Чирков Юрий Георгиевич. Дарвин в мире машин. Изд. 2-е, испр и доп. М.: Ленанд, 2012. 288с



жүктеу 4.43 Mb.
бет14/56
Дата28.04.2016
өлшемі4.43 Mb.
түріКнига
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   56
: resurs -> conspcts -> all2014
resurs -> Библиографический указатель «Халық қаһарманы Бауыржан Момышұлы»
all2014 -> Бэзил Лиддел Гарт Стратегия непрямых действий
all2014 -> Полный текст книги хокен П., Ловинс э-, Ловинс X
all2014 -> Наши в зарубежном авиастроении doc
all2014 -> Книга посвящена обоснованию природы языкового знака. Не раскрыв сущность языкового знака, не познать и механизм взаимодействия языка с мышлением, речью, текстом, действительностью
conspcts -> Конспект до этой черты ессе homo. Как становятся сами собой. Пер. Юм. Антоновского 333 Предисловие 334 Почему я так мудр 339
all2014 -> В. Г. Шухов выдающийся инженер и ученый
conspcts -> Мировые финансовые кризисы p (063) ббк 65. 261-18 я 49 полный текст книги

Фазиль Искандер


Болезнь заставила М. Ильина покинуть Ленинград и поселиться в городе-парке, который прежде назывался Детским Селом (пригород Ленинграда), а теперь носит имя Пушкина.

Обложившись горами книг, в уединении, опираясь на помощь жены, Елены Александровны Сегал (позднее она также стала членом Союза писателей, соавтором последних книг Ильина), писатель, впервые после исторических тем, взялся за самую, что ни на есть, современность: за работу о первой пятилетке.

Самуил Яковлевич Маршак вспоминал позднее:

«По первоначальному замыслу это был всего только небольшой очерк о только что опубликованных цифрах пятилетнего плана. Предназначался он для детей и носил название „Цифры-картинки". Есть, мол, на свете книжки с цифрами и есть книжки с картинками. А вот на днях появилась книжица в 1680 страниц, или, вернее, картина того, что будет у нас построено за пять лет. Одна цифра — это паровозы, другая — пароходы, третья — трактора, автомобили и т. д.

И за всеми этими цифрами можно уже ясно разглядеть множество будущих заводов, фабрик, совхозов, электростанций — целые союзы электростанций, — новые железные и шоссейные дороги, новые каналы, озера, новостройки».

Очерк был замечен, и М. Ильин взялся за более трудную задачу: решил создать книгу, которая бы раскрывала самую сущность планового хозяйства, противопоставляя ему анархию, бесхозяйственность и расточительность

\097\

мира частной собственности и наживы (США, капиталистические страны Европы).



Книга о разведчиках первой пятилетки (1929-1932), об экскаваторах, роющих первые каналы в пустынях, о первых гидроэлектростанциях в сибирской тайге, о стране, в которой нет безработицы (мировую капиталистическую систему в то время сотрясал жестокий экономический кризис), о стране, строяшей социализм, — эта книга имела шумный успех. В ней говорилось о механических помощниках человека — машинах. О машинах-землекопах, у которых всего одна рука, но зато она длиной в 20 метров. О машинах, которые буравят землю, грузят уголь, высасывают ил и песок со дна рек, вытягиваются высоко вверх, чтобы поднимать грузы, сплющиваются в лепешку, чтобы вползать в земные норы.

И всё же главным героем этой и других книг М. Ильина стали вовсе не машины, а Человек-Великан.

ЕСТЬ НА ЗЕМЛЕ ВЕЛИКАН.

У НЕГО ТАКИЕ РУКИ, ЧТО ОН БЕЗ ТРУДА

ПОДНИМАЕТ ПАРОВОЗ.

У НЕГО ТАКИЕ НОГИ, ЧТО ОН МОЖЕТ В ДЕНЬ

ПРОБЕЖАТЬ ТЫСЯЧИ КИЛОМЕТРОВ.

У НЕГО ТАКИЕ КРЫЛЬЯ, ЧТО ОН МОЖЕТ ЛЕТАТЬ

НАД ОБЛАКАМИ ВЫШЕ ВСЕХ ПТИЦ...

Так М. Ильин и Елена Сегал писали о человеке в книге «Как человек стал великаном», где говорилось о тысячелетнем пути развития человечества. Задумана была трилогия, но М. Ильин успел создать лишь две книги. Жаль! В третьем томе авторы хотели показать наши дни.

М. Ильина вдохновляли не только беседы с учеными, инженерами. Когда создавалась книга «Человек и стихия», писатель, чтобы увидеть всё своими глазами, много времени провел в Центральном институте прогнозов. Два года изучал он метеорологию и гидрологию! Без своего рода «производственной практики» в научно-исследовательском институте и на станкостроительном заводе ему, он считал, трудно было бы написать книгу «Завод-самоход»... Им руководили ещё и прямые подсказки жившего тогда в Италии, в Соррснто, но просматривавшего все новинки советской литературы Максима Горького, писавшего: «мы всё более смело подчиняя её (природы. — Ю. Ч.) стихийные силы силам нашего разума и воли, становимся владыками ее, создаем свою, „вторую природу"».

Переписка с Горьким, встречи с ним — замыслы писателя становятся ещё дерзновеннее. В послевоенные годы (1951) М. Ильин, «этот, как о нем писали, пропагандист марксизма средствами научно-художественного очерка», публикует книгу «Преобразование планеты». Собственно говоря, это три собранные вместе книги: «Человек и стихия», «Покорение природы» и «Преобразование планеты».

\098\

3.14. Технический джихад, или священная война с природой

Мы сдвинем, мы сдвинем нашу родину-землю.

Эй вы, тихие потребители жизни! Разве вы не видите, как неудобно посажена земля.

как неловко ходит она по орбите? Мы сделаем её безбоязненно-гордой, дадим

уверенность, пропитаем новой волей...

Мы сделаем великую пробу созданной силы.

Земля застонет.

Она... зарыдает.

Пусть!

Риск мы берем на себя. Всем своим миллионом мы верим в удачу.



Мы заранее ликуем и трубим.

И работу начнем уже с маршем победы.



Алексей Гостев

«Крон»

Слово джихад, буквально с арабского — усердие, рвение, означает священную войну, войну за веру. Согласно одному из предписаний ислама (смотри Коран: например, сура 9 стих 29), все боеспособные мусульмане должны вести «священную войну» против «неверных». Весь мир делится на «область ислама», или «область веры», и «область войны» — на все те страны, которые населены «внешними врагами», сиречь «неверными».

Таким же неистовым, непреклонным становится не только мусульманин, но и христианин, любой верующий и неверующий, просто человек-планетянин, коль скоро речь заходит о покорении природы. Стихийно, часто не отдавая себе ясного отчета в своих действиях, люди давно уже (задолго до того как человек создал способную всё сокрушить Вторую Природу, до того как он превратился в Великана) объявили породившей их природе джихад. Настоящий газават, «священную войну», сражение на истребление.

Наша беда в том, что мы привыкли со времен первобытного младенчества, когда перволюди с каменным топором прокладывали свой путь в лесных чащобах, думать и говорить о природе как о чем-то противостоящем человеку, противоположном, чуждым ему, даже враждебном. Как о чем-то таком, с чем нужно постоянно «бороться», что необходимо «побеждать», над чем нужно устанавливать «господство».

Вместо того, чтобы постараться понять природу и свое место рядом с ней, мы вес ещё покоряем ее, то есть, ломаем, пытаясь навязать ей свои законы- и понимание. И эта разрушительная деятельность человека по натравливанию техники на природу, все эти лозунги покорения, перестройки, коренного преобразования окружающего нас мира до самого последнего времени были окружены романтической аурой, получали всеобщее одобрение, благословение.

Вспомним Алексея Гастева, его поэзию:



«Чтобы все деревья на земле

встали дыбом и из холмов выросли горы.

\099\


И не давать опомниться.

Бери её безвольную.

Меси ее, как тесто».

Месить землю, как тесто! Насиловать ее, мять, давить! Откуда эти призывы? В уже упоминавшейся в прошлой главе статье доктора философских наук Геннадия Семеновича Батыгина был дан на это ответ. Вот что он пишет по этому поводу:

«Утопическое сознание пронизано ощущением кризиса и противостояния всему „естественному", не желающему подчиниться „идее". Мир воспринимается в утопической перспективе: как мертвая материя, как „материал для", являющий собой чистую возможность творения. Импульс переустройства мира — глубоко иррациональный — развертывается, тем не менее, в инженерно-технологический проект, вмешивающийся в хаос вселенной „рабочим ударом" и превращающий её в ритмично работающую машину, послушную пролетариату. Инженерный расчет, соединенный с поэтизацией железа, образует новый вид утопического мифомышлсния, настолько тотального и отчаянного, что его почти осознанной целью становится гибель мироздания».

3.15. По методе Угрюм-Бурчеева?!

Он даст знак тучам - и тучи поспешат прийти к нему по его зову. Он даст знак морю - и бури утихнут от одного взмаха его руки. Он повернется к пустыне -и пустыня покроется ковром из цветов и плодов. Человек-великан - человек коммунистической эры - будет управлять стихиями как полновластный хозяин природы.




1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   56


©netref.ru 2017
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет