Евреи россии в зарубежье и израиле



жүктеу 4.46 Mb.
бет7/24
Дата01.04.2016
өлшемі4.46 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   24
: upload
upload -> Қазақстан республикасы төтенше жағдайлар министрлігі көкшетау техникалық институты
upload -> Қазақ тіліндегі ресми іс-қағаздары Басқару, ұйымдастыру, өкім шығару қызметіне қатысты құжаттар
upload -> Әдістемелік нұсқаудың титулдық парағы
upload -> Дәрістердің тірек конспектісі
upload -> А. С. Макаренконың өмірі мен педагогикалық қызметі
upload -> Ян Амос Коменскийдің педагогикалық қызметі мен теориясы. (1592-1670жж)
upload -> Т. Н. Кемайкина психологические аспекты социальной адаптации детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей методическое пособие
upload -> Приложение к части а1

Учившиеся в Военно-медицинской академии (С.-Петербург) врачи Израиль (Исидор) Заблудовский и Исаак Дембо в 1870-х – 1880-х гг. совершенствовались в клиниках Вены, Берлина, Парижа, Мюнхена. В такие поездки врачей никто не посылал – ими двигало стремление к расширению своего профессионального горизонта.

Укажем еще на крещеного еврея Василия Бертенсона, агронома, сына врача, возведенного в 1890-х в дворянское достоинство, который в 1906 г. изучал в Австро-Венгрии шелководство.

С Австро-Венгрией связана жизнь и деятельность доктора фило-софии Иосифа Зейберлинга из Вильны, автора труда против «Книги кагала», обвинявшей евреев во всех грехах. Здесь завершил свою деятельность раввин и гебраист Исаак Фукс из Белостока (1862–1896).

В Австро-Венгрии находилось значительное число и русско-еврейских литераторов. Так, Рувим Брайнин с 1892 г. жил в Вене и Берлине; писатель и переводчик Мордехай Гинцбург в юности много скитался в поисках заработка, побывал в том числе в Вене и Мемеле. Родившийся в Подольской губернии (1848) и ставший австрийским писателем Карл-Эмиль Францоз учился в университетах Вены и Граца; он скончался в Вене в 1904 г.


Писатель и переводчик Исаак-Эдуард Залкиндсон в молодости, направляясь в США, oказался в Лондоне, где принял христианство; с 1853 г. он в качестве миссионера путешествовал по Европе и с 1876 находился в Вене. Залкилндсон перевел на древнееврейский Новый завет, «Потерянный рай» Мильтона, «Отелло», «Ромео и Джульетту» Шекспира и другие произведения.

Поэт, переводчик, литературовед Аарон (Арманд) Каминка (1866, Бердичев, – 1950), получивший образование в раввинской семинарии, в Берлинском университете и в Париже, в 1893–1900 гг. был раввином во Франкфурте-на-Одере и в Австро-Венгрии. В 1901-04 гг. он преподавал в Вене в бейт-мидраше и был секретарем венского отделения Альянса. В 1924 г. Каминка основал в Вене Школу еврейских знаний им. Маймонида, а с 1926 г. преподавал еврейскую философию в Венском университете. В 1938 г. он поселился в Израиле.



Константин (Ошер) Шапиро, поэт и придворный фотограф, одно время жил в Вене у Смоленскина.

Политэмигранты. Известная революционерка Анжелика Балабанова участвовала в социалистическом рабочем движении в Вене. Писатель, редактор, деятель еврейского рабочего движения в России и коммунистического движения в США М. Ольгин (также Иосеф Нейман; наст. имя Моше Новомисский; 1878, Украина, – 1939) в 1913-14 гг. жил в Вене, участвовал там в редактировании петербургского бундовского еженедельника «Ди цайт», работал над диссертацией «Начало марксизма в России». Лев Троцкий в 1907-14 гг. жил главным образом в Вене, где близко сошелся с Виктором Адлером и другими австрийскими социал-демократическими лидерами, сотрудничал в венской прессе и был корреспондентом влиятельной русской либеральной газеты «Киевская мысль». В Вене он начал издавать «Правду», но эта инициатива вскоре была перехвачена его тогдашним злейшим соперником В. Лениным, который стал считаться основателем этой газеты. Узнав о подготовке Пражской конференции (1912), взбешенный Троцкий созвал в августе того же года альтернативную конференцию в Вене. От меньшевиков организаторами конференции выступали Ф.И. Дан и А.А. Иоффе. В конференции приняли участвие Ю.О. Мартов, А.С. Мартынов, П.А. Гарви, Б.И. Горев и С.Ю. Семковский. Бунд представляли М.И. Либер, Е.В. Бройдо и Р.А. Рейн.

Публицист и юрист Марк Ратнер, сотрудник В. Короленко и Н. Михайловского, после Кишиневского погрома 1903 г. стал активным деятелем еврейского социалистического движения и был вынужден эмигрировать. Он жил вначале в Швейцарии, после 1907 г. поселился в Вене, представлял социалистическую еврейскую рабочую партию на съезде Социалистического Интернационала в Копенгагене в 1910 г. Эмигрантская одиссея журналиста, общественно-политического деятеля, эсера, юриста Самсона Соловейчика из Одессы включала Вену, Берлин, Париж. В начале 1940-х гг. он оказался в США.



Сионисты. В 1880–1890 гг. Вена стала крупнейшим в Цент-ральной и Западной Европе очагом движения Ховевей Цион. Здесь действовало несколько кружков палестинофилов, среди которых была группа «Кадима», основанная австрийским интеллектуалом Натаном Бирнбаумом. На страницах издававшегося им журнала «Зельбстэмансипацион» впервые появился термин сионизм. В Вене былo написано «Еврейское государство» Т. Герцля и основана первая сионистская организация. До смерти Т. Герцля Вена являлась мировым центром сионистского движения, где по инициативе краковчанина Шаула Ландау был основан первый кружок сионистов-социалистов «Ахава».

До 1-й мировой войны еврейский социализм вне России получил наибольшее распространение в Галиции. В это же время под влиянием России в Австро-Венгрии набирали авторитет сионистские социалистические и халуцианские молодежные движения. Их возглавляли Нахман Сыркин и инженер, педагог, идеолог и организатор рабочего сионистского движения Шломо Капланский, который в 1904 г., еще студентом Венской высшей технической школы, стал одним из организаторов Поалей Цион Австрo-Венгрии, а позже – Всемирного объединения этого общественно-политического движения.

Ко времени распада Австро-Венгрии (1918) в Австрийской республике существовала целая сеть сионистских организаций и весь спектр сионистских партий, включая ревизионистов. В 1920-30-х гг. в Австрии были представлены все сионистские политические партии; среди них наибольшей активностью отличались Поалей Цион, общие сионисты и сионисты-ревизионисты. В 1918-27 гг. выходила ежедневная сионистская газета «Винер моргенцайтунг». В 1925 г. в Вене состоялся 14-й Сионистский конгресс под председательством Нахумa Соколовa, на котором присутствовала группа сионистов-ревизионистов во главе с Жаботинским. Он перевел в Лондон центральные органы созданной им в Вене Новой сионистской организации. Ее политический отдел в 1936-40 гг. возглавлял рижанин, доктор права Беньямин Акцин, получивший юридическое образование в Вене.

Перед 2-й мировой войной австрийские сионисты активно помогали эмиграции евреев из страны, особенно в системе нелегальной иммиграции в Эрец-Исраэль. После освобождения Австрии от фашизма иммиграция в Палестину осуществлялась по проходившему здесь одному из главных путей Брихи с ее многочисленными транзитными лагерями. В последующие годы в стране были восстановлены все еврейские организации, партии и молодежные движения.

В Австрo-Венгрии учились, жили, работали многие музыкан-ты. Флейтист и виртуоз игры на соломенной гармонике Михаил-Иосиф Гузиков, который много концертировал в Германии и Австрии; в 1835 он давал концерты в Лемберге, Кракове, Вене (где он играл для самого императора и имел исключительный успех), Дрездене, Берлине. Адольф Баржанский, начавший и закончивший свой жизненный путь в Одессе (1851–1900), обучался в консерваториях Вены, Парижа и Лейпцига.

В 1860 г. учитель устроил концерт девятилетнего Адольфа Бродского269 в зале Одесского оперного театра. Концерт прошел успешно, и богатые одесситы-евреи собрали деньги для дальнейшего музыкального образования вундеркинда. В сопровождении отца маль-чик поехал в Вену и без труда поступил в консерваторию, где быстро оценили его талант. По окончании консерватории Адольф выступал в квартете, позже – в Венском придворном оркестре. После нескольких лет работы в Москве и Париже, он в 1881 г. в Вене включил в программу своих концертов Скрипичный концерт П. Чайковского, считавшийся неисполнимым, за что благодарный Петр Ильич посвятил Концерт Бродскому.

С Веной связана жизнь пианистки Изабеллы Венгеровой (1877–1956), в 1895 г. окончившей здесь консерваторию. Позже она стала профессором Петербургской консерватории. Изабелла уехала из Петрограда в 1921 г., а позже из Вены перебралась в США. Композитор, виолончелист, музыкальный писатель, сочинитель классических жанров еврейской музыки на базе хасидского и клейзмерского искусства Иоахим Стучевский270 родился в Полтавской губернии. В качестве виолончелиста концертировал и преподавал по всей Европе, но основным его местом жительства стала Вена. Здесь он играл в прославленных камерных коллективах и стал участником мировых премьер Новой венской школы, а также автором переведенных на многие языки мира учебников и пособий для будущих виолончелистов. Стучевский жил в космополитической среде, далекой от еврейства, но оставался убежденным сторонником связи искусства с музыкой своего народа. В числе его произведений «Израиль», «Цфат», «Хасидская фантазия», «Кадиш». В 1928 г. при его участии в Вене была создана «Ассоциация по развитию еврейской музыки». Он публиковал статьи в еврейских и нееврейских газетах и журналах, регулярно вел музыкальную рубрику в сионистской венской газете «Die Stimme». В 1938 г. Стучевский репатриировался в Эрец-Исраэль, где много сделал в качестве инспектора Национального комитета по вопросам музыки. Он был в дружеских отношениях со многими выдающимися музыкантами мира. К 90-летию со дня рождения маэстро получил такое поздравление от Ростроповича: «Дорогой дружище Стуч, / Ты по-прежнему могуч!» («Стуч» – так ласково называли его друзья).

В 1921 г. Бен-Гурион доверил Леви Эшколу271 важнейшую миссию – вместе с основателем подпольных сил самообороны («Хаганы») Элияху Голомбом он был командирован в Европу для закупки оружия. Через год полиция обнаружила в Вене подпольный склад винтовок и пистолетов и по оставленным следам вышла на его «хозяев». Когда же выяснилось, что это не коммунистический, а всего лишь сионистский склад, дело кончилось благополучно для всех участников: «отсидка» Эшкола длилась всего несколько недель, и его просто выдворили из Австрии.

Профессор Венского университета Яков Аллерханд (1930–2006)272 родился под Ровно. Учился в хедере и в еврейской школе. В 1939 г. одиннадцатилетний Яша оказался в гетто в группе, которую оставили в живых. Мальчик бежал, попал к партизанам, потом оказался в Узбекистане. Во время репатриации польских евреев он забрался в эшелон и попал в лагерь для перемещенных лиц под Франкфуртом. В Берлине нашел дядю, единственного из семьи оставшегося в живых. Яша блестяще окончил Берлинский университет. В 1964 г. он переехал в Вену, где посвятил себя иудаике и истории австрийского еврейства. В Вене Аллерханд начал заниматься теологией и философией. Аллерханд читал лекции в Кембридже, Оксфорде, Сорбонне, Лос-Анджелесе, Иерусалиме, Москве, С.-Петербурге. В университете он преподавал Мишну, историю хасидизма, историю Хаскалы, поэзию Черниховского и Бялика, занимался еврейской школой и написал учебник языка идиш. Яков Аллерханд – автор трехтомника «История еврейского народа». В Израиле ему присвоили звание почетного члена Академии языка иврит. Не было ни одного симпозиума, семинара или конгресса, связанного с историей еврейского народа или иудаики, где бы Яков Аллерханд не присутствовал в качестве докладчика. Занятия теологией привели его в высшие круги католического духовенства. Его посещал католический пастор, чтобы посоветоваться о теме проповеди. В числе наград Аллерханду вручили орден «Комменда ди Сан Сильвестро Папа», и он получил 15-минутную аудиенцию у Папы Римского Иоанна-Павла II. Беседа шла на английском. В эту минуту заглянула монашенка и спросила по-польски, что принести: чай или кофе? Аллерханд инстинктивно ответил по-польски, и Папа мгновенно оживился: «Вы говорите по-польски?» Дальше разговор шел уже на родном языке папы, и не 15 минут, а почти час.
Последние десятилетия. Австрия стала страной транзита или временного пребывания на пути в Израиль и другие страны для тысяч евреев Венгрии, Чехословакии и Польши, а затем и для потока еврейских репатриантов из СССР.

В течение многих лет местом временного пребывания евреев Восточной Европы на пути в Израиль служил транзитный лагерь в замке Шёнау. В октябре 1973 г., после нападения арабских террористов на поезд с евреями, направлявшимися из СССР в Австрию, канцлер Б. Крайский подчинился диктату террористов и отдал распоряжение о закрытии лагеря в замке, несмотря на энергичные протесты Израиля. Впоследствии Австрия предоставила другую территорию для устройства лагеря, и многие годы Вена была транзитной остановкой эмигрировавших советских евреев. В середине семидесятых эмиграция только набирала силу, палестинцы еще не воспринимали ее как угрозу для себя и не начали шантажировать австрийские власти, а потому и порядки были гораздо либеральнее: эмигранты пользовались полной свободой, а их «комуналки» при всех прелестях общаги выглядели много симпатичней и уютней, нежели грязно-кирпичное тюремного вида здание Красного Креста.



Владимир Аллой (1945–2001)273 прибыл в Вену на польском самолете в 1978. В те годы система венской «пересылки» состояла из трех гостиниц («Беттина», «Цум Тюркен» и еще одна, принадлежавшая мадам Беттине и превращенная в общежитие для беженцев). Впоследствии структура была изменена, и когда в конце семидесятых – начале восьмидесятых Аллой неоднократно приезжал в Вену «вызволять» друзей и знакомых, всех эмигрантов уже селили в едином центре для беженцев Международного Красного Креста, напоминавшем советскую «зону»: вокруг колючая проволока, на каждом углу полицейские с автоматами, вход в здание запрещен… К Аллою в Вену приезжал литературовед, критик и переводчик Ефим Эткинд (1918–1999) для обсуждения своего проекта создания в Париже русского университета, куда можно было бы привлечь культурные силы всей эмиграции.

Художник Сергей Блюмин274 эмигрировал в 1978 г. и прожил в Вене год. Он стал членом Союза австрийских художников. Его «Портрет советского интеллигента» – опутанная спиралью изрешеченная фигурка (личность в тюрьме, душа в тюрьме – почти политический манифест) принял участие в выставке вместе с работами мэтра экспрессионизма Оскара Кокошки. Позже владелица ведущей европейской галереи прикладного искусства Инге Ассенбаум открыла персональную выставку Блюмина с 30 миниатюрными металлическими скульптурами. В Вене состоялась выставка ни на что не похожих акварелей художника. Часть работ Блюмина приобрел венский Музей современного искусства.

В 1981 г. в Вену приехал выпускник Института Гнесиных, скрипач и дирижер Лев Маркиз (род. в 1930 г.). Ему позвонил коллега и невозвращенец Кирилл Кондрашин (1914–1981) и пригласил его на работу в Гаагу. В течение трех дней Маркиз оформил получение Толстовского фонда и багажа, а самое главное, получил за один (!) день австрийский паспорт иностранца, подкупив чиновника альбомом Моцарта в собственном исполнении. На следующий день после отъезда из Вены его встречали в Амстердаме. В Голландии Маркиз стал руководителем созданного им оркестра, успешно выступавшего во многих странах мира.

Австрия предоставляла свою территорию для транзита и временного размещения евреев, эмигрировавших из Советского Союза в Израиль, США и другие страны до 1990 г.

В 1970-80 гг. число евреев Вены возросло на 1,5 тыс. за счет недавних эмигрантов из СССР. Из 7,4 тыс. членов еврейской общины Вены в начале 1990-х гг. около 1,5 тыс. человек тоже были недавние эмигранты из Советского Союза. В Вене в начале 1990-х гг. жили три–четыре тысячи бывших репатриантов в Израиль, которые не нашли там для себя места и, как немалое количество коренных израильтян, перебрались в Австрию. Кроме Вены, наших бывших соотечественников можно встретить в Зальцбурге, Граце, Инсбруке и Линце. В числе выходцев из России в Австрии поселились около 1.000 грузинских, бухарских и горских евреев.
Швейцария
С середины ХIХ в. Швейцария стала страной российского студенчества и политических эмигрантов. Позже увеличилось число туристов, а также пациентов санаториев и клиник. Процент евреев был особенно велик в первых двух группах. А с того момента, когда швейцарские университеты открыли двери для женщин, в стране начался настоящий «русский бум». В 1860-70 гг. многие молодые люди ехали из России в Швейцарию, чтобы получить наиболее востребованные профессии врача или естественника. В Цюрихе, Берне и Женеве образовались русские студенческие колонии. Первой русской еврейкой, получившей докторскую степень в Швейцарии (1869), считается Бетти Фронштейн275 – она изучала математику. В 1873 г. в Цюрихе числилось 182 студента из России, в том числе – 104 женщины. Преподавателем Политехникума в Цюрихе в конце ХIХ в. – начале XX в. был писатель, историк литературы и художественный критик Роберт (Реувен) Зайчик (1867, Могилев, – 1965). Профессором математики там же стал Герман Минковский (1864, Ковенская губ, – 1909), давший математическую формулировку теории относительности, т.е. в какой-то степени предшественник Альберта Эйнштейна.

Русская студенческая колония в Цюрихе стала центром формирования революционной молодежи. Дела клуба-библиотеки вели Валериан Смирнов и его подруга Розалия Идельсон, организовавшая кассу взаимопомощи. В немецкой части Швейцарии возник особый регион расселения политических беженцев, пользовавшийся репутацией «второй России». Этому способствовало перемещение Вольной русской типографии А. Герцена из Лондона в Женеву276

Из 126 российских цюрихских студенток тех лет (1867–73 гг.) биографии 77 помещены в «Словаре деятелей русского революционного движения»277. О росте числа студентов из России в первые десятилетия ХХ в. можно судить по данным справочной литературы278. На втором месте после медицины были естественные науки и математика (тогда они изучались на философском факультете). Любовь Аксельрод (позже известная под псевдонимом Ортодокс) изучала философию в Бернском университете, вступила в группу «Освобождение труда» и со временем стала теоретиком марксизма, ярким политическим публицистом. Существенный вклад в развитие психоанализа внесли русско-еврейские студентки Сабина Шпильрейн и Татьяна Розенталь. Последняя после окончания университета вернулась в Петербург и при поддержке Троцкого организовала Институт для невротических детей.

Столицей русской Швейцарии традиционно оставалась Женева. Там существовало несколько еврейских студенческие организаций, адреса которых публиковались. В Берне работал Еврейский Академический Ферейн (Общество)279. В нем были кошерная столовая, читальня и касса взаимопомощи.



Абрам Кауфман280 вспоминал о времени, когда студенческую колонию в Берне составляли свыше 700 россиян, из них не меньше 90% – евреи, подавляющее большинство были женщины, почти все, за очень малым исключением, – медики. Кроме Ферейна, некоторые русские евреи вступали в сионистскую корпорацию Кадима.

В Берн приезжали Менахем Усышкин, Хаим Вейцман, Хаим-Нахман Бялик, Саул Черниховский, др. Председателем Ферейна был в то время Хаим Хисин, который приехал в Берн после 16 лет жизни в Палестине. Иегуда Метман-Коган, будучи студентом в Берне, был одержим идеей создания в Палестине гимназии на иврите, и действительно он создал там первую еврейскую гимназию «Герцлия»281.



Анна Тумаркина из Дубровно (Могилевская губ.) стала первой женщиной-профессором философии в Бернском университете, она играла также ведущую роль в швейцарском женском движении. Известная революционерка Роза Люксембург в 1890 г. поступила в Цюрихе на философский факультет (естественные науки и математика), в 1892 г. перешла на отделение права и экономики; входила в круг польских и русских социалистов. Будущий сионистский деятель и публицист Даниил Пасманик закончил в 1892 г. медицинский факультет в Цюрихе, был приват-доцентом медицинского факультета в Женеве, разрабатывал программу движения Поалей Цион.

Хаим Вейцман, приехавший в Швейцарию на 2-й Сионистский конгресс, тогда же завершил докторскую диссертацию и продал свой первый патент в области химии, а в 1901 г. начал свою академическую карьеру ассистентом в Женевском университете. В 1900 г. он познакомился с Верой Кацман из Ростова-на-Дону, приехавшей изучать медицину, и она вскоре стала его женой. В Женеве степень доктора медицины получила будущий академик Лина Штерн, единственная из членов Еврейского антифашистского комитета, избежавшая расстрела. В 1911 г. тот же университет закончил Борис Збарский, будущий советский академик, бальзамировавший тело Ленина.

Численность русских студентов в Швейцарии росла до 1915 г., после революции она резко уменьшилась. В дальнейшем русских студенческих колоний здесь больше не было282.


О политэмигрантах283. Владимир Бакст, бывший лидер гейдельбергской колонии, организовал работу вольной типографии в Берне (1862). Он участвовал в съезде (1864), проводимом по случаю приезда в Женеву Герцена. Съезд готовил Николай Утин – «правая рука Чернышевского». В Женеве Утин состоял в ряде политических организаций, поначалу – совместно с Бакуниным. Став марксистом, Утин выступал против анархистских идей Бакунина и при поддержке Карла Маркса добился исключения Бакунина из Интернационала. Утин создал первую русскую секцию Интернационала.

Студенческая среда в Швейцарии была близка к политэми-грантам, часть студентов, начав там учебу, попадали в атмосферу дискуссий о необходимости социальных перемен и «уходили в революцию». В 1889 г. под Цюрихом при испытании самодельной бомбы погиб Исаак Дембо, участвовавший в подготовке покушения на Александра III. Вынужденный бежать после провала заговора, он стал студентом цюрихского университета и организовал собственную террористическую группу. В Женеве у эсеров было несколько «динамитных» школ. Много политэмигрантов побывало в Швейцарии после революции 1905 г. В Берне учились, но не закончили курса Григорий Зиновьев, эсер Симон Рысс, сестра Троцкого Ольга Бронштейн (впоследствии Каменева), в Базеле – Лев Дейч.

В 1880 г. из России бежал Георгий Плеханов, поселившийся в Женеве. Чуть позже приехала его жена, Розалия Богорад-Плеханова. Их квартира стала почти обязательной для посещения приезжими социал-демократами, а Розалия Плеханова оказывала медицинскую помощь многим эмигрантам и студентам. Павел Аксельрод, один из основоположников российской социал-демократии, основал в Женеве журнал «Община» и был его редактором. Чтобы содержать себя и семью, он открыл кефирное заведение. Два раза в день он должен был отрываться от своих занятий, чтобы встряхивать 300-500 бутылок. Квартира Аксельрода вплоть до революции 1917 г. играла в Цюрихе такую же роль, как квартира Плеханова в Женеве.

В Женеве печаталась революционная «Искра». Секретарем ее редакции в 1905 г. был бежавший из ссылки Леон Гольдберг. Позже в Женеве издавалась газета «Вперед», сыгравшая большую роль в формировании большевизма. В числе ее корреспондентов был Сергей Гусев (Яков Драбкин) – будущий видный советский государственный деятель.

В конце ХIХ в. самой шумной частью русской колонии в Женеве была улица Каруж, где селились многие революционеры. Здесь же был организован партийный архив. В 1907-09 гг. библиотекой и архивом заведовали Вячеслав Карпинский и его подруга Сарра Равич. После революции она вернулась в Россию (в составе ленинской группы, ехавшей через Германию), была членом Петроградского совета, с 1938 г. находилась в лагере, но выжила и после освобождения написала роман о декабристах.

В Женеве жил Лев Мартов (Юлий Цедербаум; 1873–1923), вождь и адепт социал-демократии западного типа. В прошлом друг Ленина (практически единственный, с кем Ленин еще с юности был на «ты»), позже – идеологический враг. В Женеве у него останавливался брат, тоже революционер, Сергей Цедербаум, сначала большевик, потом меньшевик, просидевший много лет в советских лагерях и расстрелянный в 1939 г. Бежавший из Сибири Федор Дан (Гурвич) в Женеве примкнул к меньшевикам и стал одним из их лидеров. Принимал участие в «Общерусской конференции партийных работников» (Женева, 1905). Лев Каменев приехал в Женеву в 1902 г. и вошел в группу искровцев. В 1912 г. он представлял большевиков на Международном социалистическом конгрессе в Базеле.

В значительной степени в Швейцарии формировалась партия социалистов-революционеров (эсеров), создавших России славу страны террористов. У колыбели партии стояли революционный деятель Михаил Гоц (будучи состоятельным человеком, он без счета давал партии деньги; тяжело заболев – у него оказалась опухоль спинного мозга, Гоц был почти полностью парализован, но оставался центральной фигурой в партии; умер в Берлине, похоронен в Женеве), писатель и фольклорист С. Ан-ский, публицист Хаим Житловский, Евно Азеф (оказавшийся агентом тайной полиции). С 1903 г. Заграничный комитет партии эсеров возглавлял Осип Минор. Важную роль среди эсеров играл организатор террористических акций Григорий Гершуни. В 1908 г. у него открылась саркома, и товарищи привезли его на лечение в Цюрих, где он и скончался.

Лидеры сионистского движения Х. Вейцман, Н. Сыркин, Д. Пасманик, Б. Файвел, Б. Борохов, Н. Соколов и др. посещали Швейцарию, некоторые подолгу жили в ней. В 1905 г. в Цюрихе прошла конференция палестинофилов (Ховевей Цион). 16 из 22 Сионистских конгрессов (с 1897 по 1946 гг.) состоялись в Швейцарии. На всех конгрессах сионисты из России составляли значительную часть делегатов и оказывали существенное влияние на выработку стратегии и идеологии сионизма.

В революции 1917 г. особую роль сыграл Александр Парвус (Израиль Гельфанд). В 1887 г. он приехал в Базель изучать полит-экономию. Вместе с Лениным организовал «Искру» и публиковал в ней свои с блеском написанные статьи. Во время 1-й мировой войны он предложил германскому правительству план вывода России из войны путем щедрого финансирования революционных партий с целью разложения страны изнутри. Парвус специально приезжал в Швейцарию для встречи с Лениным. Деньги предназначались прежде всего большевикам, твердо державшимся пораженческой позиции. Часть денег передавал из Стокгольма Яков Ганецкий, ставший сотрудником Парвуса. После революции Парвус поселился в собственной вилле на берегу Цюрихского озера, но оказался замешан в финансово-политическом скандале, и его выслали из Швейцарии284.

Из деятелей культуры до революции в Женеве жил (в 1882–86 гг.) писатель Бен-Ами (Марк Рабинович), написавший там свои первые рассказы из жизни евреев России. В 1887 г. он вернулся в Одессу, где примкнул к Ховевей Цион и к сионистскому движению, участвовал в ряде сионистских конгрессов, в 1905 г. эмигрировал в Швейцарию, откуда в 1923 г. переехал в Палестину. В течение многих лет со Швейцарией был связан Лев Шестов285, который скрывал от отца свой брак с Анной Елеазаровной Березовской. И жена Шестова, и его сестра Фаня Шварцман получили высшее образование в Швейцарии. В 1902 г. философ жил в Лозанне, где закончил книгу о Толстом и Ницше. В 1900-05 гг. дочь Шестовых Таня жила в швейцарской семье в деревне возле Тунского озера, куда Шестов с женой регулярно приезжали на лето. В 1910-14 гг. Шестовы снимали виллу на берегу Женевского озера, где принимали гостей, устраивали музыкально-литературные вчера. В 1911-13 гг. у них жила Фаня с мужем – композитором и музыковедом Германом Ловцким286. Ловцкие были очень близки с Шестовым и много ему помогали. Большую часть жизни они прожили в Швейцарии (в 1914-21 – в Женеве) и в Германии. Оба умерли в Цюрихе.



После революции большинство политических эмигрантов выехали в Россию, при повторной эмиграции мало кто возвращался в Швейцарию, разве что при каких-то особых обстоятельствах. Эсер Марк Натансон, в свое время видный народоволец, жил в Лозанне в 1904–05 гг. и во время 1-й мировой войны. В 1919 г. ему разрешили выехать на лечение в Швейцарию, при этом по поручению ЦИК он привез большое количество золота для помещения в швейцарских банках. В том же году он скончался в Берне.

Многие больные, жившие до революции в санаториях, не смогли выехать оттуда из-за отсутствия средств. Фрида Семенова, жена известного московского психиатра, приехала в Швейцарию в 1918 г. на отдых, а несколько месяцев спустя у нее родился сын. Муж ее был расстрелян в Москве в первые дни после революции. Чтобы заработать какие-то деньги на жизнь и воспитание ребенка, подруга Семеновой баронесса Корф пошла работать посудомойкой и уборщицей в небольшой ресторанчик, а Семенова закончила медицинский факультет Цюрихского университета. После гибели сына посвятила жизнь лечению детей. В начале 1950-х гг. она стала главным врачом детской больницы кантона Цюрих287.

В 1920-х гг. советские граждане иногда попадали в Швейцарию через Германию. В Давосе лечился художник-конструктивист Эль Лисицкий. В Швейцарию перебралась поэтесса и переводчица Гизелла Лахман288. В 1940 г., опасаясь преследований нацистов, она эмигрировала в Америку.

Александр Островский в 1927 г. был приглашен Базельским университетом на кафедру математики. Со временем Островский стал гордостью университета, написал и издал много научных работ. Он был избран почетным доктором Политехникума в Цюрихе, универ-ситетов во Франции и в Канаде. По завещанию Островского фонд его имени раз в два года присуждает премию за лучшую в мире работу по математике.
В 1933 г. Федерация еврейских общин в Швейцарии подала в суд на местных нацистов, распространявших «Протоколы сионских мудрецов». Процесс вызвал широкий резонанс во всем мире. В суде выступал Владимир Бурцев, посвятивший разгрому «Протоколов» свою книгу. Суд признал «Протоколы» «подделкой, плагиатом и бессмыслицей» и приговорил их распространителей к уплате штрафа.

Приход Гитлера к власти привел к массовому исходу евреев из Германии. Швейцария, опасаясь мощного соседа, отказалась от тради-ционной для нее политики предоставления убежища жертвам репрес-сий. Германским и австрийским евреям разрешалось лишь следовать через территорию страны, причем на границе в паспорта евреев проставлялся штамп «J» – «Jude». Тем не менее, в 1933 г. удалось пробраться из Мюнхена в Аскону переводчице русской классики Фейге Фриш с мужем, а в 1934 г. из Берлина в Швейцарию приехал известный сионист Яков Кляцкин (в 1941 уехал в США).

До 2-й мировой войны в Швейцарии не было активно действующих советских служб, но в 1937 г. она стала ареной трагического финала крупной фигуры советской разведки – Игнатия Рейсса (Порецкого). В 1937 г. его вызвали в Москву с целью, очевидной для периода террора. Он решил порвать со сталинской системой и «хлопнуть дверью» – напечатать в европейской прессе открытое письмо. Его намерения стали известны, и на следующий день после приезда в Лозанну он был убит сотрудниками НКВД. Организацию убийства, по-видимому, осуществлял Сергей Эфрон. Жене Порецкого Эльзе удалось бежать, позже она опубликовала книгу о погибшем муже.

Во время войны в Швейцарии искали спасения евреи из Франции. Ариадна Скрябина, перевозившая в Швейцарию группы еврейских беженцев, во время одной из перестрелок погибла. Скульптор Хана Орлова, покинув вместе с сыном и художником Жоржем Карсом оккупированный Париж, переправилась в Швейцарию. С началом войны из Бельгии в Швейцарию перебрался основатель издательства «Петрополис» Яков Блох, оставшийся там до конца жизни (1968). Его сестра, поэтесса Раиса Блох, была выдана на швейцарской границе французским властям, отправлена в Дранси и в 1943 г. погибла в Аушвице.

После войны. Последний до основания государства Израиль Сионистский конгресс (22-й, 1946) прошел в Швейцарии под председательством Хаима Вейцмана. Среди делегатов были представители вернувшихся во Всемирную Сионистскую организацию ревизионистов. Это был первый конгресс после 2-й мировой войны и Холокоста. Он проходил на фоне резкого обострения отношений между ишувом в Эрец-Исраэль и британскими властями.

После войны Швейцария стала излюбленной страной для известных деятелей культуры, которые могли провести конец жизни в комфорте и спокойствии. После успеха «Лолиты» в Монтре, на берегу Женевского озера поселился Владимир Набоков с женой Верой Набоковой (Слоним). После его смерти она работала над переводами и изданием книг писателя. В 1950 и 1967 в Цюрихе устраивал выставки Марк Шагал. В 1970 г. он закончил выполнение витражей для Фраумюнстера – они стали цюрихской достопримечательностью. В 1960-х гг. в Женеву переехал Марк Слоним. Здесь он написал свыше 200 скриптов для радиостанции «Свобода», сотрудничал в нью-йоркской и парижской печати. Виктор Корчной, международный гроссмейстер, в течение более четверти века претендовавший на мировое первенство, в 1976 г. остался на Западе и поселился в Швейцарии. На его 70-летие в 2001 г. Владимир Крамник и Гарри Каспаров (еврей по отцу) устроили в Цюрихе захватывающий поединок289.

Писатель, переводчик и историк литературы Шимон (Симон) Маркиш, сын знаменитого поэта и общественного деятеля Переца Маркиша, расстрелянного в 1952 г., выехал из СССР в 1970 г. Будучи гражданином Израиля, поселился в Швейцарии, преподавал в Женевском университете русский язык и литературу, занимался античной и современной литературой, издал несколько книг на русском и французском языках. В своих эссе Шимон Маркиш размышлял о еврейском самосознании, двойной, еврейско-русской цивилизационной принадлежности. В 1980-х гг. он вел рубрику в еврейской программе радиостанции «Свобода»290.





1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   24


©netref.ru 2017
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет