Ббк қ Редакция алқасы


Кабидаш К. Баян-Өлгий қазақтарының ауыз әдебиеті. Өлгий, 1969. Кастанье А



бет14/16
Дата10.04.2016
өлшемі4.3 Mb.
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   16

Кабидаш К. Баян-Өлгий қазақтарының ауыз әдебиеті. Өлгий, 1969.

Кастанье А. Древности киргизской степи и Оренбургского края. Оренбург, 1910, с. 74.

Козлов И. Обычное право киргизов. – Памятная книжка Западной Сибири. Омск, 1882, с. 319.

Казахско-русское отношение в ХVІ-ХVІІІ веках (сборник документов и материалов). Алма-Ата, 1961, с. 3-15.

Киргизский героический эпос. Сказитель С. Каралаев. Пер. С.Сомова. Фрунзе, 1958.

Калмыцкие народные сказки. Элиста, 1961.

Каракалпакские народные сказки. Нукус, 1959.

Каташ С. Алтайский эпос Козын-Эркеш и его связь с казахским эпосом Козы Корпеш и Баян Слу. – Вестник Акад. Наук КазССР, 1958, №3, (156) с. 31-43.

Киреев А. Эпические памятники башкирского народа. Уфа, 1961 – на баш. языке; Уфа 1970 – на рус. языке.

Қаратаев М. Халықтың жан серігі. Эпостан эпопеяға. Алматы, 1969.

Қоңыратбаев Ә. Шахнама және оның аудармасы //Социалистік Қазақстан, 1935, №36, 14 февраль.

Қоңыратбаев Ә. Қазақтың Қозы Көрпеш жыры туралы. Алматы, 1959.

Қарақалпақ нақыл-мақаллары (баспаға дайындаған Аимбетов). Нөкіс, 1949.

Қырық қыз (қарақалпақ халқының қаһармандық дастаны). Құранбай жыраудан жазып алған А.Бегимов. Нөкіс-Ташкент, 1949.

Қобылан қарақалпақ халық дастаны (Есмұрат жыраудан жазып алған Жапақов Н.). Нөкіс, 1959.

Каташ С. Опыт сравнительного изучения алтайского и казахского эпоса. Автореф. Алма-Ата, 1957.

Левшин А. Описание киргиз-кайсацких или киргиз-казачьих орд и степей, ч. ІІІ, 1893. Записки о некоторых народах и землях средней части Азии филиала Вазарова, с. 14.

Левшин А. Описание киргиз-казачьих или киргиз-кайсацких орд и степей, Спб., 1832. ч. ІІ, 333 с. (воспевание богатырей).

Левшин А. Свидание с ханом меньшей киргиз-кайсацкой орды. Вестник Европы, 1820, №22, с. 129-159.

Макеев Л. Народная песня, пословица и поговорка //Ленинская смена, 1935, №117, 5 декабря.

Мамедязов Б. Эпос Гер-оглы в реперуаре современных ташаузских бахши. (На основе дестанов Усыновление Овеза. Безирген, Хармяндяли). Изв. АН ТССР. Серия обществ. наук, 1974, № 2 (С), с. 49-65.

Мелетинский Е.М. Присхождение героического эпоса. Ранние формы и архаические памятники. М., 1963.

Народный эпос Кузыкурпес и Маянхылу. Уфа, 1964.

Петросян А.А. Эпические памятники устной поэзии народов СССР. – Вестн. АН СССР, 1974, №11 (С), с. 58-70.

Петросян А.А. К вопросу народности эпоса Манас. Киргизский героический эпос Манас. М., 1961.

Путилов Б.Н. Историко-сравнительное изучение фольклора. Основные направления в изучении фольклора. Тезисы. М., 1971.

Пухов И.В. Якутский героический эпос олонхо. Основные образы. М., 1962.

Потанин Г. Н. Восточные мотивы в средневековом европейском эпосе. М., 1899, с. 894.

Потанин Г.Н. Казак-киргизские и алтайские предания, легенды, сказки. Пг., тип. В.В.Смирнова, 1917, 152 с.

Потанин Г.Н. Греческий эпос и ординский фольклор. – Этнографическое обозрение, 1894, №2.

Потанин Г.Н. В юрте последнего киргизского царевича (Потанин в гостях в ауле Чокана Валиханова). Русское богатство, 1896, № 8.

Потанин Г.Н. Несколько вопросов по изучению поверий, сказаний и обычаев киргизов и сибирских татар. Записки Западно-Сибирского отделения географического об-ва, 1889 г., книга Х.

Потанин Г. Н. Казах-киргизские и алтайские предания, легенды и сказки. Живая старина. 1916, вып. ІІ-ІІІ, с. 47-198.

Рустем-дастан. Фердауси Шаһнамасының ізімен жырлаған халық ақыны Тұрмағамбет Ізтілеуов. Алматы, 1961.

Радлов В.В. Образцы народной литературы тюркских племен. Часть ІІ Спб., 1870, 63-78 с.

Сәкәли М., Говшудов Л. Түркмен халық мәтәлләры. Ашхабат, 1948.

Смирнова Н.С. Очерк историографии рабочего фольклора. Ученые записки Алма-Атинского гос. пед. института им. Абая, т. ІІ, 1941.

Султанбеков М. Открытие ранней литературы казахов (Б.Кенжебаев, Х.Ж.Суюншалиев, М.Жолдасбеков, М.Мағауин, Х.Сыдиков, Памятники ранней литературы). – Вопросы литературы, № 6.

Смирнов Ю.И. Славянские эпические традиции. Проблемы эволюции. М., 1974.

Раззаков Х. Сатира и юмор в узбекском фольклоре. докт. дис., 1970.

Образцы киргизской поэзии. Оренбург, 1872.

Сейдалин Т.А., Жантурин С.А. Қырғыз «қазақ» поэзиясының үлгілері деген жинақ. 1872 ж.

Волжский фольклор. Сост. В.М.Сидельников и В.Б.Крупянская. С предисл. и под ред. проф. Ю.М.Соколова. (М.) – Советский писатель, 1937.

Тараканов А. Баян-Сулу в киргизских степях. Киргизская легенда. – Сибирские записки, 1916, №1.

Токарев С.А. Проблемы изучения ранних форм религии в советской науке. М.: Наука, 1964, с. 12 (VІІ Междунар. Конгресс антропол. и этнограф. АН СССР, (Москва, август, 1964), История и теория жанров (доклады).

Турсунов Е. Ритуальные посредники – зачаточный тип носителей фольклора. Эпоха неолита. Наследники. Алма-Ата, 1975.

Марғұлан Ә. Шоқан және Манас. Манас жырының Шоқан жазып алған нұсқасы туралы зерттеу. Алматы, 1971.

Хүйрлукга – Хемра. Саятлы Хемра. М.: Наука, 1971.

Эпос сербского народа. Издание подготовил И.Н. Голенищев-Кутузов. М., 1963, с. 236-237.

Шәрьяр қарақалпақ халық дастаны (Кулемет жыраудан жазып алған А.Шамуратов). Нөкіс, 1959.

Шахматов В. К вопросу о сложении и специфика париархально-феодальных отношений в Казахстане. – Вестник АН КазССР, 1951, № 7.
МАЗМҰНЫ


Бердібаев Р. Сөз басы..........................................................

3

Бердібаев Р. Түркі-моңғол халықтары

эпосындағы кейбір ортақ желілер .....................................






Уахатов Б. Қазақтың тұрмыс-салт

өлеңдерінің типологиясы....................................................






Адамбаев Б. Тарихи аңыз-әңгімелер ................................




Сыдықов Т. Қазақ эпосын тарату мен

дамытудағы жыршы-ақындар ролі ....................................






Тұрсынов Е. Типологияның комплесті жүйесі туралы....................................................................................




Төреқұлов Н. Фольклорлық жанрлардың ұлттық, интернационалдық сипаты .................................................




Қасқабасов С. Ертек пен эпостың сюжеттік типологиясы..........................................................................




Ибраев Ш. Қазақ-оғыз эпостарындағы тегі бір желілер және олардың өзгеруі .........................................................




Сейітжанов З. Жыр дәстүрі және «Түкібай-Шолпан» дастаны .................................................................................




Қорғанбеков Б. «Алпамыс батыр» және «Қозы көрпеш-Баян сұлу» эпостарындағы ортақ желілер ........................



Әбжет Б. Көшпелі түркілер мен отырықшы халықтардағы айдаһар бейнесінің типологиясы ..............




Танауова Ж. Түркі халықтарында айтылатын

күлдіргі әңгіме кейіпкерлері ..............................................






Әдебиеттер ...........................................................................



Қазақ фольклорының типологиясы


Қазақ фольклортанушыларының мақалалар жинағы

Редакторы: Абдужаппаров Ы.

Техникалық редакторы: Ахметова Ж.

Корректоры: Адырбекова Э.



Кітап Қ.А.Ясауи атындағы Халықаралық қазақ-түрік университетінің «Тұран» баспасында көбейтілді.


1Путилов В.Н. Методология сравнительно-исторического изучения фольклора. Л., 1976, с. 9.

2Типология народного эпоса. М.: Наука, 1975.

3Русское народное творчество. М.: Высшая школа, 1966, с. 35-36.

4История казахской литературы, т. І. А.-А.: Наука КазССР, 1968, с.274

5Бекиров Д.Ж. Татар фольклоры. Ташкент, 1975, 314 б.

6Дримба Вл. Исследования по тюркской филологии в Румынии //Советская тюркология, 1977, №5.

7Пропп В.Я. Русский героический эпос. М., 1959, с. 27.

8Мелетинский Е.М. Происхождение героического эпоса. М., 1963, с. 423.


9Ноғай халық йырлары. М.: Наука, 1969, с. 1-216. (Бұдан былайғы ноғайша өлең мысал осы кітаптан).

10 Қазақ әдебиетінің тарихы. А., 1960, 458-б.

11 Максетов К. Каракалпаксий эпос. Ташкент, 1975, с. 59.

12 Ғашық-наме. А.: Жазушы, 1976, 82-б.

13 Ноғай халық йырлары. М.: Наука, 1959, 20-б.

14Әзірбаев К. Алатау шыңы. А., 1974. (Тараушада келтірілетін мысал осы жинақтан).

15Садырбаев С. Фольклор және эстетика. А.: Жазушы. 1976, 20-56-б.


16Урмантеев Ф. Сказание Ир Тюшлик у тюркоязычных народов //Советская тюркология, 1978, №1.

17Киреев А.Н. (Кирей Мэргэн). Башкирский народный героический эпос. Уфа, 1970; Харисов А.И. Литературное наследие башкирского народа (ХVІІІ-ХІХ века). Уфа, 1973.

18Атанова Л. О башкирских эпических напевах. – В кн.: Башкирский народный эпос. М., 1977, с. 93.

19Башкирский народный эпос. М., 1977, с. 485.


20Жирмунский В.М. Тюркский героический эпос. Л., 1974, с.168-177.

21 Сонда. 176-б.

22 Сонда. 172-б


23Ғабдуллин М., Сыздықов Т. Қазақ халқының батырлық жырлары. А., 1972, 66-67-б.

24 Башқорт халық ижады. Уфа, 1973, екінші кітап, 6-б.

25 Сонда. 42-б.


26Образцы народной литературы тюркских племен, живущих в Южной Сибири и Дзунгарской степи. Собраны Радловым В.В. Ч. І Спб., 1866; Потанин Г.Н. Очерки северозападной Монголии. Вып. І-ІV. Спб., 1881-1883.

27Суразаков С.С. Героический эпос алтайцев. Горно-Алтайск, 1958.

28Маадай-Кара. Алтайский героический эпос. М., 1973, с. 22.

29 Маадай-Қара. Алтайский героический эпос. М., 1978, с. 67.

30Джангар. Калмыцкий народный эпос. 1958, с. 13.

31Владимирцев В.Я. Ойротско-калмыцкий героический эпос. 1967; Козин С.А. Джангариада. Героическая поэма калмыков. М.–Л., 1940.


32История Казахской ССР. А.-А., 1956, с. 231.


33История Казахской ССР. В 5-и т., т. 1. А.-А., 1977, с. 285.

34Ауезов М. Сб. статей к его шестидесятилетию. А.-А., 1959, с.74-75.

35История Казахской ССР. В 5-и т., т. 1. А.-А.: Наука КазССР, 1977, с. 287.

36 Сонда, 17-б.

37 Қашқари М. Девони лұғат-ат түрк. Ташкент, 3-т., 1963, 168, 445-б.

38 Сонда. І том, 1960, 232, 252, 342-б.

39 Древнетюркский словарь. Л., 1969, с. 69-70.

40Әхметова Ф. Дастандар. Татар фольклоры жанрлары. Қазан, 1978, 27-б.

41Оренбургский листок, 1894, 20 февраля, №17.

42Путешествие Абу Хамида Ал-Гарнати. М., 1971; Толстов С.П. Древний Хорезм. М., 1948.

43Мағауин М. Алдаспан. Алматы, 1971, 8-б.; Аймбетов Қ. Халық даналығы. Нөкіс. 1968, 64-б.

44Фольклор. Поэтическая система. М.: Наука, 1977, с. 11.

45Веселовский А.Н. Собр. сочинений, т. І. Спб., 1913, с.271-272.

46Сонда, 272-б.

47Семенов Ю.Н. Как возникло человечество. М., 1966, с. 493; Державин Н.С. Обычай умыкания невест в древнейшее время и его переживание в свадебных обрядах современных народов. В сб. статей, посвященном акад. Ламанскому В.И. Спб., 1907, с. 285; Никольский Н. Происхождение и история белорусской свадебной обрядности. Минск, 1956, с. 51-91; Гордлевский В.А. Османская свадьба. ЭО, кн.: 103-104, 1914; Старынкевич И.Д. Формы заключения брака у турецких племен Сибири и у кочевников Средней Азии. СМАЭ (сборн. Музей антропологии и этнографии). Л., 1930, №9.

48 Алтынсарин Ы. Таңдамалы шығармалар. А., 1955, 251-252-б.

49 Веселовский А.Н. Собр. сочинений, т. І. Спб., 1913, с. 270.

50Казлаускене Б. Классификация литовских народных свадебных песен. Автореферат диссертац. на соискание ученой степени кандидата филологических наук. Вильнюс, 1968, с. 13.

51Мүсірепов Ғ. Суреткер парызы. А., 1970, 413-б.

52Амонов Р. Таджикская народная лирика. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. Душанбе, 1968, с. 76.


53Алавия М. Узбек халқ қушиқлары. Ташкент, 1959, 291-б.

54Бұл да сонда, 32-б.

55Бұл да сонда, 295-б.

56Ишанкулов Х.Г. Брак и свадьба у населения Ходжента в новое время. Душанбе, 1972, с. 48, 72-73.

57Алтай албатының кожондоры. Горно-Алтайск, 1962, с. 61.

58 Мишәр татарлары – Еділ өзенінің оңтүстігін ала тұрады.

59 Татары Среднего Поволжья и Приуралья. М.: Наука, 1967. с. 246.

60 Бұл да сонда, 251-б.

61 Бұл да сонда, 252-б.

62 Веселовский А.Н. Собр. сочинений, т. І. Спб., 1913, с. 519.

63 Әуезов М. Шығармалар. ХІ т., А., 1969, 213-б.

64 Веселовский А.Н. Собр. сочинений, т. І. Спб., 1913, с. 271.

65 Марғұлан Ә. Шоқан және «Манас». А., 1974, 36-б.

66 Сонда, 98-б.

67 Сонда, 97-б.

68Валиханов Ч. Собр. сочинений. А.-А., 1972, с. 480.

69Каиаш С. Алтайская литература. Учебник для 8 кл. Горно-Алтайск, 1971, Алтай батырлар, 8 томов, Свод алтайских героических сказаний, под редакцией Суразакова С. и Каташ С. Горно-Алтайск, 1958-1975 гг.; Г.Эргис, Очерки по якутскому фольклору. М., 1974.

70Қьарачай халқы джырла. М., 1969, 51-б.

71Радлов В. Образцы народной литературы, т. ІІІ. Спб., 1870, с. 5.

72 Эргис У. Г. Очерки по якутскому фольклору. М., 1974, с. 340.

73 Кыргыз эл ырлары. Фрунзе, 1967, 21-б.

74Диваев А. Из области киргизских верований, Баксы, как лекарь и колдун (этногр. очерк). Известия ОАИЭ, т. ХV, вып. 3, 1899.

75Татар фольклоры жанрлары. Қазан, 1978, 74, 95-б.

76Шермухамедов Б. Таджикская детская народная поэзия. Душанбе, 1967, с. 14.

77Колпакова Н. Русская народная бытовая песня. М.-Л., 1962, с. 41.

78Мақсетов К. Қарақалпақ фольклорының эстетикасы. Нөкіс. 1971, 52, 56-б.

79 Сейфуллин С. Шығармалар, VІ т. А., 1964, 177-б.

80Чичеров В.И. Зимний период русского народного земледельческого календаря ХVІ-ХІХ веков. М., АН СССР, 1957.

81Сейфуллин С. Сол кітабы, 177-б.

82Дәуқараев Н. Революцияға дейінгі қарақалпақ әдебиеті тарихының очерктері. Нөкіс, 1961, 39-б.

83Қарақалпақ халық қосықлары. Нөкіс, 1965, 88-б.

84Андреев А.П. Указатель сказочных сюжетов по системе Аарне. Л., 1929.

85Акимова Т.М. Семинарий по народному поэтическому творчеству. Саратов, 1959, с. 138.

86Азбелев С.Н. Отношение предания, легенды и сказки к действительности. – В кн.: Славянский фольклор и историческая действительность. М., 1965, с. 6.

87Соколова В.К. Русские исторические предания. М., 1970, с. 249.

88Чистов К.В. Прозаические жанры в системе фольклора. – В кн: Прозаические жанры фольклора народов СССР. Минск, 1974, с. 23.

89Маркс К. и Энгельс Ф. О литературе. М., 1958, с. 113.

90Бұған қарағанда Қорқыт заманындағы адамдардың орта жасы – 40 жас болса керек. – Б.А.

91«Қайда барсаң – Қорқыттың көрі» дейтін мақал содан қалса керек.

92Қазақ ертегілері, құрастырған және алғы сөзін жазған: Әуезов М.О., Ысмайылов Е.С. І том. А., 1957, 371-374-б.

93Жосалы станциясының солтүстік-батыс жақ жанында бұрын Қорқыт қыстағы болған. Қыстақтың қасындағы «Қорқыт әулие» тамын фольклорист Ә.Диваев 1898 жылы суретке түсірген. Тамды орыс ғалымдарының бірсыпырасы ХІХ-ХХ ғасырларда көріп, өлшеп жазып алған. Там 1927 жылға дейін тұрған. Книга моего деда Коркута. М.–Л., 1962, с. 159-160.

94Песни степей, антология казахской литературы. М., 1940, с. 15.

95Радлов В.В. Образцы народной литературы тюркских племен.., т. ІІІ. Спб., 1870, с. 47.

96Валиханов Ч.Ч. Собрание сочинений, т. І. А.-А., 1964.

97Жирмунский В. М. Огузский героический эпос и Книга Коркута, в книге моего деда Коркута. М.–Л., 1962, с. 168.

98Потанин Г.Н. В юрте последнего киргизского царевича. –В кн.: Валиханов Ч.Ч. Собрание сочинений. В 5-ти т., т. 4. А.-А., 1968, с.299.

99Книга моего деда Коркута. М.–Л., 1962, с. 11.

100Сонда, с 21.

101Короглы Х. Огузский героический эпос. М.: Наука, 1976, с. 183.

102Кононов А.Н. Родословная Туркмен, сочинение Абулгази, хана Хивинского, М.–Л., 1962, с. 152.

103Бартольд В.В. Китаби Коркуд І. Борьба богатыря с ангелом смерти. ЗВО, том VІІІ, Спб., 1894, с. 203-218.

104Кононов А.Н. Родословная Туркмен, сочинение Абулгази, хана Хивинского, М.–Л., 1962, с. 57.

105Сенигова Т.Н. Средневековый Тараз. А.-А., 1972, с. 179-181.

106Жирмунский В.М. Огузский героический эпос и Книга Коркута. – в книге моего деда Коркута. М.–Л., 1962, с. 152.

107Жирмунский В.М. Огузский героический эпос и Книга Коркута. – в книге моего деда Коркута. М.–Л., 1962, с. 169-171.

108 Сонда, с. 172-173.

109Қазақ ертегілері. ІІ том, құрастырушылар: Б.Адамбаев, Б.Ысқақов, Б.Уахатов. А., 1962, 424-б.

110Сонда, 432-б.

111 Сонда, ІІІ том, 482-б.

112 Анекдоты о Ходже Насреддине. М., 1937, с. 245.

113Қазақстанда үлкен Жібек жолының бойында, Сырдарияның жағасында бір кезде Қожанасырдың күмбез-бейіті болған. Күмбез-бейіт дарияға қарай қисайта салынған және сыртынан суға қарай итере тіреу қойылған. Күмбезді көрген адам күлмей өтпейтін болған. – Б.А.

114 Қазақ ертегілері. І том, А., 1957, 421-б.

115Сонда, 421-б.

116Қазақ совет энциклопедиясы, І том. А., 1972, 63-б.

117Толстов С.П. Древний Хорезм. – В кн.: По следам древних культур. М., 1951, с. 1969-208.

118Путешествие Абу Хамида ал-Гарнати. М., 1971, с. 45-46.

119Сонда, с. 46.

120Автордың өз архивінен.

121Қазақ ауыз әдебиетінде Мөңке атынан айтылатын ұзақ толғау жырлар бар. Бірақ жыраудың өмірі мен әлеуметтік қызметтері жөнінде дерек жоқ. – Б.А.

122Қираған Үрім қаланың орны Кисловодскінің қасында, Подкумка (Құмды) өзенінің жағасында жатыр. – Б.А.

123«Елді ала тайдай бүлдірген» дейтін мәтел содан қалған көрінеді.

124Қызыл Арыстан ханның жігіттері, сірә, баланы Майқы бимен сырттан таныстырып және аулының сыртына әкеп тастаса керек. – Б.А.

125Орталық ғылыми кітапхана (ОҒК), Папка – 613.

126Алаша ханның ғимараты қазір де бар, Жезқазған облысы, Ұлытау ауданына қарасты «Қаракеңгір» совхозының жерінде, өзеннің батыс жақ жағасында тұр. – Б.А.

127Абай Құнанбаев. Шығармаларының толық жинағы, 2-том, А., 1954, 251-б.

128Асанқайғы мен Әз Жәнібек, қолжазба. ОҒК, папка – 613.

129Бұл да сонда.

130ОҒК, қолжазба қоры, папка – 1056.

131Сонда, папка – 1058.

132Сонда, папка – 613.

133Бұл жерде бір үлкен көл бар екен, көлге жазда ыстықтап, қыста ықтап келіп түскен жылқы батып кететін түбі батпақ – құяң болса керек. – Б.А.

134Қазақ Совет Энциклопедиясы. І том. А., 1972, 501-б.

135Продолжение журнала или дневник записок путешествия капитана Рычкова по разным провинциям Российского государства, 1770 году. При императорской Академии наук, Спб., 1772, с. 59-60.

136



Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   16


©netref.ru 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет