу май2013 год

Записки

Заманова

(Долгие соображения, скороспелые мысли

и недолгие размышления о земной жизни)

Записки Заманова

Философия представляет собой

комментарий к совакупности

искусств, но лишь для разума, как

отвлеченное выражение содержания

всех остальных искусств, а

следовательно, и сущности мира.

Артур Шопенгауэр

Весь мир – единое целое.



О бренности жизни. Однажды, явившись на Землю, в обнимку с Жизнью, люди оказываются связаны между собой лишь Смертью. Pulvis est et in pulverum revertis – прах еси и во прах вернёшся (лат.)

От смерти всех отделяет один неизвестный и, казалось бы. случайный миг. Поэтому истинное её понимание влечёт за собой правильное понимание жизни.

Мистическое очарование смерти состоит в её таинственном чёрном пологе, едва оно укроет им кого-либо из живущих. Поскольку, в то же самое мгновение окружающим открываются глаза на необыкновенные черты ушедшего, которых при жизни они почему-то не замечали.

Но, как же просто люди покидают этот мир! Останавливается сердце, и всё. И созданные ими за жизнь огромные, оригинальные, присущие только им, внутренние миры уплывают вникуда. Конечно, если они ими вовремя не поделились с окружающими.

К тому же, краткое зарение жизни неизбежно омрачается человеческим разобщением. Разобщение неотвратимо, но жить, без надежды на гармонию, тяжело.

Выход один, в иллюзии жизни.

В Искусстве.

Возникновение искусства имеет перед собой единственную цель – достижение совершеннейшей красоты. И это вполне возможно, поскольку «Искусство является плодом воображения художника, а не отражением реального мира» (Генри Мур).

И только благодаря прижизненной внутренней работе художника (композитора, писателя, поэта) его искусство становится бессмертным. Ежели, конечно, оно того заслуживает, а это определяется довольно быстро.

Об интеллекте. Литература, как самостоятельное выражение Искусства также предоставляет, пусть мифическую, но всё же успокаивающую надежду. Надежду на постоянное строительство и совершенствование своей души. То есть на создание собственного интеллекта для передачи его другим. Что в конечном счёте и явлется духовным бессмертием. И только книга способна стать реальным его фундаментом. Другого не дано.

Нынче процесс оскудения человеческого интеллекта носит глобальный характер. Так из ста опрошенных студентов филологического факультета Стэнфорда, лишь один знал что-то о Байроне. Да и то, только, что он был лордом. О его литературной славе не знал никто.

Что это, как не громкое предупреждение о вырождении и гибели человечества!?

Планета с неистовой скоростью несётся навстречу всеобщему отупению. В силу психологической неподготовленности к восприятию новых нарождающихся технологий человек попал в патовую ситуацию.

Возникла гипербола. С одной стороны глупо отказываться от предлагаемого наукой прогресса. С другой прогресс начал подталкивать человечество к регрессу и вырождению. К дегенератизации.

В этой связи народы обращают взгляды на своих правителей. Что они собираются предпринять? На что они способны? Но в погоне за сиюминутными экономическими достижениями властям не до «отвлеченных» размышлений. К сожалению, и здесь срабатывает синдром недостатка интеллекта.

Появление Интернета, казалось бы, сделало убийственную подножку интеллекту. Но это лишь на первый взгляд, поскольку в человеческой природе всё равно навсегда заложено нечто незримое и вечное. Своё внутреннее оригинальное, ни с чем не сравнимое ощущение и видение мира, которое дано лишь человеку. Называемое осознанием провидения и являющееся божественным озарением мысли творца.

Никакие новые технологии никогда этого не смогут достигнуть и постичь. Здесь скорее существует некая химикобиологическая основа. И сегодняшняя страсть к Интернету никогда не придет на смену страсти к книге. В каком бы виде – электронном, или печатном - она, со временем, не предстала.

К сожалению, уничтожить можно всё. И легче всего то, что создано природой.

Нравственность.Человеческое качество напрямую связанное с количеством прочитанного, если измерять на мифических весах величину интеллекта каждого человека. Безнравственен не читающий человек. А качество познанного литературного материала соотносимо только с детским и юношеским пытливым образованием.

Другая сторона конфликта состоит в том, что лишь прошлое создаёт будущее. И от этого непреложного постулата никуда не уйти. Как бы мы не хотели зачеркнуть прошедшее, всегда остается то, что «Уничтожающий свои корни не сможет расти».

В этой связи всегда передо мной, как живая иллюстрация, творчество Пабло Пикассо. Начальный период становления художника – классическая база. Затем – авангард. Бросок в неведомое. Поиск невиданного. И завершающий период творчества – возвращение к той же классической традиции создания гармонии канонического образа.

Такая диалектика развития присуща абсолютно всем художникам независимо оттого, что он держит в руках: перо, кисть, или музыкальный инструмент. .

О гармонии. В попытке достичь максимального самовыражения творец на протяжении своего жизненного пути подымается к намеченной вершине по творческой лестнице с помощью опоры на гармонические перила. Это предопределено исторически. Так о «Вселенской ГАРМОНИИ» молились ещё древние китайцы.

И лишь ГАРМОНИЯ может предоставить, придать творчеству сбалансированное и поступательное развитие. Любой уход от гармонической составляющей вызовет автоматический откат назад, торможение, замедление, а, зачастую, и уничтожение творческого начала художника.

Возможно ли развитие ИСКУССТВА без ГАРМОНИИ? Общеизвестно, что история ответила на этот вопрос категорическим «Нет».

Каждое прочитанное (услышанное, увиденное) произведение вызывает разные чувства. В диапазоне от благодарности, до омерзения. Благодарность за науку, за информацию, за хорошее настроение. Да, Бог его знает за что ещё, лишь бы попасть в резонанс с посланием автора.

А какие чувства вызовет моя книга? Нужна ли она кому-нибудь? Зачем я её написал? Когда начинал, я вообще плохо себе представлял её конкретику, её точный внутренний посыл. Подчинялся лишь силе движения души.

Как мне представляется, писатели, впрочем, как и все творческие люди, до конца не осознают, что им делать с собой. Вот и пишут: «…у каждой эпохи свои подростают леса»… И, скорее всего, для самих себя.

В земной жизни всё когда-то заканчивается, но хотелось бы подойти к этому рубежу с какой никакой, а приличной оценкой. И я старался, а что вышло из моих потуг судить, конечно же, не мне.

Творцы учатся превращать энергию зла в энергию добра. Чистая алхимия. Одновременно и непроизвольно, открывают в своем творчестве самое сердцевинное и дорогое. То, к чему, в глубине души, долго и мучительно устремлялись. Поэтому дальше - пойдут лишь мои впечатления.



О добре и зле.

Современная действительность свидельствует, что органическая (гармоническая) целостность жизни подвергается интенсивному дроблению и разрушению. Сначала это случилось на Западе, потом пришло и в Россию. Мир вовлечен в духовный кризис. И одним из первых это осознал Достоевский.

Всем известное изречение – «На всё Божья воля» ясно указывает на то, что не мы распоряжаемся судьбой, а она нами. Полагать в основу судьбы свободу значит одновременно признавать и свободу зла. Но тут возникает

вопрос о месте свободы в осуществлении судьбы.

Моральная свобода есть способность к выбору между добром и злом. На первый взгляд добро - субстанция деликатная, а зло - качество абсолютно беспардонно-наглое. Однако, и в то же время, зло имеет парадоксальный характер. Оно может стать путём к добру, а борьба со злом может наоборот оказаться злом.

Зло проявляется в извращении жизнеустройства. С другой стороны зло предоставляет ступень к совершенствованию жизни. Поэтому, зло, как и добро, проистекает из свободы.

Между тем, свобода двойственна и таинственна. В нашем жизненном опыте, как мы не раз замечали, добро и зло порой взаимозаменяемы.

Можно вспомнить философему о непристанных неудачах в пределах земной истории многочисленных добрых людских новаций. Но в жизни божественной, в отличии от жизни человеческой, нет дуализма добра и зла. Поэтому до конца мира остается в силе двойственность, целостность может наступить лишь после конца света.

Вырисовывается задача истории, состоящая в творческой победе над злом.

Без любви человек не в силах преодолеть зло. Мир так устроен, что целиком располагается во зле, но мир не есть суть зло.



Огонь.

Единственная стихия, которую не сумел осквернить дьявол. Огонь горит для спасения творений от сатанинской гордыни.

Даже маленькая свечка способна уничтожить абсолютную темноту.

Пустое-всегда пусто. Но вместившее в себя огонь будет всегда видно издалека.



О слове.

Библия утверждает, что в начале было слово, создавшее человека, который, в свою очередь, узнал слово от природы.



О красоте.

Нельзя приказать-веруй, это всё равно, что сказать-будь красив. Каждый хотел бы стать красивым…

У красоты столько же форм, сколько у человека настроений. Нет вещей дурных и порочных, есть красота и безобразие, изысканность и пошлость.

О любви(между мужчиной и женщиной).

Любовь, как преодоление дуализма и разобщенности мира, объединяет влюблённых в подобие андрогена, то есть единого целого.

«Любовь – это, чуть ли не единственный движетель всех действий, которые достойны таковыми называться. Не говорите мне об амбициях, наживе, славе и прочем. Любовь - это всё. Возможно, что она даже больше, чем Искусство.»(П.Верлен)

Любовь-активная сила связанная с безусловной отдачей всего себя. Но, как метко заявил один известный французский киноактер: «Любовь – продукт скоропортящийся».

Любовь ходит рядом с ненавистью, хотя они друг-друга не исключают, а, скорее являются противоположностями одной и той же эмоции.

Итак. Признательность – сила, полученная от осознания того, что вам совершенно безвозмездно отдали, вручили дар жизни-любовь.

Ни одно лекарство не может сравниться с целительной силой искренней любви. Иммунитет-это любовь и признательность. Если вы заболели ненавистью, то исцеление вам следует искать в чувстве признательности и восхищения. Если любовь - мужчина, то признательность - женщина. Любовь-один из видов резонанса частот.

Когда люди влюбляются, то оба попадают в резонанс частот, и поднимаются до высочайшего уровня возможностей, начиная светиться изнутри. Те мгновения, которые предшествуют любви, вспоминаются гораздо чаще, чем непосредственно страсть, обладание любимым телом, оргазм и так далее.

К сожалению, и это сегодня для всех уже неоспоримо, любовь является одной из разновидностью психического заболевания. В период её протекания человек не чувствует и не замечает вполне очевидного для окружающих. Йейтс говорил о том , что «любовь способна возводить свой дворец на куче навоза»(«Безумная Джейн и епископ».)

Любовь всегда начинается, развивается и заканчивается строго по определенным канонам. Их необходимо знать и учитывать во избежание ненужных и тяжелых для души последствий - травм, потрясений, страданий нежелательных для жизни.

Объективно. Существуют три стадии, или три основных этапа любовных коллизий.

Первый этап –это отрицание времени. Девизом первого этапа может служить следующее: «лови минуту, день или ночь, потому что миг это всё. Ни прошлого, ни будущего в любви не существует. Даже клятвы в вечной верности представляют собой всего лишь констатацию того факта, что акт страсти-совершаемый с данным конкретным возлюбленным, - это и есть всё.

Второй этап(завершение первого) – это отрицание пространства. Влюбленные не принадлежат этому миру. Каждый из них служит убежищем для другого, все, что находится вне их отступает, и в стремлении к оргазму они предают внешний мир полному забвению.

Третий этап – это возвращение внешнего мира на своё место. Конфликт с внешним миром на новом уровне ведет к конфликту между возлюбленными. Каждый из них, в отдельности, становится частью того мира, которому противостоит другой. Миру находящемуся вне сферы замкнутой орбиты любви.

Эротика – обязательная составляющая всех нормальных любовных отношений между мужчиной и женщиной. Каждый знает смысл отличия эротики от порнографии.

И всё же находятся, как мужчины, так и женщины, отвергающие эротику. Почему?

Всё чрезвычайно просто. То, чем люди в силу разных причин прекратили по жизни заниматься. То, что их перестало в жизни интересовать. То им и не нужно.

И отвергается эротика так называемыми «верующими» с позиции бесовских козней, или содомского греха. Так же , как и атеистами, что-то лепечущими о ненормальных половых отношениях.



О женщинах. «Все женщины ведут в туманы» (Цветаева).

только человек с явной перспективой самому свить себе, в конце концов, жизненную удавку мог бы с такой силой и точностью охарактеризовать суть существа своего пола.

«Нужно стараться быть, как можно дальше от женщины».

заботливо и завещательно обращался умирающий Л.Н.Толстой к будущим поколениям мужчин.

Две эти цитаты многое объясняют. Но, в реальности сохраняется то, что заставляет следующие по жизни мужские генерации отворачиваться от этих предупреждений. Об изменчивости женской природы(натуры). Женщине не положено входить в храм с непокрытой головой.

Воспроизводство – суть женского начала. Она не приблизит к себе мужчину, если в глубине своей души не захочет иметь от него ребенка. И только после этого распахиваются хрустальные двери дворца любви.

Все женщины склонны к излишней экзальтации. Сегодня вы числитесь у них за любимого. В ваш адрес расточается несметное число комплиментов. Вас превозносят до небес. А назавтра…

Вроде всё, как всегда. Солнце и Луна на месте. Восход и закат также происходит. Вы не можете ничего понять. Но уже всё изменилось. Количество ваших недостатков явно перекрывает любую логическую норму. Хотя логикой здесь пахнуть совершенно не должно. Вы вообще уже сброшены с пьедестала.

Изменилась женщина. Сегодня она уже не та, что вчера. Сегодня она другая. Другой она станет, и на завтра, и на послезавтра. А вы? Что вы?. Вы останетесь прежним со своим мужским естеством постоянства.

Но, Кармен!? Лишь женщина непостоянна. И если мужчина хочет, склонен, сможет уловить эти едва заметные изменения в её натуре, ему необходимо изменить, подправить руль движения своего собственного корабля. Тогда оба партнера будут продолжать и дальше совместное плавание. Надолго ли? А иначе разойдутся, как в море корабли.



О женском.

Своеволие, своенравие, как и тайное своекорыстие, часто встречаются в женских сердцах. Ведут к отрицанию божественного начала. А ведь оно строго-настрого определенно Священным писанием. Определения – «своё – моё» несовместимы с божественным определением «Мы». И это является внутренней проблемой каждой в отдельности женщины.

Умная женщина, в отличии от большинства женщин, не получает удовольствия от конфликтов с мужчиной и воздерживается от споров по принципиальным вопросам. Проницательная, с развитой интуицией, и открытой психикой она не стремится обострять противоречия, проявляя выдержку и терпение в расчете на то, что время сыграет свою целительную роль.

Безмерный женский эгоцентризм не идет ни в какое сравнение с мужским. Существует лишь она и её ребенок, а остальной мир вращается вокруг.

Зачастую, женщины бывают настолько глубоко погружены в мир собственных эмоций и иллюзий, что созданный ими ирреальный мир становится для них более реальным, чем окружающий реальный. Бесполезно в этот момент им что-либо объяснять и доказывать.Они насколько самодостаточны, настолько и самонадеянны.

Конечно же, есть исключения из правил, но, к сожалению, чувства у большинства женщин поверхностны и редко подчиняются искреннему и глубокому желанию исполнить свой долг перед ближними. Перед Богом. Они лукаво прячутся за внешний фасад славословия о, якобы, самоотверженном служении Господу, Ребенку и так далее. В реальности, не соблюдая ни одну из этих божественных заповедей.

Если любишь женщину больше собственной жизни, такое чувство необходимо скрывать в целях самозащиты. Любят не женщин, любят миры, которые они собой выражают.

Не нужно владеть каждой минутой её жизни.Это неправильно, потому что, когда пьешь вино любви, кое-что надо оставлять в бокале «на потом», иначе женщина покинет тебя.

Секс для женщины лишь орудие достижение определенных целей в жизни. Секс для женщины несет две функции: природную и социальную. Говоря о первой можно повторить тривиальную концепцию о реализации женского природного начала. Рождение детей и продолжение человеческого рода независимо от того состоит женщина в браке или нет.Что касается второго, то здесь достижение жизненно важных целей с помощью секса зависит равно, как от степени физического совершенства, так и от пространства фантазий населяющих прекрасную головку.

Может ли женщина быть товарищем? Она может быть другом, любовницей, женой, возлюбленной. А быть товарищем ей труднее всего. Ведь она тысячи лет добивалась противоположного, чтобы её хотели. Ею восхищались. Именно эти качество она привыкла считать своим природным естеством. Поэтому ей так часто не хватает иного.

Особенностью пола является основанное на эмоциях ассоциативное женское мышление, в корне отличающееся от аналитически-сосредоточенного мужского. Сначала действие, затем его осмысление.

К тому же, как известно, первым животным началом у женщин является деторождение. Вторым животным началом, вместо отсутствующего логического, бешеное интуитивное мышление.

К несчастию, женщины бездарны исторически. Потому что многие века бездарно позволяли держать себя в кабале. Теперь бездарно из неё освобождаются. Бездарны они ещё и потому, что, зная жизнь детальнее, чем мужчины, они ничего не придумали лучше, глупой мести последним. То есть тщеславия.

. Мужчина, который хочет быть хотимей всех - всегда смешон и потешен. А среди женщин - это звезда. У любой женщины образ великолепной жизни – это на рынке самцов стоить дороже всех. И даже сам вопрос, какой пол был в кабале, и кто от кого освобождается, также ещё до конца не выяснен. Женщины вообще морально и психологически сильнее мужчин. Да и сигнал к началу отношений, как правило, исходит от женщины. Мужчина лишь улавливает поступивший сигнал.



О музыке.

Музыка объединяет и пропитывает гармонией людей. Научно доказано, что кристаллы воды гармонизируются под влиянием хорошей музыки.

Музыка-самая высокая составляющая культуры, не ждущая оплаты для своего создателя.(Исключая заказ).Аналогом музыки является любовь.

«Музыка должна высекать огонь из души человеческой» однажды заявил Бетховен. Но, как мне думается, в этом высказывании присутствует антураж девятнадцатого века, плюс бешеная энергетика собственной личности. Музыке подвластны возможности вызывания в людях не только огненных видений, но и более прозаических, элегических ощущений. И поэтому она божественна.

Музыка наднациональна. Приверженцы синтоистского строя китайцы и японцы в равной степени с европейцами восхищаются христианской музыкальной культурой.

Сравним имена: Моцарт и Байрон. Чайковский и Пушкин. Музыке не нужны, в отличие от литературы, переводчики. Но насколько теряют в переводе великолепные образцы национального поэтического творчества.

Поэтому музыка выше.

О поэзии.

Поэзия по сути является преодоление вечного спора Шелли и Байрона, в котором первый утверждал, что всё зависит от самого человека, поэтому можно дескать творить свою жизнь по разумению. В противоположность ему доводы милорда говорят за то, что зло есть сама по себе существующая реальность, о которую разбиваются все человеческие усилия. И, как известно, оба эти утверждения являются сторонами одной и той же медали. Жизни.

Но, вот и ещё одно оригинальное объяснение. Поэзия - это не ностальгия по прошлому, а ностальгия по будущему.

Поэзия, вслед за музыкой – вторая самая высокая составляющая культуры, в силу своего рождения не ждущая оплаты для своего создателя.(Исключая заказ).Аналогом поэзии является признательность.

Поэзия – антитеза деньгам. Поэзия и благополучие несовместимы друг с другом. «Поэт всегда беден, зовись он даже Байрон, Ламартин или Теннисон»(П.Верлен). Добавим сюда наших лучших отечественных: Пушкин, Лермантов, Блок, Пастернак, Цветаева, Ахматова, Мандельштам, Есенин, Выоцкий, Окуджава. И это ещё не все из первого ряда. Бедность - вот то, что помимо искусства их объединяет.

Персоналией поэзии есть автор, являющийся всего-лишь проводником воли проведения, держащего в момент творчества его за руку.



О творчестве Природа, одновременно, является и самым ярким и значительным творцом в мире. Ближе всего к пониманию этого явления подошли китайские калиографы.

Техника их работы заключается не в нанесении художником на поверхность задуманного изображения, а в ожидании воздействия сил природы на расползающуюся по листу каплю акварельной краски. Они лишь следуют кисточкой за витиеватыми изгибами её собственного распространения.

Результатом такого подхода является полное слияние природного и человеческого. И, что естественно, наилучшего восприятия зрительского образа.

Лишь в творчестве человек достигает вершины своей предназначенности.

«Да поможет мне Бог пролить слёзы только над моими картинами. Они сохранят мои морщины и синяки под глазами, запечатлеют душевные изгибы»(Марк Шагал).

Нет ничего выше, и нет ничего больше, чем пропустить Бога через себя. И творить нужно так, чтобы достичь слуха Бога. Заставить его слушать.

«Каждая подлинная вера непогрешима, она довершает то, что верующий человек надеется найти в ней, но она не оказывает ни малейшей поддержки в подтверждении объективной истины.Именно здесь расходятся пути людей: если ты желаешь обрести мир в душе и счастье – верь; если ты желаешь быть учеником истины(творцом) – вопрошай»(Фридрих Ницше).

Несомненно, что задача творца состоит не в воспроизведении визуальной действительности, а в раскрытии некоей мистической тайны инобытия. Отражение конкретного содержания жизни не является задачей искусства, и не призрачный фантом знания, а enigma будит творческую фантазию и приводит в движение силы воображения и интуиции. Ключом к таинственным смыслам, кроющимся за материальными формами реальности, является, конечно же, разум.

Всякая систематика и всякие оценки вообще противоположны культуре. В ней мы имеем дело с иррациональным движением образов и именно оно, а не "мастерство" или "работа над словом", заставляют нас ощущать в тексте присутствие высших сил.

Высокое искусство характеризуется абсолютной маскировкой, сокрытием схем и путей профессионального приёма. Их не должно быть видно. Одновременно, необходимо введение в канву текста бесконечного многообразия жизненного, идейного и психологического материала, выстраданного автором.

В искусстве всё должно отвечать движению крови в вашем существе. И лучше всего это отражается на уровне подсознания. Поскольку лишь в таком состоянии наименее влиятельны посторонние, чуждые вашей душе силы.

Понимание искусства является в первую очередь понимание состояния души творца. Лишь бы она со своим разумом и логикой была свободна.

«Цель творчества – самоотдача, а не надежда на успех…»

однажды заметил Пастернак.

И только там нет фальши, где душа сама, стихийно достигает той иррациональной ступени, того божественного наития, которую признают высокой литературой.

И добродетель и порок могут в равной мере способствовать созданию высокого искусства. Вполне возможно, неся, одновременно, презрение к привычным нормам поведения принятым в момент творчества(к примеру Оскар Уайльд). Кстати ему же принадлежит известная и столь популярная нынче фраза: «Есть только одно явление хуже, чем когда тебя обсуждает общество, это когда тебя вовсе не обсуждают».

Кто, или что может изменить чью-нибудь судьбу. Всё предопределено. Разве можно верить в какие-либо иллюзии? Можно конечно знать, что все иллюзии напрасны и что утешения нет. Но, во первых это ничему не помогает, и, во вторых, если человек не способен ни к одной, хотя бы самой незначительной иллюзии, то тогда остается только смерть. И поскольку мы существуем, то может быть не всё ещё потеряно.

«Мы не кучка безмозглых людей. Главное, что мы несём в себе это гуманизм.»

Таким образом, однажды, высказался сэр Пол Маккартни.

Жизненные ценности не бывают приблизительными. Они определённы. Они определены всем историческим развитием человечества. И лишь в этом контексте могут восприниматься и передаваться из поколения в поколение.

Всяческие суррогаты мертвы. Они представляют лишь балласт на плечах истории. Любой модернизм рано или поздно возвращается к академизму.

Гончарова(художница), как-то заметила, что «На свете всё проходит - и любовь, и дружба-лишь труд остается». Добавим: «В сочетании с острой наблюдательностью и мечтательностью». Поэтому труду мастера - композитора, поэта, художника - время забвением не грозит.

«Нет предела совершенству».

Гениальные, или безмерно талантливые художники, композиторы, литераторы вполне приближаются к нему. И возникает очарование растворимости в произведении. А с ней и восхищение, преклонение перед автором.

«Для духа [Geist] невыносимо шаг в шаг ступать там, где уже хожено. Дух творца желает двигаться дальше и дальше к великим вершинам и великим глубинам»(Фридрих Ницше).

Поэт и писатель отдают предпочтение образам, выбранным из бесчисленного множества иных сердцем и разумом. Наверное, когда-то придет черед и для других, конечно, ежели хватит на это жизненного времени. Но его редко когда кому хватает.

Писатель, расставаясь с миром в глубочайшей печали, прощается со всеми голосами, очертаниями, лицами, фигурами, которым не смог, не успел дать жизнь, и которые долго приходили к нему в мечтах. Оттого и Дориан Грэй ударил ножом не по портрету, а в ненавистное ему время. Ma vie a son secret, mon ame a son mistere.

Любое искусство - это выдумка, сочинение.

Музыку сочиняют, стихи сочиняют, придумывают новые архитектурные формы. Сочиняют живопись, кино и так далее, если хотят, чтобы было художественно. Сочинение и занимается созданием идеалов. Если кого-то «тронуло» неожиданно для него самого, к примеру-выбило слезу, то это и есть идеал.

Сочинение освобождает психику от накипи и окалины повседневных решений и открывает простор для творческих действий. Высока роль сочинения, поскольку высока цель-притрагиваться к глубинам человеческой души.

Но дело даже не в метафизическом преодолении, к которому сводится интерес искусства, поскольку единственное, что искусство преодолевает-это потемки в душе потребителя.Люди творчества углубляют человеческую душу и украшают жизнь. В глубинах себя они стремятся к тому, к чему сами не знают и не представляют. Только такая разновидность невежества ведет к величию автора.

На протяжении человеческой истории искусство, помимо всего прочего, всегда преодолевало те преграды, стены и барьеры, которые перед ним возводились, зашоренными невежеством: властью, нарождающимися технологиями, религиями, общественным мнением. Как правило, оно шло вразрез с этими институтами.

Но без такого акта преодоления и не состоялось бы настоящее, подлинное искусства, а в чаше Грааля всплывал бы суррогат, взвесь, но не сияющий множественными гранями восхитительный бриллиант. Поэтому мотив подвижничества всегда в нём присутствует. Наше время лишь подтвердило правоту такого суждения.

Насколько лучше будет мир, если станет чаще прислушиваться к посланиям искусства!

Главная цель искусства затронуть именно «ту» струну, а этого можно добиться только выразительностью. Поэтому основная задача художника это поиски элементов выразительности. Выразительных средств, которые бесконечно меняются и правил не имеют.В этой связи-эмоции, такой же материал для искусства, как мысли, как вид за окном.

Действительно то, что создается из ничего поэтом, писателем, художником и композитором и есть чистейшей воды алхимия, но это только с первого поверхностного взгляда. На самом же деле появление любого произведения предопределено рождением самого автора. А за рождением обязательно идут годы и годы подготовки. Впитывания и внутреннего совершенствования.

Но, всё же. Почему у него получаются стихи, музыка, живопись, а у прочих миллионов нет? Ведь они все знают совершенно точно, как это делать. Более того. Они бы этого желали, но у них ничего не получается.

Главное правило для истинного художника стать исключением. Определяющим в возникновении произведения является безусловное появление собственного оригинального стиля. Le style c`est l`homme meme(Стиль-это человек). Но, безусловно, и открывающий его автор.

И, конечно, владение собственной, лишь только ему присущей тайной.

Существует ли в появлении на свет такого рода людей система предопределенности? Закономерность. А если есть, то кем, или чем она определяется? Какова здесь возможная роль нумерологии и её таблиц в предсказании их прихода?

Ведь, вторые Пушкин, или Моцарт, так и не родились!

Но почему?



Национальный вопрос в искусстве.

Хочется верить, что искусство наднационально. И всё же. Не открывая Америк.

В организмах сложившихся наций действуют определённые органические или психофизические силы присущие только им. Они определяют склонности то к музыке, то к литературе, или живописи. Япония. Китай. Европейские страны.

Но, вот лишь частный пример еврейской культуры.

Друзей евреев в искусстве у меня всегда было с избытком. К тому же, я никогда не разделял людей по национальному признаку, а лишь по разуму. В этом отношении многонациональная арбатская коммуналка преподала на всю жизнь великолепную школу.

Недавно подряд прочел две книги, двух еврейских авторов. Мною весьма уважаемых. Марк Шагал-«Моя жизнь». И Людмилу Улицкую-«Переводчик Штейн».

И тут я понял одну специфическую истину присутствующую в обоих произведениях: искусство через еврейство или еврейство через искусство. Рассказ через призму души величайшего художника и апологетика еврейства у безумно талантливой, любимой мной писательницы. В результате первое, с точки зрения искусства, намного выше проигрывающего второго. И другой, подтверждающий первый пример.

Творчество Стивена Спилберга не нуждается в представлении. Одна трилогия об Индиане, чего стоит! Но, вот им снят «Список Шиндлера» и становится ясно, куда могут завести заавансированость, заангажированность даже такого величайшего профессионала.

Но, это всего лишь моё частное мнение.

О личности.

Критерий личности - её свобода. Какой ты, если тебе дать полную свободу, таков ты и есть на самом деле. Тут никуда не скроешься, ни от себя, ни от других.

Личность - тот, кто нашел своё место в жизни и занимает лишь своё место, а не чужое. И это первый и главный признак личности. Тогда он может быть кем угодно: и вождем, и ученым, и токарем, и пекарем. Кто к чему предназначен своей природой, и условиями, которые создались до его рождения.

А то, на что направлена провидением личность, зеркально отражает её сущность.

Поскольку в этом мире всё суетно и мелко, даже такие великие тираны, как Гитлер, Сталин и Иван Грозный закончили свой путь весьма убого. А фактическое слабоумие Ленина за несколько лет до своей кончины разве не явилось расплатой за великий грех жизненного интеллектуального лукавства и тривиального мщения?

Духовное строительство человеческой личности начинается с момента рождения вплоть до минуты ухода. И не прекращается ни на одно мгновение в течении жизни.

Кто бы ты ни был. Каждый приходит на Землю лишь со своей, строго выверенной, определенной Богом миссией. И только за неё он несёт ответственность перед историей.

О душе. Расположение звёзд в момент рождения человека ясно указывает в какую сторону будет развиваться его душа в жизни.

К этому астрологическому феномену многие относятся с известным скепсисом. По принципу: то что недостаточно изучено, то и нецелесообразно. Это неправильно. Поскольку при рассмотрении такого тонкого явления, как человеческая душа, необходимо учитывать абсолютно всё то, что мы встречаем в земной жизни.

Душа – это последняя и наивысшая причина действующих в теле совокупных внутренних сил - чувствительности, мышления, желания и так далее. Душа – это особое, отделённое от прочих отправление нашего организма. Душа - это то, отсутствие чего в человеке сразу заметно. Именно поэтому такой человек называется бездушным.

Существуют приметы изменчивой души художника. Если есть душа-то есть и приметы. Нет души-нет и примет.

Материя, в которой растворена душа художника, называется духовностью. Бессмертие произведений Великих лежит именно в этой области человеческого восприятия. Всё остальное – прах.

Изысканием основных начал для разрешения вопросов о душе занимается психология.

У Платона три вида души: пожелательная, раздражительная, разумная(бессмертная). По Декарту – душа - внутренняя сила отделенная от тела. В представлении низших расс душа, словно бабочка, является соединением тени и дыхания.

Так «Книга мёртвых» древних египтян прямо указывает, что возвращение души назад не состоится, ни под каким предлогом. Необходимо праведно жить в этом мире, раз вы уже в нём появились.



О российской христианской культуре.

Мы наследуем не культуру, а красоту. Сама же культура, принадлежащая определенной эпохе, со временем приходит в упадок. И не в противоречие Федору Михайловичу хочется думать, что именно красота принадлежащая данной культуре и является бессмертным (из поколение в поколение) переносчиком человеческого разума. Именно она спасительница мира.

Но, всё же. Отчего тщедушное бескультурье так часто оказывается сильнее всесильной, казалось бы, Культуры?

Культура – безусловный нравственный компонент и, одновременно, эквивалент любого государства.

Культура не временное явление, а то что сложилось веками в сознании моём и окружающих меня людей. Культура-это память.

Задача культуры – не низводить общество до среднего уровня, а совсем наоборот. Не отрываясь от её потребителя - слушателя, зрителя, читателя - подтягивать их за собой. Народ объединим с бескомпромиссной волей художника только культурой. У культуры не одна судьба с народом, но у народа должна быть одна судьба с культурой.

И ещё. Если во всемирной истории человечество ищет не пепел, а огонь. То в истории российской культуры необходимо понять и осознать причины появления её огненных пиков и бесславных падений. Будешь помнить о прошлом, будешь культурным. Не будешь-так дикарем, без роду и племени, и останешься.

Совестливое предстояние перед Богом выдающихся мыслителей рафинированной дворянской культуры девятнадцатого века - Жуковского, Карамзина, Пушкина, Чаадаева, Лермонтова, Гоголя, Тургенева, Толстого, Чехова - явило миру российский Золотой век. К нему она шла всё предыдущее время.

Последующая и постепенная девальвация истинных христианских ценностей, сначала под нажимом появившихся разночинцев, а затем и малокультурных марксистов, привело Россию в Серебрянный век. Блок, Гумилев, Ахматова, Цветаева, Набоков, Бунин, Пастернак, Газданов, как и многие другие, были его характерными представителями. С другой стороны они являли собой защитную реакцию культуры на начинающийся её прессинг со стороны набирающего силу неотехнологического общества.

Краткий период Авангарда явился незначительным выплеском умирающей прежней российской культуры. А советский, как и эмигрантский, периоды лишь зеркально отразили трагическое состояние русского излома двадцатого века.

Но, что сегодня?

В отличии от просто культуры, сегоднешняя масс-культура не следует образцам вообще, она целиком подвластна деньгам и их воспроизводсву представляет великолепно нащупаинные низменные людские потребности и убогие способы их удовлетворения. Она не красива.

Сегодня стало ясно, какой смысл вкладывал Высоцкий в неправильное ударение на последнем слоге слова «людям».

«Что несет искусство русским людям?»

Он совершенно точно нашел и указал именно то место, занимаемое культурой для современного ему гражданина Советского Союза семидесятых годов.

С тех пор изменения произошли лишь только в отрицательном направлении.

Вслушайтесь в интанационное звучание неправильного ударения в слове.

«Людям».

Потеря духовности повлекла за собой то, что люди перестали жить естественной, природной жизнью. Произошла её имитация.

Одновременно. Имитация жизни. Имитация веры. Имитация любви.Имитация дружбы. И так далее…

Сегодня легко во всё поверить, и любая ложь вскоре становится мнимой правдой. Вглядитесь в лица, населяющие российский парламент, а ведь это, рассказывают, зеркало народа. Так и хочется вслед за известным академиком обратиться к этому сборищу.

«Перестаньте закусывать нашей страной!»

Выходит, что расстояние в своё время было выверено Владимиром до микрона.

Так что сегодня, мы отчетливо видим, где культура, а где народ? Дистанция огромного размера.

Русская культура выстрадана теми, кто никогда её не путал с цивилизацией.

Цивилизованное, но бескультурное общество дичает, развращается. Погружается в болото коллективной безвкусицы, где лишь талантливо поют только одиночки.

Культура, которая падает, неизбежно управляется цивилизацией, а сама цивилизация подымаясь всё выше и выше, превращает культуру в некий самолет, летящий в нужном кому-то направлении. Так сталкивается земное и небесное.

Общество, декультуризуясь под влиянием цивилизации и современного мракобесия, сможет найти единственный способ выйти из него, предоставив культуре свободный полет. Но, кто сегодня сможет гарантировать такое условие?

Культура - видимое воплощение существования нематериальной реальности. Культура - антитеза цивилизации. В основе динамической силы культуры лежит конфликт, без которого нет самой культуры.

Возникает вопрос. Не является ли жадность, ненависть, зависть, недоверие, суровость, алчность, насилие теми благоприятными условиями, без которых подъем прекрасных человеческих качеств едва ли возможен. Получается, что сами позывы жадности, зависти, вражды , направленные на соревнование, являются управителями культуры.

Культура, как и вода, течет и обогощается беспрерывно. Она не только противостоит цивилизации, но и жить без неё ни минуты не смогла бы. Жить не отвечая ей. Не парадируя её. Не переплавляя её издержки. Не подхватывая у неё всё характерное.

Цивилизация – дикий и своенравный заказчик культуры, поэтому культуре всё идет на пользу и на здоровье, был бы в этом какой - нибудь, хотя бы самый малый живой смысл. И только с мёртвыми явлениями культуре нечего делать.

Первым и самым важным объектом в цепи уничтожения ценностей культуры является присутствие или отсутствие нравственности.

Но, уничтожение нравственности бесповоротный пункт отсчета на пути уничтожения самой человеческой цивилизации.



О власти.

Лучше всего принцип «хождения во власть» описан Фридрихом Ницше.Добавить к сказанному можно лишь свои соображения о безнравственности.

«Ничто не сможет остановить торговлю. Даже война» (Ги де Мопасан).

Менялы, торгаши, фабриканты, купцы, заводчики, бизнесмены… Все те, кто работает на прибавочной стоимости, или по современному сленгу на «морже». Руководствуются принципом «Хорошо всё то, что хорошо для моего бизнеса», продвигаясь к своей цели - обогащению - по головам и трупам конкурентов. «Богатые сегодня забыли, что деньги средство, а не цель.Они просто не знают, что с ними делать.»(Фредерик Бегбедер). При этом все моральные принципы исключаются и отступают на задний план. Во имя…

Для многих их род занятий вызывает гадливое чувство отторжения. При всём-при том они создают зримый конечный продукт. Необходимо понимать, что именно торговля является двигателем прогресса. И лучше всего это продемонстрировали семьдесят пять лет коммунистической диктатуры в России.

Но денежный фетиш притягивает к себе и ещё одну группу страждущих.

Власть предержащие приходят в политику отовсюду, где не смогли ничего достичь своими способностями.

Оставшаяся их действенная способность это манипулировать, организовывать, использовать других людей, ради личного обогащения, прикрываясь насквозь лживой, неустанной и пустой фразеологией. Болтовней - заботой о народном благе.

При всём, притом, что их идеологической основой является тот же, что и в бизнесе принцип «Не иметь никаких принципов».

Весьма сомнительные ценности оставляют после себя эти люди.



Творец и власть

Лишь от столкновения интересов этих двух сторон. Из их постоянного конфликта рождается настоящее искусство. Вне этой борьбы невозможно создать ничего сколько бы значительного.

Первым, кто разделил политику и этику ещё в среднии века, стал аббат Маккиавелли.

Игру навязываемую властью поэту, тот принимает лишь на короткое время. А затем снова берется за своё.

Те границы свободы, которые власти придумывают для подвластных им народов, для поэтов просто не существуют.

Поэт от рождения абсолютно свободен.

Исторически, в оппозиции к власти находились все творцы, поскольку творчество и властвование несовместимы.

О жизни.

Нужно жить каждую секунду. Жить каждую секунду по настоящему. А, как это?

Меньше думать о плохом прошлом. Не спешить в будущее, жить нужно именно сейчас. Думать, заботиться о своих близких. Меньше думать о себе. Люди всегда устают больше, когда много думают о себе.

Не ожидать в будущем мнимой передышки, когда время остановится и вы сможете размазать своё счастье, как масло на бутерброд. Необходимо быстрее осмыслить закономерность такого процесса и боготворить каждую нынешнюю секунду. Тогда жизнь потечет медленнее. Станет более выпуклой, многомерной и вкусной, как в детстве.

Необходимо так любить жизнь, чтобы научиться, если, не дай Бог, не умеете, научиться умению радоваться даже самым простым и малым радостям жизни. Только в этом истиный смысл счастья жизни.

О России.

«Мне совершенно всё равно, где совершенно одинокой быть»…

Наверное, Цветаева не была первой, распознавшая суть квасного патриотизма. И тезис: «Достойны ли мы своей Родины?» вполне можно развернуть: «А, достойна ли Родина своих сыновей и дочерей?»

Мы принимаем Россию, как данность. Такой какой она есть. Но, как мало тех, кто хотел бы искренне в лучшую сторону изменить свою страну.

Что касается предсказаний. Ими увлекались не только древние евреи. Серафим Соровский пророчил: «Господь помилует Россию и приведет её путём страдания к великой славе».

Посмотрим.



О богах и религиях.

Научно установленный возраст Вселенной оценивается примерно в 150 миллиардов лет. Основой первичной материи являются так называемые кварки. Именно кварки дали жизнь первым атомам водорода и других элементов, явившихся в свою очередь первоосновой создания Вселенной. Но откуда возникли кварки не знает никто.

Когда не существовало на Земле ни суши, ни земли, а вся её поверхность являлась первичной водной субстанцией, некому было задумываться над правотой тех или иных жизненных постулатов, поскольку и самих форм жизни, даже в виде микроорганизмов, просто не существовало.

Но Земля, получив в результате сильнейшего центростремительного вращения ужасающую кинетическую энергию, сжала своё ядро и выплеснула на поверхность океана первые участки огненной вулканической поверхности. Началось строительство материков.

В этот момент впервые появилось то, что можно было бы сравнить, оценить, любоваться, и то что в последствии было названо –Природой(при родах) Земли.

Такая последовательность совершенно неоспорима.

И лишь спустя миллионы лет, первобытные художники в наскальной живописи смогли передать в виде эмоционального потрясения, свои творческие переживания. Своё видение окружающего.

«Природа и есть та магия, которая уводит нас от повседневности». (Дж. Б. Шоу)

Небо, горы, море, охоту на мамонтов и других животных. Свой быт. Всё то, что составляет реальную человеческую жизнь.

К сожалению, время не донесло до нас воспроизведение иных эмоций. К примеру, звуковых -пение(сегодняшняя поэзия), или же музыка а они тогда уже наверняка существовали.

Листая тысячелетия, человечество набирало собственный жизненный опыт. Никаких чудес не происходило.

Возникновение письменности обусловило появление мифологизации, а с ней и первых богов, что опровергает известный тезис будто «Мир – есть Божье творение». С какой стати? Именно ни с чем не сравнимая человеческая природа и сотворила Бога. Самым древним земным религиям порядка семи тысяч лет.

Один, Ярило, Яхве, греческие и римские боги. Возникновение Христианства, равно, как и остальных мировых религий - Иудаизма, Буддизма, Ислама и других, не случилось внезапно. Оно было предопределено, подготовлено предыдущим временем. Все письменные свидетельства мудрости религий-Талмуд, Библия, Коран, практически, равнозначны по содержанию и несут в себе лишь географические особенности.

Я православен в силу своего рождения в России, ещё и потому, что и мои предки с незапамятных времен были православными. Поэтому верю в непререкаемые истины Библии, как Святого Писания. Также, как бы верил в истины Талмуда или Корана, доведись мне родиться в иных местах.

И ещё немного о географии. Если католицизм - религия безусловного преклонения перед Девой Марией(Мадонной), то православие - безусловное возвеличивание Христа. Но все эти особенности не должны затмевать собой единственного. Того, что находится в глубине души каждого.

Религия несёт известные рамки ограничений. Но ничто личности человека не должно навязываться извне. Даже во благо. И даже благие законы. Действие должно начинаться только изнутри души человеческой.

Желание отыскать Бога извне – призрачно, поскольку Бог должен всегда находиться только внутри человека. Внутри себя.

И ежели его там нет, то искать вовне бесполезно. Сколько бы вы не посещали храмов, не били там земных поклонов, и не наклыдывали бы на себе крестных знамений. Всё это мнимо и притворно.

Только тогда это вечно, когда природно. То есть, дано от рождения.

Между возникновением понятия природы. Прекрасного в природе и возникновением любой из имеющихся на Земле религий лежат миллионы лет. Поэтому для меня неоспорима первичность именно природы и её силы. А затем уже следует её божественный смысл.

Природа всегда права. То, что от природы, то и божественно, а что божественно, то природно. Правильно ли задаваться вопросом: «Что выше – Вера, или Знание?» Мне думается - Знание, которое без Веры – мертво.

«Обрести блаженство через Веру – значит всего лишь подтвердить древнюю истину о том, что только сердце, а не знание может сделать нас счастливыми»(Фридрих Ницше).

Знаки и лики искусства появились задолго до появления религий.Они выше любой из религий, они олицетворяют собой восхищение природой

Это вовсе не значит, что нужно уходить в леса и поля, чтобы оказаться лицом к лицу со Всевышним. Для этого вполне подходят храмы, где служители церкви воспевают неколебимые никем постулаты ИСТИНЫ. И этому следовать, безусловно, необходимо.

Однако, церковь такая же отрасль жизненно важного народного хозяйства, как и промышленность или село. Ей определена роль руководить безгреховным построением человеческой души и она этим занимается, не более того.

«Если бы Бог перестал существовать, как реальность для человечества, жизнь, как таковая, лишилась бы ценности и человечество в конечном итоге прекратило бы своё существование под ношей собственной бессмысленности»(Фридрих Нитцше).

Церковь-лишь только часть всего огромного объема человеческого интереса, с которым каждый из однажды пришедших в этот мир сталкивался. Но именно к ней он обязан постоянно обращаться и сверяться – не сбился ли он с избранного направления.

Не важно, что это всего лишь частица ощущения жизни: «Я живу.»



О времени.

Другое дело Время.

«Мы живём, совершенствуя вечность…»

Каждый человек живёт не по астрономическому, а по собственному, лишь ему данному, времени. Кто же ему предоставил такой шанс?

Для большинства живущих вся жизнь сводится к преодолению времени. То есть к приближению собственной смерти. Лишь немногие способны, задумавшись, осознать суть вечного потока жизни. Восприятие времени, как непрерывности, в которой прошлое, настоящее и будущее взаимосвязаны и обратимы.

Приглядевшись, вполне можно сделать вывод, что с годами и веками ничего на Земле не меняется. Изменяется лишь внешняя сторона человека. Его костюм. Его оболочка. Но это никак не отражается на его внутреннем состоянии.

Закручивающаяся спираль истории лишь подымает людей на новый виток. Не более того.

Поэтому миссия художника, как посланца неба: усмотреть внеземное в самых земных вещах. Одновременно, являться носителем идеи перемещения не только в пространстве, но и во времени.

В сущности, вся когда-либо написанная литература является литературой о безвозвратно проходящем для мужчин и женщин времени. О его влиянии на их конкретные поступки и действия.

Время приходит величайшей неизбежностью, непобедимой и бесконечной. Самое безразличное и самое сильное из всех явлений и понятий.

Под его властью и законом находятся всё и вся на Земле. Рушатся царства и религии, им на смену приходят другие.

А в конце вашего жизненного времени – Ничего. Запомните. Ровным счётом.

Ничего…

Поэтому так важен неопределённый вопрос.

«Чего в своей жизни я больше совершил – добра или зла?»

Отпущенное вам время лишь время вашего существование. После смерти оно останавливается. И только тень ваших земных дел – отражением былого присутствия на Земле - перенесёт дальше во времени доброе или злое ваше начало.

Вполне возможно, что время и является единственно истинным и всеобщим земным богом. Но тогда возникает неизбежное: лишь ему стоит поклоняться и только его боготворить.

А оно, как известно, молчаливо.



О божественном начале.

Необходимо заметить, что стремление к Божественному совершенству Высшего начала не произойдет в нас, если в первые годы жизни мы не будем ощущать присутствия любящих нас близких. Бескорыстных в своей доброте.

Чтобы осознать и воспринять обращенную на нас любовь, душа наша в тайне должна соприкасаться с Высшим Божественным началом, являющимся первичным источником любви и всепрощения. Частые визиты нашей души в его владения потом невольно ею же и вспоминаются, ностальгируя и переходя в собственную любовь к кому-то, или к чему-то.

Беззаветно и самоотверженно любящие нас, маленьких, взрослые закладывают главную предпосылку любви. Постоянное осознание того, что существует некое начало, с которым очень хорошо и комфортно, и без которого очень плохо. Такое чувство со временем укореняется и выходит возвышенными порывами и устремлениями.

Высшее начало становится близким нашей душе при условии, ежели мы в младенчестве были окружены ничего не требующей взамен любовью.

И ещё, о чём люди зачастую не задумываются.

Уже в зрелом возрасте мы начинаем отдавать долги за нанесенные в юности обиды близким. Закон сохранения энергии незыблем.

Сколько зла мы причинили родным, неважно, обдумано, или не задумываясь, столько же причинят нам наши дети. И это ещё одна из известных тайн земного бытия.

Весы времени постоянно колеблются из-за бесконечно меняющейся на них массы добра и зла. Но существует великая эстафета жизненного времени, при обязательном условии: если вас любят, то и вы в более зрелом возрасте будете любить.

За такой аванс, тем людям, которые его нам передали, невозможно отплатить своевременно. Они уходят от нас раньше, чем мы осознаем значимость их поступка.

Возможно, в этом и кроется великая мудрость. Ведь отданная ими любовь не им принадлежит, а тому самому величайшему Божественному совершенству, которое их направило, и которое является источником строительства человеческой души.

Куда, как страшнее стать предателем по отношению к памяти ушедших близких. Носителей, исходящей от Божественного начала, искренней любви к нам. Ведь мы не только их потомки, но, одновременно, и продолжатели их жизни. Не из сохранения ли родственной памяти возникает наша внутренняя совестливая боязнь жить «по неправде»?

И, если мы доверяем своей сыновней

любви, то тогда можно смело утверждать, что бескомпромисное искоренение в своей душе язв лжи является наиглавнейшей задачей всех пришедших в этот мир.

***

Вместо эпилога
Point n`est besoin d`esperer

pour entreprendre ni de reuissir pour perseverer.

(Нет нужды надеяться достигнуть цели,

добиться успеха, если не приложишь сил и настойчивости.)



Вильгельм Оранский
На этом заканчиваются дневниковые и иные записи главного героя, сведенные в единую рукопись, а следовательно и мой рассказ.

В процессе ознакомления с текстом для меня неожиданно раскрылось глубокое душевное противоречие самого автора. Своеобразная эстетика скрытности его творчества не способствовала его тусовочной популярности.

Заманов, практически безвылазно проживавший на Родине и обожавший Россию от рождения, постоянно находился во внутренней эмиграции. В беспрестанной конфронтации к существующей власти, в какой бы цвет она не рядилась.

Сначала к красной коммунистической номенклатуре, а затем к номенклатуре бандитского капитализма новых русских.

«Эти русские бездомные скитальцы»…

Слова о русских писателях, которым главное, по мнению Ф.М.Достоевского, борьба не меньше, как за мировое счастье для всех людей на Земле.

История создания произведения несет в себе несколько мистический оттенок, но не старайтесь придавать этому большого значения. Поскольку и сама наша жизнь есть лишь некое недолгое путешествие из ничего в никуда, то есть та же сплошная мистика.

Чтобы не перегружать страницы статикой и множественными, хотя, с моей точки зрения, абсолютно верными рассуждениями о роли творца, будь то композитор, художник или поэт, я постарался собрать их воедино и поместить эти заметки из дневников Заманова непосредственно за текстом романа.

Ведь не все же читатели принимают глубоко к сердцу и понимают истинную значимость христианской культуры для безостановочного процесса развития поступательного движения человеческого общества. Многих это совершенно не касается. Не интересует, и не волнует.

Эволюция человека ускорявшаяся за последние столетия в арифметической прогрессии с приходом Интернета включила форсаж до геометрической.

Куда заведет подобный процесс с точки зрения строительства людского мировозрения при явно заметном отставании положительного духовного начала в ущерб отрицательному? Человеческая психика не успевает перестроиться и своевременно осмыслить происходящее.

Вот почему сегодняшнии новые технологии сжирают человеческое естество, превращая его в недочеловека. В придаток компьютера.

Задача творца переосмыслить происходящее и найти тот единственно возможный путь между Сцилой и Харибдой выхода из трагического тупика.

Что же касается его страсти к французской транскрипции, впрочем, как и у многих иных рускоязычных авторов, она, очевидно, проистекает из ощущения предопределённости французского языка к словесным венкам и гирляндам. И сразу же мелькает некая антитеза русскому мату. Впрочем, это дело вкуса и к слову ради.

Дух российский диаметрально противоположен французскому, что на протяжении последних веков постоянно оказывало странное магнетическо-мистическое влияние на притяжение культур двух народов.

По времени действия роман расположен между закатом эры Ельцина и началом эпохи Путина. Соответственно, вся атрибутика текста пришла из того же периода истории России.

К тому же, необходимо отметить нечто более приятное. А именно то, что обаяние неизвестных страниц истории столицы России с годами не слабеет. Практически, в ней уже не осталось девственно-чистых мест, но ведь всегда существуют и частности.

К ним пока и относятся тайны московских подземелий. Какое мистическое начало они олицетворяют и несут в себе? Каким образом они влияют на проживающих поблизости?

Издавно, считалось, что спуск в глубокое подземелье сродни спуску в ад, где вместе с тенями умерших, соседствует обитель искушающего мир дьявола.

К тому же, метания главного героя по подземной Москве в поисках библиотеки Ивана Грозного есть ни что иное, как метания души автора романа в поисках своего Эльдорадо.

Как в реальной жизни, так и в ирреальной, граница между реальностью и сновидением, на которую нам указывает подсознание, всё же дает возможность рано или поздно выйти к свету.

Граница между светом и тьмой определяется самим человеком, его внутренним мироощущением, интеллектом, равно, и психо-физическим состоянием всего общества в целом.

Литературной особенностью романа является применение метода «временной стилизации». Главы, относящиеся к определённой исторической эпохе, отчасти стилизованы и языком того же времени.

Заметим, что книга, как литературное произведение, несет в себе также определенную эстетику, решенную в предзакатно-золотистой цветовой гамме.

Помимо прочего, многое из оставшегося за рамками романа издано отдельными книгами. Это прежде всего книга рассказов «Прогулка по Арбату» и вторая «Стихи Заманова»…

…Голодный Бунин очень не понравился Берберовой за то, что будучи приглашенным в Париже на день чьего-то тезоименитства, снял и съел со всех бутербродов дольки копченой колбасы. Здесь на первый взгляд вроде бы нет связи, но мне почему-то на ум приходят размышления Ивана Алексеевича о России и русском народе.

«Русь жаждет прежде всего бесформенности, ибо бесформенность - неизбежный структурный (или антиструктурный?) признак российской жизни. Отсутствие порядка, как идеал общественной гармонии».

Бунин пережил это согласно темпераменту своей души, но и все русские переживают так же, лишь согласно собственно - российскому.

Вопрос - «Что же есть, в конце-концов, русский народ? - поставлен всей литературой 19-20 веков, а отвечать нужно нам. Двадцать первому веку. Если, конечно, сумеем.»

Сегодня в пост советском российском обществе многие заняты поисками «Русской идеи». С точки зрения автора романа именно в беспрестанном поиске и лежит существо самой «Русской идеи». Аллегорический контекст основан на беспрестанном поиске героями произведения неуловимой библиотеки царя Ивана Грозного.

Думается, что возможное продолжение романа, если оно когда-нибудь случится, непременно должно лежать в контексте ответа на этот вопрос.

…Итак, завершая работу над рукописью, я дал себе слово: к этой странной, мистической истории, по соображениям безопасности вполне конкректным и объективным, более, ни в коем случае, не возвращаться.

Но вчерашний неожиданный звонок из консульского отдела МИДа расстроил все мои планы. Оказалось, в наше посольство в Кингстоне пришел большой пакет на моё имя.

Получается. Однажды, я зарёкся, но, «от сумы…», как говорится, не отрекайся.

Всё же, могу с уверенностью сказать, что если и придется мне вновь когда-нибудь сесть за описание новых приключений Заманова, то лишь по его собственному, непосредственному указанию. Конечно, ежели такой персонаж и в самом деле реально существует.

«Быть русским писателем - значит быть честным с собой и с Россией».

Этой мыслью Пильняка Заманов намеревался закончить своё произведение, но затем, очевидно, при одной из правок почему-то вычеркнул эти строчки. В чём здесь сокрыт смысл его исправления, впрочем, как и причина движения его души в то мгновение, сегодня мне не ясны.

Но, работая над текстом книги я неожиданно встретил необычный софизм, любовно выписаный автором из какой-то древней архаики. Приведу его полностью.

«Кто бы ты ни был, прочтя эту историю, постарайся забыть её, ибо спасение людей в забвении, а не в памяти. В мире слишком много историй, но лишь те, что сохранятся вопреки желанию забыть их, заслуживают воспоминания».

***



От автора

Предлагаемый читателю роман «Держитесь, Заманов!» был создан в период 1997- 2003 гг. и отражает жизненные реалии именно той эпохи.

Написанный в традициях приключенческого жанра он, между тем, посвящён анализу состояния, как русской, так и мировой культуры. Её роли и значению в сегодняшней повседневной российской жизни. Автора также волнует вопрос строительства мировоззрения человека в России на рубеже третьего тысячелетия.

Чтобы реально, а не виртуально идти вперед необходимо без лукавства, представить, кем мы на сегодня являемся.

Что для человечества опаснее? Всемирное потепление, или всемирное отупение? Успеет ли оно догнать умчавшийся далеко вперёд локомотив интеллектуальной базы возникших новейших технологий, или же эта гонка уже безнадежно им проиграна? И безмерно - огромный потенциал искусственного разума обязательно рано или поздно поглотит недоразвитый, ленивый, неповоротливый, оглуплённый, карликовый духовный мир человека?

Всё же, говорить о том, что Замановым был открыт закон самоисстребления людей, по крайней мере нескромно. Хотя, сегодня для многих становится очевидным, что результатом сознательного самоподчинения человека компьютеру в конечном счёте и явится его самоуничтожение.

Дегенератизация и вырождение вот, что предположительно ждёт человечество, если оно во время не одумается. Но есть ли в реальности это время?

Возможно, у кого-то появятся сомнения. Уж не запугивает ли автор сознательно читателя? Отнюдь.

Ведь он хотя бы в малой степени рассчитывает, что смог ответить на извечные для России, и постоянно мучающие всех вопросы «Почему мы такие?» и «Что нам делать?». Он, в меру своих возможностей, попытался в этом разобраться. Что у него получилось, а что нет – судить только Вам.

Вместе с первыми отрывочными публикациями и, соответственно, людским интересом, возростало читательское любопытство к той эпохе, когда практически любые мистические коллизии могли быть воплощены в реальную жизнь.Люди и верили, и не верили в то, что описываемое в романе есть плод чистого вымысла автора.

А, вдруг!?

В жизни, кое – что дающей

Для пустующих стаканов,

Славен будь, давно поющий,

Пьющий праведник Саханов.
Всё бывает в жизни этой –

Неизвестной, никакой –

Кто бы знал: Дворец Советов

Под родной Москвой-рекой!!!

Это станция такая,

И горят на дне реки,

Всех прохожих удивляя,

И огни, и огоньки.

Так сказал наш друг, Саханов,

Так уверенно сказал.

Хоть никто и с трёх стаканов

Этой хохмы не слыхал.

Разболтает тайны сдуру

Легендарное ЧК.

Легендарные фигуры

Вновь всплывут наверняка.

Мы ж напишем мемуары

И статьи о веке том.

И газетным злым угаром

Всех убогих заведем.

А убогие поверят.

На весь мир провозгласят:

«Сквозь открывшиеся двери

Чудо-призраки летят,

И встают из подземелий.

И плывут со дна реки»…

Жизнь идет – мели Емеля –

Тайны книжные легки.

Подземелья всем известны,

Нет под речкой купалов…

Что ж, твори писатель честный,

Увлекай, и…Будь здоров!

Среди читательской почты появляется и такая ироническая реакция, которая мне так же дорога, как и любая другая, не менее искренняя. Пусть даже и назван я Емелей. Ничего страшного. Тем более, что эти поэтические строки принадлежат известному московскому хирургу Валерию Морозову.

Понятно, что содержание романа – писательская фантазия. Сюжет придуман для лучшего осмысления концептуальной идеи романа, проходящей через всё произведение. Это «значение гармонической составляющей интеллекта, участвующей в духовном строительстве каждой в отдельности человеческой личности».

Может вкрасться сомнение, что роман написан исключительно для подготовленных высоколобых интеллектуалов, но это не так. Конечно же, книга не только для людей интеллектуально развитых. Хочется надеяться, что она пригодится и тем любителям приключенческого жанра, кто стремится развить, расширить и увеличить кругозор своих знаний.

Автор также просит прощение за возможные неудобства, возникшие по его вине у реальных, и ясно просматриваемых сквозь завуалированные фамилии героев повествования.

В этом мире каждый сам себе пишет страницы романа с названием «Моя жизнь». И поскольку, «всё праоисходящее от Бога», посему он искренне хочет заверить, что не испытывает никакой вражды или неприязни ни к одному из действительных персонажей, упоминаемых на страницах книги.

Рукопись романа была закончена к 2003 году, но книга появилась на свет лишь в 2009 - м. Очевидно, что именно тогда наступило её время.




***

ВНИМАНИЕ !
Все права на переиздание, использование литературного материала романа «Держитесь, Заманов!» для создания сценариев, киносценариев, киноигр, или же проведение иных подобных действий защищены

Законом Российской Федерации

об авторских правах, а также обеспечены юридической защитой

Российского Авторского Общества.

Роман «Держитесь, Заманов!» посвящен теме вечной борьбы двух земных начал – добра и зла. Время действия – последние годы прошлого тысячелетия, первый год нового. Главный герой по рождению москвич. Поэт, писатель, автор – исполнитель своих песен. До того четверть века отслуживший в столичной милиции.

Эта книга о перспективах эволюции современного человека и о реальных возможностях построения его мировозрения в России.

РОССИЯ Москва

Контактные телефоны:

3996795, 3760152, 8-9152403108,



8-9165194124, 8-9853019958



1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15


©netref.ru 2017
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет