Европа Америка Австралия Литературно-библиографический справочник



жүктеу 6.76 Mb.
бет20/69
Дата01.04.2016
өлшемі6.76 Mb.
түріСправочник
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   69
: CDO -> BOOKS -> English
BOOKS -> Г. А. Дүйсенбиева Б. У. Курбаналиев Әлем әдебиеті г. А. Дүйсенбиева Б. У. Курбаналиев
BOOKS -> 100 великих художников
BOOKS -> Қазақстан мұсылмандары діни басқармасы Әбу абдулла мұхаммед ибн исмайл ибн ибраһим ибн әл-муғира әл-бұхари сахих әл-бұхари
BOOKS -> Нұрғали Қадырбаев шығарма арқауы – шындық
BOOKS -> Қазақстан Республикасы Көлік және коммуникация министрлігі
BOOKS -> Шыңғыс айтматов таулар қҰЛАҒанда
BOOKS -> Кемел ойдың алыбы
BOOKS -> Мазмұндамалар жинағЫ Құрастырған: Исмадиярова Гүлшахар Бердиярқызы Алматы 2012
English -> Зарубежная литература

ЛИТЕРАТУРА БОЛГАРИИ

ЛЮБЕН КАРАВЕЛОВ (ЛЮБЕН КАРАВЕЛОВ. 1834-1879)


— выдающийся писатель, один из основоположников реализма в Болгарии и видный деятель борьбы за национальную независимость своего народа против пятивекового гнета Турции. Каравелов родился в провинциальном городке Копривштица в семье состоятельного торговца. В 1857 г. он приехал в Россию и поступил на историко-филологический факультет Московского университета. В России Каравелов начал литературную деятельность. Здесь были написаны его лучшие художественные произведения. Огромное влияние оказала на писателя деятельность русских революционных демо­кратов Герцена и Чернышевского, что нашло отражение, в частности, в его повести «Виновата ли судьба?» (1868—1869). В связи с реакцией, наступившей в России после покушения на царя Александ­ра II и казни Каракозова, Каравелов был вынужден уехать в Сербию, а оттуда в Австрию и Румынию. В Румынии он сблизился с кругами болгарской политической эмиграции и в первую очередь с выдающимся революционером Василом Левским. 1869—1874 гг.— годы высшего расцвета револю­ционно-пропагандистской и литературной деятельности Каравелова. После казни Левского в 1872 г. Каравелов отошел от революционной деятельности, целиком посвятив себя литературной работе.

Литературное наследие Каравелова многообразно: он был поэтом, прозаиком, критиком, пуб­лицистом, редактором газеты, фольклористом. Прекрасно зная жизнь и быт своего народа, его предания и легенды, он воспел народных мстителей-гайдуков (повесть «Дончо»), реалистически изобразил торгашей-чорбаджиев (так называли в Болгарии представителей верхушки сельской и городской буржуазии, ростовщиков и откупщиков, тесно связанных с системой турецкой феодаль­ной эксплуатации), их затхлый, уродливый быт, моральную нищету (повести «Богатый бедняк», «Маменькин сынок»). Произведения Любена Каравелова, патриота, большого художника, вошли в золотой фонд болгарской литературы.


Болгары старого времени (Българи от старо време. 1867)

— вершина творчества Каравелова. В повести чувствуется влияние Гоголя; в ней с большой теплотой и глубоким пониманием изображены нравы и быт маленького болгарского городка, показана борьба молодых людей Павлина и Лилы за свои человеческие права, за свою сильную, чистую любовь, против мещанской косности, обветшалости традиций и патриархальных нравов, воплощенных в образах хаджи и деда Либена. Глубокой верой в силу разума и прогресса веет от каждой страницы этого произведения, сыгравшего важную роль в становлении критического реализма в болгарской литературе.

Произведения

Болгары старого времени / Пер. Д.Горбова; Предисл. П.Тотева.— М.: Худож. лит., 1977.— 142 с.;

Повести и рассказы / Пер. Д.Горбова.— М.: Гослитиздат, 1954.— 272 с.

Събрани съчинения: В 9 т. / Предг. от П.Пондев.— София: Бълг. писател, 1966—1967, Българи

от старо време / Предг. от П. Тотев. — София: Бълг. писател, 1973, — 137 с.

Литература

Воробьев Л. В. Любен Каравелов.— М.: Худож. лит., 1980.— 590 с.; Поливанов И. Любен Каравелов.— София: Нар. младеж, 1975.— 219 с.; Унджиева U. Любен Каравелов.— София: Наука и изкуство, 1968.— 156 с.


ХРИСТО БОТЕВ (ХРИСТО БОТЕВ 1849-1876)


— поэт, публицист, революционер, национальный герой Болгарии. Родился в семье учителя-про­светителя Ботю Петкова. Начало творческой деятельности и формирование социально-политических взглядов Ботева относятся ко времени его пребывания в России, где он учился с 1863 по 1866 г. Возвратившись на родину, Христо Ботев начал революционную деятельность, которую он особенно

[69]

широко развернул в эмиграции — в Румынии. Здесь он сложился как революционный демократ, великий поэт и блестящий публицист. И в своих поэтических произведениях, и в художественной публицистике (Ботев по праву считается создателем болгарского художественного очерка), и в политических статьях он последовательно боролся за национальное и социальное освобождение своего народа. Оружие своей сатиры Ботев направлял против турецких феодалов и их приспешников в Болгарии («Примеры турецкого правосудия»). Статьи Ботева в газетах «Слово болгарских эми­грантов», «Знамя» и других показывают, как формировалось революционно-демократическое миро­воззрение писателя, считавшего народные массы главной движущей силой революции. Христо Ботев погиб 1 июня 1876 г. в битве с турками, с оружием в руках отстаивая дело освобождения болгарского народа. Творчество этого большого поэта и замечательного человека живет в памяти народа, сохраняя до настоящего времени высокую художественную и общественно-политическую значимость.


Стихотворения

Поэтическое наследие Ботева невелико по объему (до нас дошло лишь два десятка стихотворений), но его с полным правом можно отнести к прекраснейшим явлениям болгарской литературы. Главный герой поэзии Ботева — гайдук, представитель народа, борющийся за свободу и социальную справедливость. Для стихов Ботева характерно сочетание боевой революционной тематики с народной болгарской песенной формой. В них нашли отражение и глубокая тоска, порожденная тяжелым политическим гнетом и бесправием, и пламенная ненависть к угнетателям, и великое стремление к правде и свободе. Исполненное мрачной силы стихотворение «Казнь Васила Левского» полно беспредельной любви к родному народу. Стихотворение «Хаджи Димитр» стало в Болгарии народной песней: используя образы и приемы народной поэзии, Ботев описывает в нем одиноко лежащего в горах, израненного врагами героя. Его оберегает орлица, волк зализывает ему раны, горестно всплескивают над ним руками девы-русалки. Это стихотворение — вершина поэтического творчества Ботева.

Произведения

Избранное / Сост. и авт. вступ. ст. Л.Ерихонов.— М.: Гослитиздат, 1963.— 214 с.; Избранное / Предисл. Ц. Унджиевой. — М.: Худож. лит., 1976.— 252 с.— (Б-ка болг. классич. лит.); Стихотво­рения.— М.: Гослитиздат, 1951.— 70 с.

Събрани съчинения: В 3 т.— София: Бълг. писател, 1976; Стихотворения.— София: Бълг. писател, 1973.- 71 с.

Литература

Воробьев Л. В. Христо Ботев.— М.: Гослитиздат, 1953.— 152 с.; Державин К. Н. Христо Ботев:

1848-1876.- М.: Изд-во АН СССР, 1962.- 363 с.; Лихачева Л. П. Христо Ботев: Биобиблиогр. указ. — М.: Всесоюзн. кн. палата, 1960. — 140 с.; Поглубко К. А. Христо Ботев и Россия. — Кишинев:

Картя молдовеняскэ, 1976. — 152 с.; Унджиев И., Унджиева Ц. Христо Ботев: Жизнь и творчество. — М.: Худож. лит., 1976.— 357 с.

Данчев П. Чертите на гения.— София: Бълг. писател, 1976.— 174 с.; Динеков П. В света на Христо Ботев.— София: Бълг. писател, 1976.— 270 с.; Зарев П. Христо Ботев.— София: Бълг. писател, 1973. - 123 с.

ИВАН ВАЗОВ (ИВАН ВАЗОВ. 1850-1921)


— поэт, прозаик и драматург, творчество которого представляет важный период в развитии болгар­ского критического реализма. Вазов родился в маленьком прибалканском городке Conor в семье торговца. Учился в местной школе, затем — в пловдивской гимназии. Писать начал с конца 1860-х гг. Его литературные вкусы и общественно-политические взгляды формировались под влиянием рево­люционной болгарской литературы и выдающихся русских писателей и критиков — Пушкина, Гоголя, Белинского. Литературную деятельность Вазов начал как поэт, создав ряд замечательных стихов и поэм. В начале 80-х гг. он обратился к прозе — рассказу, повести, роману. Его лучшие произведения в прозе — рассказы и особенно роман «Под игом» — приобрели мировую известность. Кроме того, он был драматургом — автором ряда сатирических и историко-героических пьес. Воспевая национально-освободительную борьбу народа, выступая против внутренней и внешней реакции, Вазов защищал идеи демократии и гуманизма в общественной и культурной жизни Болгарии. Он был поборником дружбы болгарского и русского народов, пропагандистом русской культуры и литературы. Вазов прожил всю жизнь в тесном общении с народом, неизменно откликаясь на все его беды и радости. По собственному выражению писателя, он действительно был живой историей «бесчисленных балканских бед и потрясений» с начала 70-х гг. прошлого века до конца

[70]

Первой мировой войны. И. Вазов — один из создателей национального литературного языка. Лучшие его произведения раскрывают читателям думы и чувства болгарского народа в последний период борьбы против османского ига и в первые десятилетия национальной независимости.


Эпопея забытых (Епопея на забравените. 1881—1884)

— цикл лирико-эпических поэм, посвященный славным страницам истории болгарского нацио­нально-освободительного движения. Воспевая патриотические подвиги национальных героев — Г. Раковского, В. Левского, участников Апрельского восстания 1876 г., храбрых защитников Шип­ки — участников русско-турецкой войны (1877—1878 гг.), поэт стремится воскресить в сознании современников героическую эпоху национального возрождения Болгарии и напомнить им о заветах героев освободительного движения.
Под игом (Под игото. 1889)

— роман, написанный в Одессе в 1887—1889 гг., когда писатель находился в эмиграции, спасаясь от репрессий реакционного правительства Стамбулова. Этот первый реалистический роман в болгарской литературе посвящен событиям Апрельского восстания 1876 г., имевшего решающее значение для становления и развития болгарской нации. «Я поставил перед собой цель, — говорит писатель, — изобразить жизнь болгар в последние дни рабства и революционный дух Апрельского восстания». Роман, в котором И. Вазов создал ряд ярких образов деятелей освобождения, предста­вителей народа, выдержал в Болгарии свыше 20 изданий и переведен на многие языки мира.

Произведения

Сочинения: В 6 т. / Вступ. ст. К.Н.Державина.— М.: Гослитиздат, 1956—1957; Избранное: В 2 т. / Предисл. В.Злыднева.— М.: Худож. лит., 1977.— (Б-ка болг. классич. лит.); Под игом / Пер. В.Володина и др.; Вступ. ст. П.Динекова.— М.: Худож. лит., 1970.— 418 с.— (Б-ка всемирн. лит.).

Събрани съчинения: В 22 т. — София: Бълг. писател, 1974—1979; Събрани съчинения: В 20 т.— София: Бълг. писател, 1955—1957; Епопея на забравените.— София: Бълг. писател, 1978.— 65 с.;

Под игото: Роман в 3 части из живота на българите в предвечерието на Освобождението. — София:

Бълг. писател, 1975.— 417 с.

Литература

Державин К. Н. Иван Вазов, 1850—1921: Очерк жизни и творчества.— М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1951.— 86 с.; Лихачева Л.П. Иван Вазов: Биобиблиогр. указ.— М.: Всесоюзн. кн. палата, 1962.— 176 с.; Цанева М. Роман Ивана Вазова «Под игом»,— М.: Худож. лит., 1975.— 125 с. Арнаудов М. Какво е за нас Иван Вазов: Лит. очерци и статии. — Пловдив: Хр. Г.Данов, 1970.— 288 с.; Вълчев В. Иван Вазов: Жизнен и творчески път. — София: Изд-во на Бълг. акад. на науките, 1968.— 574 с.; Иван Вазов: Сборник по случай 125-годишнина от рождението на писателя.— Пловдив: Хр. Г.Данов. 1976.- 374 с.


АЛЕКО КОНСТАНТИНОВ (АЛЕКО КОНСТАНТИНОВ. 1863-1897)


— писатель-сатирик, родился в семье торговца, получил образование в России, где окончил юридический факультет Одесского университета. Близкое знакомство с классической русской литературой оказало большое влияние на формирование социально-политических взглядов писа­теля. В болгарскую литературу Алеко Константинов вошел как мастер юмористического очерка, фельетона, зачастую поднимающегося до значительных социальных сатирических обобщений. В таком духе, например, написаны очерки «До Чикаго и назад» (1893), отражающие впечатления писателя от путешествия по США. Разоблачительный пафос творчества Константи нова вызвал ненависть реакционной клики, стоявшей у власти. Константинов был злодейски убит своими политическими противниками.
Бай Ганю (Бай Ганю. 1895)

— лучшее произведение Алеко Константинова. Оно представляет собой цикл рассказов, объеди­ненных образом ловкого пройдохи-дельца. В лице бай Ганю Константинову удалось создать выразительный тип хищника-эксплуататора, характерный для капиталистических отношений в отсталой полуфеодальной Болгарии. При этом от рассказа к рассказу образ бай Ганю эволюцио­нирует, обогащаясь все новыми чертами. По словам Д. Благоева, бай Ганю — это смесь старой простаковщины с нахальством новых рыцарей наживы, почувствовавших, что можно безнаказанно грабить под охраной законов.

[71]

Произведения

Бай Ганю: Невероятные рассказы об одном современном болгарине / Пер. Д. Горбова. — М.: Худож. лит., 1968.— 213 с.; Избранное / Предисл. В.Андреева.— М.: Худож. лит., 1979.— 333 с. Съчинения: В 2 т. / Предг. от П.Пондев.— София: Бълг. писател, 1974; Бай Ганю: Невероятии разкази за един съвременен българин. — София: Бълг. писател, 1963.— 155 с.



Литература

Ильина Г. Я. Алеко Константинов.— В кн.: Очерки истории болгарской литературы XIX—XX

веков, М., 1959, с. 159-172.

Българската критика за Алеко Константинов. — София: Бълг. писател, 1970. — 552 с.; Димитрова Е.

Алеко Константинов. Живот и творчество. — София: Нар. просвета, 1969. — 127 с.; Ничев А. Алеко

Константинов, 1869—1897.— София: Изд-во на Бълг. акад. на науките, 1964.— 324 с.


ПЕНЧО СЛАВЕЙКОВ (ПЕНЧО СЛАВЕЙКОВ. 1866-1912)


— вступил в литературу в конце 1880-х — начале 1890-х гг. Весь его творческий путь поэта, переводчика и критика продолжался немногим более двух десятилетий. Однако эти годы были насыщены такой активной деятельностью и ознаменовались такими художественными достиже­ниями, что он по праву вошел в историю своей литературы как один из крупнейших ее предста­вителей. Во взглядах и творчестве Пенчо Славейкова наблюдаются две тенденции. От своего отца — первого крупного поэта Болгарии и видного общественного деятеля эпохи национального Возрож­дения Петко Славейкова — он унаследовал демократические убеждения, любовь к народной поэзии, чувство глубокого уважения к русской культуре и литературе. «Мои поэтические чувства и настро­ения, — писал он в статье Болгарская поэзия", — воспитаны прежде всего русскими художниками слова». В то же время Пенчо Славейков хорошо знал западную литературу, переводил и популя­ризировал немецких классиков, в первую очередь Гейне и Гёте, увлекался философскими и эстетическими идеалистическими теориями. Он был активным поборником теории чистого искус­ства в Болгарии. Пенчо Славейков провозглашал «началом начал» в искусстве «служение правде жизни». Его поэтические сборники «Эпические песни» (1896), «Мечты» (1898), «Сон о счастье» (1907) и оставшаяся незавершенной большая поэма «Кровавая песня» прочно вошли в сокровищ­ницу болгарской национальной литературы. Поэт высокой художественной культуры, он сумел передать в своих произведениях и философские раздумья, и многообразные оттенки человеческих чувств, и красоту родного пейзажа. Стихотворения Славейкова, написанные по народным мотивам, как и глубоко психологические поэмы «Бойка» и «Ралица», покоряют читателей нравственной красотой героев, глубиной чувств и незабываемыми поэтическими образами. Большой интерес представляет и публицистика П. Славейкова. В лучших статьях, очерках и памфлетах поэт отстаивал свободу личности, восставал против рутины, бескультурья и реакции. Его памфлет «На основе блаженных» (1910) беспощадно разоблачает порядки в Болгарии. За критику правящих кругов Славейков не раз подвергался преследованиям и умер изгнанником в Италии.

Произведения

Сон о счастье: Избр. стихотворения и поэмы / Сост. и авт. предисл. Д.Ф.Марков.— М.: Гослит­издат, 1962.- 168 с.; Избранное.- М.: Худож. лит., 1981.- 223 с. Събрани съчинения: В 8 т. — София: Бълг. писател, 1958—1959.



Литература

Марков Д. Пенчо Славейков. — В кн.: Марков Д. Болгарская поэзия первой четверти XX века, М., 1959, с. 57-99.

Българската критика за Пенчо Славейков.— София: Бълг. писател, 1974.— 383 с.; Королев С. Жрецьт-воин: В 2 т. — София: Наука и изкуство, 1976.

АНТОН СТРАШИМИРОВ (АНТОН СТРАШИМИРОВ. 1872-1937)


— писатель-реалист, А. Страшимиров стремился к тому, чтобы публицистикой и художественными произведениями воздействовать на общественно-политические явления своего времени. Однако отсутствие твердых и последовательных убеждений бросало писателя из одной крайности в другую. При всех этих колебаниях А. Страшимиров в наиболее значительных произведениях остался пи­сателем-демократом, беспощадным обличителем мракобесия, мира эксплуатации и мещанства. Уже первые рассказы Страшимирова, составившие впоследствии сборник «Смех и слезы» (1897),

[72]

выдвинули молодого автора в ряд талантливых писателей. В этих новеллах рассказывается о тяжелой жизни болгарских крестьян, разоряемых богачами, замученных нуждой и дикими суевериями. Перед читателем предстает в обобщенном виде «тоскливая жизнь окаянной земли». О сельской жизни пишет Страшимиров и в романе «Осенние дни» (1902). построенном на романтическом любовном сюжете, где лирические картины и сочные бытовые зарисовки перемежаются со сценами непосильного труда бедняков. В повести «На перепутье» (1904) мы находим картину стихийного движения крестьянских масс, поднявшихся против злоупотребления властей. Тяготение писателя к изображению важнейших событий в жизни своего народа нашло отражение в романах «Вихрь» (1922) — о 1-й Балканской войне, «Хоровод» (1926) — о Сентябрьском восстании 1923 г., «Рабы» (1929—1930) — о македонском национально-освободительном движении. Страшимиров успешно работал и в драматургии. Широкой популярностью пользуются его драма «Вампир» (1901) и комедия «Свекровь» (1906), осмеивающие мещанство, деспотизм в семейных отношениях. Симпатии Стра­шимирова всегда на стороне обездоленного и страждущего народа.


Хоровод (Хоро. 1926)

— первое и самое значительное произведение Страшимирова, заклеймившее кровавую расправу болгарских фашистов над участниками Сентябрьского восстания 1923 г. Действие в романе про­исходит в течение одной ночи. Каратели празднуют победу, веселятся на свадьбе околийского начальника, который женится на опозоренной им сестре убитого повстанца. Страшная свадьба заканчивается потрясающей сценой: озверевший полковник Гнойнишки заставляет женщин плясать вокруг трупов отцов и сыновей под пьяную песню. Напряженность действия, лаконичная, дина­мическая манера повествования еще больше усиливают эмоциональное воздействие книги. Роман, запрещенный в те годы в Болгарии, был переведен на многие языки и принес Страшимирову мировую известность как яркий художественный документ.

Произведения

Хоро: Избр. произведения / Предисл. Г.Ильиной.— М.: Худож. лит., 1967.— 363 с.

Съчинения: В 7 т.— София: Бълг. писател, 1962—1963; Хоро / Предг. от Г.Марков.— София:

Бълг. писател, 1961.— 112 с.



Литература

Ильина Г. Я. Антон Страшимиров.— В кн.: Очерки истории болгарской литературы XIX—XX

веков, М., 1959, с 260-278.

Правчанов С. Неуморимият обвинител.— София: Партиздат, 1975.— 242 с.


ПЕЙО ЯВОРОВ (ПЕЙО ЯВОРОВ. 1878-1914)


— выдающийся поэт и драматург. П.Яворов (псевдоним Пейо Крачолова) был страстным, неустан­ным искателем истины и борцом за справедливость. Его первые стихи, появившиеся в конце 1890-х гг., сразу привлекли внимание силой поэтического духа и яркостью творческого темперамента. Лирика Яворова — высшее достижение болгарской поэзии на рубеже XIX и XX вв. Читателя покоряет глубокий драматизм его стихов о тяготах крестьянской жизни («На ниве», «Град»), боль и сострадание к участи изгнанников («Армяне»), преклонение поэта перед титанической силой трудового народа («Сизиф»). Вместе с тем поэт создал прекрасные образцы интимной лирики. Его стихи о любви — это страстная клятва или мольба, высокие порывы радости или чувство острой боли и отчаяния. Поэт достигает высокого совершенства формы, музыкальности стиха, оригинально использует на­циональные народно-песенные приемы. После того как было подавлено национально-освободитель­ное движение в Македонии (1903), в котором Яворов принял активное участие, поэт переживает духовную драму. В сборнике стихов Яворова «Бессонница» (1907) проявляются модернистские тенденции, ознаменовавшие начало символизма в болгарской литературе. Но реалистическое начало всегда было сильно в его творчестве. В его основе лежат гуманистические настроения, чувство сострадания и любви к народу. Эти мотивы порождают мятежный дух в стихах поэта и раскрывают трагическую судьбу человека, жаждущего добра и света. Трагической была судьба самого Яворова:

эгоизм, злоба и косность окружающих довели его до самоубийства. Высокую оценку наследию Яворова дал классик болгарской литературы Иван Вазов, назвавший его «поэтом большого масштаба», «певцом откровений человеческой души» и «ваятелем болгарской поэтической речи».


У подножия Витоши (В полите на Витоша. 1911)

— одна из вершин социально-психологической драмы в болгарской литературе. Характерное для Яворова тяготение к драматическим конфликтам привело его к увлечению театром. С 1908 по

[73]

1913 г. он занимал должность секретаря Софийского национального театра, выступал с рецензиями на спектакли и написал две пьесы: «У подножия Витоши» и «Как замирает эхо после грома» (1912). Обе пьесы до настоящего времени входят в репертуар болгарских театров. Основу сюжета первой драмы составляет трагическая любовь бедного адвоката, человека прогрессивных взглядов, к дочери богатых родителей. В борьбе за личное счастье герои сталкиваются с корыстолюбием, алчностью и карьеризмом. В этой борьбе они погибают. Сатирическое начало драмы направлено против пошлости, лицемерия и жестокости.



Произведения

Избранное / Сост. и вступ. ст. Д.Маркова.— М.: Худож. лит., 1958.— 223 с.; Лирика / Предисл.

Л.Озерова.— М.: Худож. лит., 1972.— 159 с.

Събрани съчинения: В 5 т. — София: Бълг. писател, 1959—1960.



Литература

Марков Д.Ф. Пейо Яворов. — В кн.: Очерки истории болгарской литературы XIX—XX веков, М.,

1959, с. 210-226.

Георгиев Л. П. К. Яворов: Романизирана монография.— София: Изд-во на Отеч. фронт, 1972.—

420 с.; Найденова Г. П. К. Яворов: Ист.-лит. изследване: В 2 т. — София: Наука и изкуство,

1957-1962.


ЕЛИН ПЕЛИН (ЕЛИН ПЕЛИН. 1878-1949)


— представитель критического реализма в болгарской литературе XX в. Родился в крестьянской семье, долгие годы работал сельским учителем и имел возможность близко наблюдать жизнь народа. Уже первые его произведения отразили глубокие изменения, происходившие на селе в период становления капиталистических отношений в Болгарии. Печататься Елин Пелин начал рано, в 1894 г. Один из первых его рассказов — «Напасть Божья» — был опубликован в 1901 г. в социалистическом журнале «Общее дело», редакторы которого сумели оценить серьезный соци­альный смысл рассказа. Центральное место в творчестве Едина Пелина занимает описание тяжелой жизни деревенской бедноты. Притеснения, невежество, развращающее влияние города — вот основные темы произведений писателя. Автор с глубокой симпатией рисует положительные черты своих героев, отражающие национальный характер смелого и трудолюбивого болгарского народа. Прежде писатели большей частью изображали болгарского крестьянина безропотно несущим тяжкий гнет эксплуатации и произвола. Благодаря Елину Пелину в болгарской литературе появился новый герой, активно протестующий и борющийся (рассказ «Андрешко»). Целый ряд рассказов Елин Пелин посвятил тяжелому положению народного учителя («Напасть Божья», «Одинокая», «Слеза Младенова», «Грязь» и др.). Писатель создал также галерею образов сельских богатеев и предста­вителей власти, алчных, жестоких и лицемерных. Особой силы талант Елина Пелина достигает в разоблачении духовенства («Весенний мираж», «Искушение», «Несчастье», «Братия»). Мягкий юмор, свойственный писателю, превращается здесь в убийственную сатиру. Эти рассказы пользуются особой популярностью.
Гераковы.— Земля (Гераците. 1904.— Земя. 1922)

— две, схожие по идейному замыслу и по образам главных героев повести, в которых писатель показывает разрыв патриархальных связей в капиталистической деревне, власть земли и денег над душой крестьянина-собственника. В хищнической борьбе за землю брат поднимает руку на брата, сын крадет у отца накопленные деньги, родители продают дочь ненавистному ей богачу, бедный крестьянин покидает любимую девушку и женится на богатой калеке. В этих повестях, рисующих страшные картины жизни на селе, обнаруживаются в то же время и слабые черты мировоззрения писателя, его увлечение народническими идеалами. Елин Пелин идеализирует образ старого Геракова, противопоставляет деревню и ее патриархальные начала городу — источнику всех зол, обрушивающихся на крестьянина.

Произведения

Сочинения: В 2 т. / Предисл. Д.Ф.Маркова.— М.: Гослитиздат, 1962; Избранное / Предисл. Д.Ф.Маркова.— М.: Худож. лит., 1975.— 456 с.— (Б-ка болг. классич. лит.); Гераковы / Пер. Д.Горбова; Земля / Пер. К. Бучинской, К. Найдова-Железова. — М.: Гослитиздат, 1954.— 103 с. Събрани съчинения: В Ют./ Предг. от Г. Караславов.— София: Бълг. писател, 1958—1959;

Гераците / Предг. от П. Пондев. — София: Бълг. писател. 1965. — 59 с.; Земя: Повести и разкази. — Пловдив: Хр. Г.Данов, 1976.- 369 с.

[74]

Литература

Зарев П. Елин Пелин.— В кн.: Зарев П. Панорама болгарской литературы, М., 1976, т. 1, с. 243—268; Лихачева Л. П. Елин Пелин: Биобиблиогр. указ. / Вступ. ст. В. И. Злыднева. — М.: Книга, 1977.- 125 с. Българската критика за Елин Пелин. — София: Бълг. писател, 1977. — 484 с.; Генов К. Елин Пелин:



Лит.-крит. очерк.— София: Бълг. писател, I960.— 139 с.; Пондев П. Елин Пелин: Лит. очерк.— София: Бълг. писател, 1973.— 235 с.

ИОРДАН ЙОВКОВ (ИОРДАН ЙОВКОВ. 1880-1937)


— один из крупнейших болгарских писателей-прозаиков. О себе И. Йовков однажды сказал: «Я прожил тридцать лет на селе. В это время оформились и определились мои отношения к жизни, к людям. Отсюда и опыт, и наблюдения — весь мир, в котором я живу». И действительно, к каким бы темам или событиям ни обращался Йовков, он изображает их с точки зрения крестьянской психологии. В этом отношении он следовал уже сложившимся в литературе традициям, наиболее ярко проявившимся в творчестве Вазова и Елина Пелина. Стихийное тяготение к правде жизни. прекрасное знание сельского быта и национальных нравов позволили ему создать произведения, проникнутые чувством преклонения перед простым тружеником с его богатым и поэтическим духовным миром. В то же время демократизм Йовкова носил ограниченный характер: писатель отрицал необходимость политической борьбы, избегал в своих произведениях острых социальных конфликтов, что порой приводило к идеализации действительности, делало противоречивыми некоторые его произведения. Начало активной литературной деятельности Йовкова относится к 1913—1918 гг., когда появляются его рассказы из военной жизни, составившие впоследствии циклы «Земляки», «У Месты», «Они победили». Писателю-гуманисту, участнику двух Балканских и Первой мировой войн, удалось жизненно верно запечатлеть многие боевые эпизоды и героизм болгарских солдат, присущее им чувство товарищества, тягу к мирному труду. Лучшие из этих рассказов покоряют читателя глубиной психологической характеристики рядовых солдат — вчерашних паха­рей и пастухов. С большой художественной силой дарование Йовкова проявилось и в сборниках рассказов о крестьянской жизни: «Песня колес» (1926), «Вечера на Антимовском постоялом дворе» (1928), «Женское сердце» (1935). Их герои — простые труженики с повседневными заботами и горем, с любовью к родному краю и сельскому труду, с мечтой о лучшей жизни. Мастерски владея прозой и будучи тонким ценителем народной речи. Йовков умеет самим стилем повествования создать соответствующее настроение. Его небольшим рассказам присущи теплота, мягкость красок, лиризм. До сих пор непревзойденными остаются в болгарской литературе его рассказы о животных «Если бы они умели говорить» (1936). В комедии «Миллионеры» (1930) Йовков высмеивает лицемерие и фальшь, а в психологических драмах «Албена» (1930) и «Боряна» (1932) на первый план выдвигает морально-этические проблемы из жизни болгарского села.
Старопланинские легенды (Старопланински легенди. 1927)

— колоритные, красочные миниатюры, которые воскрешают жизнь народа конца XVIII в., эпоху романтических разбойников и борцов за свободу. Автор не стремится к исторической достоверности в описании событий, ему важно воссоздать общую атмосферу эпохи, как она сохранилась в поэтическом мире народных песен, преданий и легенд. Его герои — люди, полные кипучей энергии, сильные, самоотверженные. Автор утверждает величие подвига во имя народа, восхищается силой любви и неисчерпаемым богатством духовных сил своих земляков.

Произведения

Избранное / Сост. и Предисл. С. Султанова. — М.: Худож. лит., 1979. — 445 с. — (Б-ка болг. классич. лит.); Рассказы. — М.: Гослитиздат, 1957. — 463 с.; Старопланинские легенды / Пер. Д.А. Горбова. — М.: Гослитиздат, 1959.— 124 с.; Старопланинские легенды.— М.: Худож. лит., 1990.— 366 с. Събрани съчинения: В 6 т. — София: Бълг. писател, 1976—1978; Старопланински легенди. — София:

Бълг. писател, 1956.— 189 с.

Литература

Ильина Г Я. Иордан Йовков.— В кн.: Очерки истории болгарской литературы XIX—XX веков, М., 1959, с. 348-363.



Зарев П. Йордан Йовков.— В кн.: Зарев П. Класика и съвременност. Избрани студии и статии, София, 1961, с. 112—173; Султанов С. Йовков и неговият свят: Лит. етюди. — София: Бълг. писател, 1971.- 283 с.

[75]

ЛЮДМИЛ СТОЯНОВ (ЛЮДМИЛ СТОЯНОВ. 1888-1973)


— писатель, поэт, драматург и публицист (настоящее имя — Георгий Златаров). Он родился в семье учителя в небольшом селе на юге Болгарии. В 1905 г. молодой поэт приехал в Софию, где впервые приобщился к серьезной литературе, и уже в 1906 г. стал активным сотрудником популярного тогда журнала «Художник». В 1914 г. из печати вышел первый поэтический сбор­ник Стоянова «Видения на распутье», а в 1917 г.— сборник «Меч и слово». Написанные под несомненным влиянием символизма, первые стихотворения Л.Стоянова отличались отточенностью поэтического языка, музыкальностью. Для них характерны мотивы скорби и одиночества, таин­ственные предчувствия, культ печали, «неутоленной души». Вместе с тем уже в первых книгах Людмила Стоянова — участника 2-й Балканской и Первой мировой войн — отразились результаты его жизненных наблюдений и раздумий о человеке, о своем народе, о судьбах Болгарии. Окончание Первой мировой войны, крах милитаристской политики правящих кругов Болгарии, приведших страну к национальной катастрофе, влияние Октябрьской революции — все это в корне изменило общественно-политическую и литературную жизнь страны. Поэту стало ясно, что по-старому больше нельзя ни жить, ни писать. После окончания Первой мировой войны и вплоть до конца 20-х гг. Л.Стоянов переживает процесс эволюции от абстрактного гуманизма к идеям социальной борьбы и антифашистского движения, от символизма к реализму. Этот процесс был намечен уже в поэтических сборниках «Праматерь» (1925) и «Святая святых» (1926), но окончательное отрешение от прежней замкнутости произошло только в сборнике «Земная жизнь» (1939), где поэт провоз­гласил свое духовное родство с людьми труда. Таким же путем развивалось драматургическое творчество Стоянова — от символистской пьесы «Аполлон и Мидас» (1922) к народным драмам «Гибель Раковицы» (1924) и «Антигона» (1926), к антифашистским пьесам «Волки пасут стада» (1939) и «Желтая звезда» (1952). Особенно ярко этот процесс отразился в прозе Людмила Стоянова. Начиная с 1919 г. писатель публикует ряд антивоенных рассказов: «Отмщение Рафаила Давидова», «Милосердие Маркса», «Хатидже» и другие, которые в 1927 г. составили сборник «Бич Божий». Показывая ужасы войны, эти рассказы в то же время были направлены против реакционной военщины, в защиту гуманистических идей. Еще ярче демократические и реалистические позиции выявились в сборнике «Женские души» (1929). Конец 20-х и 30-е гг.— период активной публи­цистической деятельности Л.Стоянова. Его статьи «На борьбу с фашизмом», «Скованный Прометей», «Вера в победу» и многие другие, направленные против милитаризма, реакционной идеологии, были необычайно популярны у прогрессивной болгарской интеллигенции и широких масс читателей. Антифашистская и антивоенная деятельность Стоянова вскоре приобрела извест­ность и за пределами Болгарии. В 1935 г. он представлял литературную общественность своей страны на Международном конгрессе писателей в Париже, где был избран членом Постоянного бюро Международной ассоциации писателей в защиту культуры, а в 1937 г. участвовал в работе Международного конгресса в Испании. Чрезвычайно разнообразно в этот период и его литера­турное творчество. Он создает романизированные биографии Г. Бенковского (1930) и А. Стамболийского (1931), публикует сборники рассказов «Больное сердце» (1938) и «На передовой» (1939). Но наибольшей художественной выразительности писатель достигает в повестях «Серебряная свадьба полковника Матова» (1933), «Холера» (1935), «Махмед Синап» (1936). Все они прочно вошли в основной фонд классической болгарской литературы XX в. Социалистическая революция в Болгарии 1944 г. ознаменовала новый подъем творческой и общественной деятельности писателя. Он вошел в состав Всемирного Совета Мира, в 1948 г. был избран председателем Союза болгарских писателей, более десяти лет возглавлял Институт литературы АН НРБ. Среди его последних произведений — роман «На рассвете» (1945), цикл стихотворений об освобождении Болгарии («Русскому народу», «Великий день», «Товарищ» и др.), автобиографическая трилогия «Детство. Юность. Война» (1962-1970).
Холера (Холера. 1935)

— одно из наиболее ярких антивоенных произведений болгарской литературы. Оно написано в форме дневниковых записей солдата 2-й Балканской войны, взволнованно и очень достоверно повествующего о фронтовых буднях, о нравах, царящих в тыловых частях. Писатель создает запоминающуюся картину трагических событий в истории болгарского народа. Солдаты, оставлен­ные командованием на произвол судьбы, бессмысленно гибнут от снарядов противника, голода, холеры. Постепенно этим обреченным людям открывается смысл происходящего, и они начина­ют понимать, кто является настоящим виновником их мук и страданий. Повесть завершается внушительной картиной антивоенного солдатского митинга в Софии, на котором недовольство масс выливается в гневное требование повесить царя Фердинанда как главного виновника всех бедствий.

[76]

Произведения

Избранное / Сост. и авт. вступ. ст. В. И. Злыднев. — М.: Гослитиздат, 1953.— 512 с.; Избранная проза.— М.: Худож. лит., 1970.— 493 с.— (Б-ка болг. лит.); Серебряная свадьба полковника Матова: Избр. проза / Вступ. ст. В. И.Злыднева.— М.: Худож. лит., 1988.— 444 с.; Холера:

Повесть / Пер. К. Бучинской, К. Найдова-Железова; Предисл. П.Балашова.— М.: Гослитиздат,

1963.- 144 с

Холера; Войнишки дневник.— София: Бълг. писател, 1964.— 160 с.

Литература

Злыднев В. И. Людмил Стоянов. — В кн.: Очерки болгарской литературы XIX—XX веков, М., 1959, с. 364—465; Лихачева Л. П. Людмил Стоянов: Биобиблиогр. указ. / Вступ. ст. В. И.Злыднева. — М.: Книга, 1964.- 145 с.

Людмил Стоянов: Изследвания и статии за творчеството му / Под ред. на П. Зарев, Г.Димов.— София: Изд-во на Бълг. акад. на науките, 1961.— 549 с.

ГЕО МИЛЕВ (ГЕО МИЛЕВ. 1895-1925)


— крупнейший антифашистский поэт, критик, переводчик, редактор, издатель. В литературу он пришел очень рано и, стремясь ко всему новому, прошел сложный путь увлечений сначала символизмом, потом экспрессионизмом. В 1915 г. Гео Милева мобилизуют. В боях у Дойранского озера поэт был тяжело ранен. Находясь в 1918 г. в Берлине на лечении, Гео Милев жадно следит за революционным движением немецкого пролетариата и даже принимает участие в издании левого журнала «Акцион», в котором ранее сотрудничали К.Либкнехт и Р.Люксембург. После возвращения на родину он начинает издавать литературно-художественный журнал «Везни» (1919—1921). И в журнале, и в своих поэтических сборниках «Жестокое кольцо» (1920) и «Иконы спят» (1922) поэт отдает дань модернистскому искусству. Но разворачивающиеся в мире события — Октябрьская революция в России, революционное движение в Болгарии и, наконец, подавленное со свирепой жестокостью Сентябрьское антифашистское восстание 1923 г.— заставляют его забыть о «чистом искусстве» и в разгар фашистской реакции бесстрашно выступить в защиту народа, против его палачей. В 1924 г. Гео Милев приступает к изданию журнала «Пламак», который стал одним из самых ярких эпизодов в антифашистской борьбе болгарской интеллигенции. В этом журнале поэт публикует статьи, изобличающие фашизм, с восторгом пишет о русской литературе, знакомой ему не только как читателю: к этому времени Гео Милев уже перевел «Двенадцать» Блока и отрывок из «150 000 000» Маяковского. Воодушевленный их примером, он создает прозаический цикл «Ужасная проза», поэмы «Ад», «День гнева» и, наконец, знаменитую поэму «Сентябрь». Обличи­тельная сила этого произведения вызвала ненависть фашистского правительства. В мае 1925 г. Гео Милев был арестован и зверски замучен в полицейском застенке.
Сентябрь (Септември. 1925)

— поэма, в которой Гео Милев изобразил отдельные эпизоды Сентябрьского антифашистского восстания 1923 г. Он создал обобщенный образ народа, поднявшегося в едином порыве, его не­нависть к палачам и неколебимую веру в неизбежность конечной победы. Единственный кон­кретный герой поэмы — священник Андрей, возглавивший один из повстанческих отрядов, — олицетворяет не только мужество и стойкость народных масс, но и выражает отрицание всех основ старого мира, мечты об обществе «без Бога, без господина». В условиях фашистского террора поэма была запрещена, а номер журнала, где она была напечатана, конфискован. Но поэма продолжала жить. Ее тайно хранили в библиотеках, читали в фашистских тюрьмах и партизанских отрядах, повторяя пророческое предсказание, которым она заканчивалась: «Сентябрь будет маем!»

Произведения

Сентябрь / Пер. М.Павловой.— В кн.: Смирненский X., Милев Г., Вапцаров Н. Избранное, М.,

1976, с. 155-176.

Съчинения: В 3 т. — София: Бълг. писател, 1975—1976; Септември.— София: Партиздат, 1973.—

89 с.

Литература

Марков Д. Гео Милев.— В кн.: Марков Д. Болгарская поэзия первой четверти XX века, М., 1959, с. 220-270.



[77]

Марков Г. Гео Милев.— София: Наука и изкуство, 1964.— 184 с.; Българската критика за Гео Милев.— София: Бълг. писател, 1971.— 408 с.


ХРИСТО СМИРНЕНСКИЙ (ХРИСТО СМИРНЕНСКИ. 1898-1923)


— пролетарский поэт (настоящее имя — Христо Измирлиев). Родился в семье мелкого ремеслен­ника в македонском городе Кукуш. Во время 2-й Балканской войны 1913 г. семья будущего поэта вынуждена была бежать в Софию. Смирненский рано начал писать, но как поэт он сложился после 1918 г.. сотрудничая в сатирическом органе Компартии Болгарии «Червен смях». Циклом стихов о жертвах города («Братишки Гавроша», «Старый музыкант», «Цветочница» и др.) он привлек внимание широких кругов читателей. Не ограничиваясь разоблачением несправедливого социаль­ного порядка, поэт мечтает о революционном преобразовании общества. В своем первом сборнике стихов «Да будет день!» (1922) он создает величественную картину нарастающей революционной бури («Да будет день!», «Мы», «Толпа», «Улица», «Гнев рабов» и др.). Описывая грядущую революцию, когда «рабов могучий натиск потрясает сон площадей», поэт видит свое место в этой борьбе. Смирненский — яростный обличитель захватнических войн. Он выступает против «кровавой славы Марса», против «черного рыцарства сатаны в урагане битв кровавых» («Молодость»). Лучшие стихи X. Смирненского открывают новую страницу в болгарской литературе. Для творческой манеры Смирненского характерны глубокая эмоциональность, пафос. Ритмика его стихов динамична и стремительна. Смирненский — мастер сатирического рассказа, памфлета.

Произведения

Избранное / Вступ. ст. Д.Маркова.— М.: Гослитиздат, 1954.— 288 с.; Стихотворения.— В кн.:

Смирненский X., Милев Г., Вапцаров Н. Избранное, М., 1976, с. 25—152.

Събрани съчинения: В 4 т. / Под ред. на П. Зарев, X, Радевски, А Тодоров, Г Цанев.— София:

Бълг. писател, 1949—1960.

Литература

Марков Д.Ф. Христо Смирненский.— В кн.: Марков Д.Ф. Болгарская поэзия первой четверти



XX века, М., 1959, с. 165-219.

Георгиев Л. Смирненски: Монография.— София: Нар. просвета, 1967.— 232 с.


НИКОЛА ВАПЦАРОВ (НИКОЛА ВАПЦАРОВ. 1909-1942)


— поэт-коммунист, революционный деятель. 23 июля 1942 г. в тоннеле софийского военно­го стрельбища по приговору фашистского суда было расстреляно шесть героических сынов бол­гарского народа. Среди них был Никола Вапцаров. Короткой, но прекрасной была его жизнь. Он происходил из пролетарской семьи, родился в маленьком пиринском городке Банско. Ему рано пришлось начать трудовую жизнь. Где бы Вапцаров ни работал — механиком на фабрике, кочегаром на железной дороге, — везде он принимал активное участие в политической жизни страны. В начале 30-х гг. Вапцаров вступает в ряды Болгарской коммунистической партии, совмещая поли­тическую деятельность с литературной. В конце 1941 г. Вапцаров по поручению ЦК БКП участвовал в создании антифашистских подрывных групп, а в марте 1942 г. был арестован и после длительного следствия приговорен к смертной казни. Поэзия Вапцарова родилась в атмосфере напряженной социальной борьбы 30-х гг. Лирический герой его стихотворений — рабочий человек, непосред­ственный участник борьбы с фашизмом. «Победим, построим» — таков лейтмотив единственного сборника поэтических произведений Вапцарова, опубликованного при его жизни в 1940 г. («Песни моторов»). В ярких, глубоко волнующих стихах рассказывал поэт о своем поединке с ненавистным строем («Поединок»). Поэзия Вапцарова гуманистична, обращена в будущее, зовет людей «постро­ить завод свободы», хранить дружбу и мир. В 1956 г. поэту и национальному герою Болгарии Николе Вапцарову посмертно была присуждена Международная премия Мира.

Произведения

Избранное; Бойка Вапцарова. Воспоминания о Н. Вапцарове / Сост. и общ. ред. В.Н.Гребенни­кова.— М.: Политиздат, 1984.— 478 с.; Песни о человеке / Пер. О. Шестинского. — М.: Книга, 1989.— 350 с.— (Текст парал. на болг. и рус. яз.); Стихотворения / Предисл. Л.Озерова.— М.:

Худож. лит., 1964.— 221 с.; Стихотворения.— В кн.: Смирненский X., Милев Г., Вапцаров Н. Избранное, М., 1976, с. 174-280.

Съчинения / Под ред. на Н. Вапцарова, Л. Кацкова; Предг. от X. Радевски. — София- Бълг писател 1976.- 357 с.



[78]

Литература

Кравцов Н.И.Никола Вапцаров.— В кн.: Очерки истории болгарской литературы XIX—XX веков,

М., 1959, с. 446-462.

Никола Вапцаров. Нови изследвания / Отг. ред. С. Каролев. — София: Изд-во на Бълг. акад. на

науките, 1970.— 291 с.; Пондев П.Никола Вапцаров: Лит.-Крит. очерк.— София: Бълг. писател,

1965.— 126 с.; Русев П.Никола Вапцаров: Лит. очерк.— София: Бълг. писател, 1963.— 132 с.


ДИМИТР ДИМОВ (ДИМИТЬР ДИМОВ. 1909-1966)


— родился в 1909 г. в городе Ловече. Детские годы провел в городе Дупнице (теперь — Станке Димитров), центре болгарского табаководства. Окончив гимназию, Димов некоторое время изучал право, а затем перешел на ветеринарно-медицинский факультет Софийского университета. Он прошел путь от скромного провинциального ветеринара до профессора крупнейших вузов Болгарии и стал одним из видных ученых. К писательской работе он относился с такой же серьезностью, как к своей научной деятельности, и привычка к глубокому и всестороннему изучению каждого явления помогла ему разобраться во всей сложности окружающей жизни. Уже первый его роман «Поручик Бенц» (1938) был хорошо встречен читателями и критикой. В нем рассказывается о судьбе военного врача Бенца и его возлюбленной, отношения которых развиваются на фоне трагических событий Первой мировой войны и солдатского восстания 1918 г. В 1945 г. вышел второй роман Димова — «Осужденные души», в котором писатель проявил себя как мастер психологического повествования. Действие романа происходит в Испании накануне и после мятежа 1936 г. Рассказывая о страсти английской аристократки Фанни Хорн к монаху Эредиа, Димов не только тонко анализирует переживания героев, но и противопоставляет опустошенных и праздных прожигателей жизни республиканцам. Это оп­ределяет всю проблематику романа и развитие его сюжета. Мировую известность Димову принес роман «Табак» (1951). Проблема становления личности борца стала центральной и в незавершенном романе «Ахиллесова пята». «Настоящее счастье, — утверждает в нем писатель, — приходит к человеку, когда душа его созвучна внешнему миру». Хотя Димов известен прежде всего как романист, он внес значительный вклад в развитие болгарской драматургии. Его пьесы «Женщины с прошлым» (1959), «Виноватый» (1959) и «Передышка в Арко Ирис» (1963) не сходят со сцен болгарских театров. Димитр Димов в течение последних двух лет жизни руководил Союзом болгарских писателей.
Табак (Тютюн. 1-я ред.- 1951 г., 2-я - 1953 г.)

— самый значительный роман Димова. В нем описывается возвышение и крах (вместе с крахом фашистской Болгарии) табачного концерна «Никотиана». Табачные магнаты жестоко эксплуатируют народ. Дух предпринимательства и наживы разрушает и обезображивает человеческие характеры. В центре внимания автора — судьба Ирины, богато одаренной и сложной женщины. Открытая всему доброму и прекрасному, она связывает свою жизнь с Борисом Моревым, одержимым страстью к обогащению. И эта связь постепенно разъедает ее душу, опустошает и приводит к гибели.

Произведения Собрание сочинений: В 4 т. / Ред. кол.: В.И.Злыднев и др.; Вступ. ст. Д.Ф.Маркова.— М.:

Прогресс, 1977—1978; Женщины с прошлым: Сатир, пьеса в 4 д. / Пер. Н. Попова, А. Собковича. — М.: Изд-во иностр. лит., 1959. — 87 с.; Передышка в Арко Ирис: Драма в 3 д. / Пер. Н. Попова, А. Собковича; Предисл. Е.Александрова.— М.: Прогресс, 1967.— 143 с.; Табак: Роман в 2 ч. / Пер. Д.Горбова и др.— М.: Худож. лит., 1969.

Събрани съчинения: В 5 т. — София: Бълг. писател, 1974—1975; Тютюн: В 2 т. — София: Бълг. писател. 1968.

Литература

Димитр Димов: Биобиблиогр. указ, / Сост. Л.П.Лихачева; Вступ. ст. В. И. Злыднева.— М.: Книга, 1981.— 71 с.; Марков Д.Ф. Димитр Димов — романист.— В кн.: Марков Д.Ф. Болгарская литература наших дней, М., 1969, с. 139—158. Зарев П. Димитьр Димов.— София: Бълг. писател, 1972.— 94 с.


ПАВЕЛ ВЕЖИНОВ (ПАВЕЛ ВЕЖИНОВ. 1914-1983)


— родился в Софии. Настоящее имя писателя — Никола Делчев Гугов. За участие в антиправитель­ственных выступлениях был арестован, исключен из классической гимназии. Работал на маленькой фабрике своего отца, в 1939—1944 гг. изучал философию в Софийском университете. Первыми

[79]

литературными опытами стали стихотворения в сатирическом журнале «Жупел» (1931—1934). В рассказах-очерках первой прозаической книги Вежинова «Улица без мостовой» (1938) о жизни со­фийских окраин изображены судьбы «маленьких людей», картины нищеты и разорения. В 1944—1945 п писатель работал фронтовым корреспондентом, редактором военной газеты. Его впечатления отразились в рассказах сборника «На посту» (1947). Военные повести «Златан» (1949) и «Вторая рота» (1949) свидетельствуют об обращении автора к нравственной проблематике. Внутренний мир героев раскрыт в сборниках «Мальчик со скрипкой» (1963) и «Запах миндаля» (1966). Роман «Звезды над нами» (1966) носит философский характер. Он состоит из новелл, объединенных общими героями. Книга полифонична, передает разные взгляды, в том числе и автора, на революцию. В творчестве писателя отчетливо проступает тяготение к притче. Широко известен интеллектуально-психологи­ческий роман Вежинова «Ночью на белых конях» (1975) С последующими произведениями в твор­чество Вежинова прочно вошла психологическая проблематика. Используя элементы вымысла, он раскрывал роль интуиции и подсознания в жизни человека В новеллах сборника «Синие бабочки» (1968) характеры проявляются в необычной, подчас фантастической и загадочной обстановке. В повести «Барьер» (1977) фантастическое становится одним из планов изображения. Девушка Доротея, наделенная способностью летать, существует в особом измерении Героине присуши ум и жажда деятельности, но необыкновенный дар держит ее за порогом реальности, обрекая на гибель. Фан­тастическое начало присутствует и в двух повестях, герои которых — дети: «Белый ящер» (1977) и «Озерный мальчик» (1978). В повести «Измерения» (1979) колоритны экскурсы в прошлое. Обра­тившись к эпохе борьбы против турецкого ига, Вежинов рассматривает роль наследственности в связи поколений и времен. Герой повести «Весы» (1982) — последней крупной работы автора — утрачивает память после черепной травмы. Она возвращается к нему медленно, очищаясь от субъ­ективных, навязанных обстоятельствами впечатлений. По сути, происходит нравственное очищение человека. В произведениях Вежинова отсутствуют дидактические ноты, замысел раскрывается по ходу напряженного сюжета, художественные средства богаты и разнообразны.


Ночью на белых конях (Нощем с белите коне. 1975)

— роман, герои которого — академик Урумов и его племянник Сашо — представляют два поко­ления и разные типы ученых. В их отношении к науке, своему труду — узел многоплановой проблематики романа. Изучая раковые заболевания, Урумов выдвигает гипотезу о возможности замены высших структур низшими. Теория перерастает в метафору, используя которую писатель вскрывает злокачественное явление времени — вытеснение естественных форм жизни плодами технического прогресса. Академик долго нс находит последователей. Прагматичный Сашо только в конце романа понимает учителя, он завершит и обнародует его труд. Жизнь и дело Урумова воссозданы в пространных ретроспекциях. Стремясь к союзу разума и чувств, он достигал счастья и в детстве, и в старости. То было ощущение гармонии, слияния с природой, вызывавшее в его сознании поэтический образ: белые кони, пасущиеся на темном фоне ночи. Интеллектуализм романа — в изображении человека, стремящегося постичь свое предназначение и меру ответст­венности за след, оставленный им на земле.

Произведения

Избранное: В 2 т. / Вступ. ст. П.Топера.— М.: Худож. лит., 1975; Ночью на белых конях / Пер.

Л.Лихачевой; Предисл. А.Зверева.— М.: Худож. лит., 1978.— 431 с.— (Зарубеж. роман XX в.):

Раннее, раннее утро: Рассказы / Предисл. П.Нилина.— М.: Худож. лит., 1968.— 262 с.; Синие бабочки: Повести и рассказы / Послесл. Ю. Болдырева.— М.: Правда, 1990.— 480 с. Избрани произведения: В 4 т.— София: Бълг. писател, 1983.



Литература

Климчук В. Н. Творчество Павла Вежинова: (Концепция человека, художественное своеобразие).—

Киев: Наукова думка, 1991.— 197 с., Узунова Р. Павел Вежинов: Литературно-критический очерк.—

София: Бълг. писател, 1980.— 194 с.

Книга за Павел Вежинов / Съст. и ред. А. Свиленов. — София: Бълг. писател, 1986.— 501 с.
[80]



1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   69


©netref.ru 2017
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет