Какова "Политкорректность"



жүктеу 34.35 Mb.
бет10/261
Дата01.04.2016
өлшемі34.35 Mb.
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   261
:

1.2 Общие особенности европейского исламского Negationism


“Когда земля отклоняет ее легенды, Видит, но неправды в прошлом; И его люди рассматривают своих Родителей в свете дураков и лгунов, 'Это признак его снижения и его славы не может продлиться. Отделения это, но упадок их корни не приводят ни к какому соку для длительных фруктов.”

Редьярд Киплинг

У Европы есть свой собственный вполне оперившийся бренд negationism: движение, чтобы отрицать крупномасштабные и долгосрочные преступления против человечества, переданные Исламом. Это движение во главе с исламскими апологетами и марксистскими академиками, и сопровождается всеми политическими деятелями, журналистами и интеллектуалами, которые называют себя атеистами. Подобный турецкому negationism относительно армянского геноцида, европейский negationism относительно ужасного отчета Ислама полностью поддержан учреждением (ЕС, западноевропейские правительства). Это имеет почти полный контроль над СМИ и диктует все государство и правительственный язык относительно коммунальной проблемы (более должным образом, чтобы быть названным проблемой Ислама).


Его методы - по существу то же самое как таковые из нигилистов в другом месте:

1. Лобовое опровержение: самая тупая форма negationism - очевидно, простое опровержение фактов. Это главным образом сделано в форме общих требований, таких как: "Ислам терпим", "Исламская Испания была моделью относящейся к разным культурам гармонии", "антисемитская ненависть была неизвестна среди мусульман до Сионизма, и антисемитизм вместе вошел в мусульманский мир из Европы". Так как редко, чтобы определенное преступление Ислама было принесено к уведомлению общественности, есть небольшой случай, чтобы выйти и отрицать определенные преступления. Исключения - армянский геноцид, официально отрицаемый в Турции и весь мусульманский мир.
Дело Рушди было случаем для negationism в большом масштабе., Оказывается, есть однозначный ответ на вопрос: "Действительно ли это является исламским, чтобы убить тех, кто высказывает критику Пророка?" Согласно СМИ и большинству экспертов, ответ был определенно: нет. Согласно основным традициям Ислама, это было: да. Мохаммед так же как его непосредственные преемники убил критиков, и в формальном выполнении и в ночном времени stabbings. В мусульманском праве пример Пророка - действительный прецедент. Самое большее могла быть некоторая ссора по процедуре: некоторые юристы думали, что Рушди должен сначала быть похищен в исламскую страну и дан шанс отречься перед исламским судом, хотя аятоллы постановили, что никакое количество раскаяния не может спасти Рушди. Если он поддерживает свою книгу, даже так называемые умеренные думают, что он должен быть убит. Мусульманское право наказывает и измену и оскорбляет Пророку со смертной казнью: дважды нет никакого спасения для Рушди. Все же внешней общественности сказали много экспертов, что убийство Рушди является неисламским.
Плоское опровержение будет работать очень хорошо, если Ваша власть на прессе и образовательных СМИ будет достаточна. Иначе, есть опасность быть разоблаченным как нигилист, который каждый действительно. В этом случае много более мягких методов доступны.
2. Игнорирование фактов: Этот пассивный negationism является, конечно, самым безопасным и самым популярным. СМИ и авторы учебника просто держат обширный корпус неудобного доказательства из взгляда читателей. Это включает большую часть информации о систематической резне, пытке и порабощении немусульман в историческом и существующем контексте (включая Genocides и Dhimmitude), демографические события, которые показывают систематическое и постепенное мусульманское поглощение обществ (Включая Косово, Ливан и теперь во многих западноевропейских странах) и аль-Такийя/кетман – Ummah - отмена Quranic и важность джихада в Исламе. Другие существенные факты также проигнорированы как роль Саудовской Аравии в распространении традиционного Ислама (так называемый исламский theofascism или Wahhabism, который Eurabians нравится отсылать к этому). Они были не в состоянии сообщить людям Европы, что Саудовская Аравия потратила больше чем 87 миллиардов USD за границей прошлые два десятилетия, размножая “истинный Ислам”. Большая часть этого финансирования идет в строительство и эксплуатационные расходы тысяч мечетей, медресе и мусульманских культурных центров во всем мире. Эти исламские учреждения теперь найдены в каждой отдельной стране на Западе - на всем протяжении Западной Европы.
3. Уменьшение фактов: Если на неудобный факт указывают, что многочисленные мусульманские летописцы сообщили о данной резне неверующих непосредственно, можно установить априорно, что они, должно быть, преувеличили, чтобы польстить военному тщеславию их покровителя - как будто не достаточно существенно, что мусульманские правители чувствовали себя польщенными, будучи описанным как серийные убийцы неверных.
Кроме уменьшения абсолютного размера исламских преступлений, есть популярная техника относительного уменьшения: заставьте факты выглядеть меньшими, сравнивая их с другим, тщательно отобранными фактами. Таким образом можно сказать, что "все религии нетерпимы", который кажется вероятным многим, хотя это очевидно ложно: в Римской империи только преследовались те секты, у которого были политические стремления (евреи, когда они боролись за независимость, христиане, потому что они стремились принять Империю и объявить вне закона все другие религии, как они эффективно сделали), в то время как другие наслаждались статусом religio licita; так же с персидской Империей и многими другими государствами и культурами.
Часто призванный противовес для списка арестованных против Ислама, отчет фанатизма Христианства. Это действительно известно, что Христианство было виновно в многочисленном храме destructions и преследовании. Но причина этого фанатизма найдена в общем теологическом фонде обеих религий: exclusivist пророческое единобожие. Случай против Христианства - сразу случай против Ислама. Кроме того, несмотря на его теологически мотивированную тенденцию к нетерпимости, Христианство должно было пройти опыт "живого и позволенного живой", потому что в его формирующий период, это была всего лишь одна из многочисленных сект в плюралистической Римской империи.
У ислама никогда не было этого опыта, и чтобы произвести его полный потенциал фанатизма, Христианство нуждалось во влиянии Ислама в нескольких случаях. Таким образом именно никакое совпадение, что Шарлемань, побеждал Саксов силой, не было внуком Чарльза Мартеля, который побеждал исламскую армию в Пуатье; никакое совпадение любой, что Тевтонцы, которые насильственно преобразовали Balts, не было ветеранами Крестовых походов, то есть кампанией, чтобы освободить Палестину от Ислама; и при этом это не совпадение, что испанское Расследование появилось в стране, которой требовались столетия, чтобы избавиться от исламского притеснения. Наконец, Христианство, вообще говоря, считается с фактами своей собственной истории, хотя оно все еще борется с потребностью честно признаться ответственность за эти факты.
Еще более общий способ утопить исламский фанатизм в релятивистских сравнениях состоит в том, чтобы указать, что в конце концов - каждая империалистическим образом мотивированная война была менее чем нежна. Это может хорошо быть верно, но тогда, мы не настраиваем культы для Ханов Genghis этого мира. Религия должна способствовать человеку, превышающему его естественные дефекты как жадность и жестокость, и не санкционировать и прославить их.
4. Ретуширование: Когда нельзя скрыть, отрицать или минимизировать факты, можно все еще утверждать, что на более близком анализе, они не столь же плохи, как они кажутся. Можно назвать право, что является, очевидно, неправильным. Это может пойти очень далеко, например, в его биографии Мохаммеда, Максим Родинсон объявил нагло, что истребление евреев Medinese Мохаммедом было несомненно лучшим решением. В многочисленных популярных введениях в Ислам, факт, что Ислам налагает смертную казнь на отступников (в современной терминологии: тот Ислам выступает против свободы религии в самой радикальной манере), признан; но тогда объяснено, что, "так как Ислам был в состоянии войны с политеистами, измена равнялась измене и дезертирству, что-то, что все еще наказано со смертью в нашем светском обществе". Хорошо, но пункт точно, что Ислам хотел быть в состоянии войны с традиционной религией Аравии, как также со всеми другими религиями, и что это превратило это состояние войны в постоянную особенность его законной системы.
5. Поддержка нетипичных фактов: популярная тактика в negationism состоит в обнаружении положительного, но нетипичного случая, и выдвижении на первый план этого, не допуская общую картину во взгляд общественности. Например, документ найден, в которых христианах, чей сын был насильственно введен в должность в Оттоманской армии Янычара, специальная гордость, потому что их сын добрался до высшей должности в пределах этой армии. Факт, что этим людям удается видеть яркую сторону похищения их сына, порабощения и вызванного преобразования, тогда используется, чтобы доказать, что немусульмане были довольно счастливы по мусульманскому правилу, и скрыть факт, что devshirme, насильственное преобразование и похищение одной пятой христианских детей Оттоманскими властями, составил постоянный и огромный террор, о котором сожалеют в сотнях душераздирающих песен и историй.
Для другого примера нигилисты всегда упоминают случаи сотрудничества немусульманами (немецкая поддержка в армянском Геноциде и т.д.), чтобы предположить, что их рассматривали как партнеры, и равняется и что мусульманское правило было довольно доброжелательно; когда фактически каждая история занятия, даже самый жестокий, является также историей сотрудничества. Как был указан, нацисты наняли еврейских охранников в Варшавском гетто, опровергните нацистское притеснение евреев.
6. Отрицание повода: Нигилисты иногда принимают факты, но отрицают ответственность их героя за них. Таким образом Мохаммед Хабиб попытался реабилитировать Ислам, приписывая исламским побуждениям альтернативы захватчиков: турецкое варварство, жадность, потребность подавить заговоры, назревающие в храмах. В действительности тем правителям, у которых были светские причины избежать всеобщей конфронтации с неверующими, часто делали выговор их конторские придворные за то, что они пренебрегли их исламской обязанностью. Те же самые клерикалы незаконно никогда не волновались по возможным светским побуждениям в уме правителя, пока они побудили его к действию против неверующих. Во всяком случае факт, что Ислам мог использоваться обычно, чтобы оправдать грабеж и порабощение (в отличие от, скажем, Буддизма), является все еще достаточно существенным.
7. Дымовая завеса: Другая общая тактика состоит в размывании проблемы, подвергая сомнению самые условия дебатов: "Ислам не существует, поскольку есть многие Ислам с большими различиями между странами и т.д.", действительно было бы трудно раскритиковать что-то, что так плохо определено. Но очевидный факт - то, что Ислам действительно существует: это - доктрина, содержавшаяся в Коране, нормативном для всех мусульман, и в хадисе, нормативном для, по крайней мере, всех мусульман-суннитов. Есть различия между юридическими школами относительно деталей, и конечно есть существенные различия в степени, до которой мусульмане являются эффективно преданными исламской доктрине, и соответственно, степень, до которой они смешивают это с неисламскими элементами.
8. Обвинение явлений края: Когда сталкивающийся с неопровержимыми фактами исламского фанатизма, нигилисты часто возлагают ответственность за них на некоторую тенденцию края, теперь обычно известную как фундаментализм или Wahhabism. Это, как говорят, продукт постколониального расстройства, в основном чуждого подлинному Исламу. В действительности фундаменталисты как Maulana Maudoodi и аятолла Хомеини знали свой Коран лучше чем атеисты самообмана, которые клеймят их как плохие мусульмане. Что называют фундаментализмом, или Wahhabism - фактически оригинальный Ислам, как доказан фактом, что фундаменталисты существовали так как задолго до того, как колониализма, например, богослов 13-ого столетия Ибн Таймия, который является все еще маяком для сегодняшнего Maudoodis, Turabis, Madanis и Хомеини. Когда аятолла Хомеини объявил, что цель Ислама - завоевание всех не - мусульманские страны, это было просто переформулировкой долгосрочной стратегии Мохаммеда и гарантии Quranic, что Бог обещал весь мир Исламу. В случае коммунизма можно свалить вину от Маркса на Ленина и Сталина, но исламский терроризм начался с Мохаммеда непосредственно.
9. Аргументы рассчитанный на предубеждения: Если отрицание доказательств не надежно, можно всегда искажать это посредством отборного цитирования и приписывания побуждений оригинальным авторам исходного материала; или управление расценками, чтобы заставить их сказать противоположность общей картины, которую представил оригинальный автор. Сосредоточьте все внимание на нескольких реальных или предполагаемых недостатках в нескольких отобранных частях, и акт, как будто весь корпус доказательств был предоставлен ненадежный. Чтобы расширить предполагаемую ненадежность одной части доказательств ко всему корпусу доказательств, необходимо создать подозрение против тех, кто представляет доказательства: значение - то, что у них есть план фальсификации истории, что этот план был выставлен в случае этой части доказательств, но что только логично, что такие мотивированные фальсификаторы истории находятся также позади смеси остальной части предполагаемых доказательств.
Если обсуждение неудобных доказательств не может быть предотвращено, рассеять это, поднимая другие проблемы, такие как человеческие недостатки, которые каждая жертва преступлений против человечества неизбежно имеет (еврейская резкость против палестинцев, индуистского untouchability); опишите спрос на правду как уловка оправдать и покрыть эти недостатки. Если с фактами нужно считаться вообще, то обвините жертву. Если люди игнорируют или опровергают Вашу искаженную версию истории, обвиняют их в искажении и политическое злоупотребление историей. Ученые клеветы, доказательство которых неудобно; припишите политические или другие побуждения им, чтобы разделить внимание от веского доказательства, которое они представляют.
10. Лозунги: Наконец, все обсуждение может саботироваться с простой техникой крика лозунгов: предубеждение, миф, "racism/Islamophobia". Возьмите борьбу от общего поля битвы аргументов в лагерь противника: его чувство собственного достоинства как член цивилизованной компании, которая ненавидит уродливые вещи как предубеждение и Islamophobia. В конце концов нападение - лучшая защита.

После подведения итогов формы negationism, мы должны изучить его причины. Следующие факторы приходят на ум:



1. Orientalism и Islamology: После средневековых христианских брошюр против "Мохаммеда самозванец", кампании СМИ которого, законченные в конце 19-ого столетия, не, много было издано, схематизируя идеологические и фактические преступления Ислама. Книги по, скажем, "рабству в Исламе" чрезвычайно редки: сырая информация, которая могла заполнить такую публикацию, должна будет быть найдена в более общих публикациях, в которых Ислам только упомянут мимоходом, часто без понимания автора значений для оценки Ислама. Это часто говорится (вводя "опровержения предубеждения"), что люди всегда связывают Ислам с нетерпимостью; но обнаружение книги, определенно посвященной предмету исламской нетерпимости, будет более трудным. Сколько десятки миллионов были убиты Исламом просто, потому что они были немусульманами? Никто еще не свел в таблицу числа, доступные, чтобы подготовить общую оценку. Мы можем только заметить, что критическое исследование Ислама точно не поощрено, и что есть увеличивающаяся тенденция к самоцензуре относительно критики Ислама. Частично, это происходит из-за очень отсроченной реакции против долго оставленного христианского полемического подхода.
Теперь, когда исламские отделы Исследований в Европе все более и более укомплектовываются мусульманами и спонсируются исламскими фондами и государствами, климат для критических исследований Ислама только ухудшается. Сравнивая первое (ПредВторая мировая война) выпуск Энциклопедии Ислама (Лейден, Нидерланды) с новым выпуском, поразительно, как были сглажены критические наблюдения. Но даже в прошлом Ислам обладал довольно благоприятным обращением в академических кругах. Таким образом, об исламском рабстве видный голландский Islamologist C. Snouck-Hurgronje написал в 1887 (то есть спустя тридцать лет после того, как американцы вели войну, чтобы наложить отмену рабства в их южных государствах, и спустя приблизительно семьдесят лет после ее отмены в колониях): "Поскольку большинство работает как раб, их похищение было благословением... Сами они признаны виновными, что именно их порабощение впервые сделало их человеком."
Политический контекст фазы роста Islamology обеспечивает часть объяснения. Зрелый колониализм не вел войну против Ислама, но искал сотрудничество установленных социальных сил в колонизированном населении. Британское сотрудничество с индийскими мусульманами известно-; это воплощено основанием в 1906 мусульманской Лиги, которая стремилась "внушить лояльность в Британскую империю в индийских мусульманах". Во французской Западной Африке, в тот же самый период, Ислам был принят как фактор социальной стабильности, и генерал Льяути преследовал мечту о франко исламской культуре синтеза в Алжире. В 1930-ых, в последней европейской попытке новой колонизации, итальянские Фашисты активно поддерживали распространение Ислама в Африканском Роге. Но уже с 1853 колониальные державы поддерживали Халифат против христианской власти, Россия, особенно. в крымской войне (ошибочная война, если когда-либо был один), и это сильно способствовало климату благосклонности к мусульманской культуре.
2. Церковная политика: Христианство вело в течение многих столетий живую полемику против Ислама. Недавно, эта критика спала. Худшие, полемические работы клерикалами были забраны или сохранены неопубликованными (такой как, в начале этого столетия, статья Отца Анри Ламмана, утверждая, что открытия Мохаммеда были psychopathological явлением). Одна причина состоит в том, что церковь знает о подобии между миссиями Иисуса и Мохаммеда, так, чтобы критика фондов Ислама могла иметь неприятные последствия для Христианства. Вторая причина - страх, что христиане в мусульманском мире должны были бы заплатить за даже идеологическое нападение на Ислам (именно поэтому, церковные полемисты экономят свои самые острые слова для безопасных религий как Индуизм). Этот страх также мотивирует другую церковную политику, такую как непризнание государства Израиля.
Тем временем лицо церкви изменилось. Маленьким, но значительным событием вслед за Вторым Ватиканским Советом было удаление от календаря Святых Нашей Леди Выкупа Рабов, банкет которых был 24 сентября. В Средневековье был специальный конторский заказ и целая сеть сбора средств, посвященная выкупу ("выкуп") христианских рабов, удерживаемых в Барбэри. До 19-ого столетия у прибрежных деревень в Италии были пожарные вышки, чтобы встревожить людей, когда судно ловящих раба пиратов Barbarese было в поле зрения. Террор исламского рабства был постоянной особенностью христианской истории от 7-ого до 19-ого столетия, но теперь церковь упорно трудится, чтобы стереть эту память.
Сегодня, его пасторы - самые пылкие защитники для прав на Ислам. Мусульмане в Европе - для них замена для исчезающих участников округа. Отделите христианские учреждения, чья причина существования подвергается сомнению, найдите новую законность в факте, что Ислам в свою очередь также открывает отдельные школы, благотворительные учреждения и даже политические партии. Ислам стал родственной религией, которую регулярно похвалили как религия мира.
3. Антиколониализм: Один из идеологических руководящих принципов антиколониализма был: "(Исключая) колонизированным, только хорошим, должен быть сказан." Поэтому, упоминание колониализма и массового рабства, осуществленного мусульманами, стало нежелательным.
Добавьте к этому общему табу предупреждение, что критика Ислама эффективно подразумевает поддержку Израилю, описанному Максимом Родинсоном как "колониальное государство поселенца". Если Вы признаете, что Ислам всегда угнетал евреев, каждый признает, что Израиль был необходимым убежищем для евреев, бегущих не только европеец, но также и исламское разнообразие антииудаизма. Давайте не забывать, что деколонизация немедленно сопровождалась возобновленной дискриминацией и нападениями на еврейские и христианские меньшинства, и что те евреи, которые могли выйти, быстро сбежали в Израиль (или Франция, в случае Алжира). Это не совпадение, что эти Сефардические евреи - главным образом сторонники твердого - лайнеры в Израиле.
4. Враг врага - друг: Много людей подняли, поскольку христиане, или как номинальные индуисты, никогда не перерастают свое достигшее половой зрелости восстание против религии их родителей, и поэтому автоматически симпатизируют каждому конкуренту или противнику религии, они прибыли, чтобы презирать. Поскольку Ислам представляет самую огромную угрозу, им нравится это много.
5. Левые взгляды: В этом столетии Ислам стал рекламируемым как естественно левая "религия равенства". Эта линия была развита мусульманскими апологетами, такими как Мохаммед Хабиб, и они даже взяли ее в качестве модернизации иррационального требования, что Мохаммед был "последним Пророком": в конце концов, как "пророк равенства", он принес окончательное сообщение, на которое никакое усовершенствование не возможно. Сэр Мохаммед Икбал, один из отцов Пакистана, утверждал, что "Ислам равняется Коммунизму плюс Аллах". Иранские аятоллы, в отличие от этого, и большинство красноречивых мусульман после советско-исламской войны в Афганистане, вновь заявили об ортодоксальном положении, что Коммунизм является неисламским, не только из-за его атеизма, но также и из-за его отклонения свободного предпринимательства; текущее требование состоит в том, что Ислам обеспечивает "лучшую форму равенства" чем Коммунизм.
Даже, в то время как коммунисты были убиты в исламском Иране, и даже в то время как политологи классифицируют исламистские движения как "чрезвычайного реакционера", большинство левых продолжило выращивать некоторое сочувствие к Исламу. Во время ливанской гражданской войны они накормили нас новостями о "левых мусульманах, реакционере Кристиэнсе", "Islamo-прогрессивный, Christiano-reactionnaire".
Negationism в Европе осуществлен с большинством мастерства историками и авторами, которые находятся под периодом марксизма. Ленин хотел использовать мусульман против французских и британских колониалистов. Современные Левые с марксистским сочувствием рассматривают Ислам как союзника против Израиля и США.
6. Правый традиционализм: есть также правое сочувствие к Исламу. Очевидный факт соглашения - конечно, антииудаизм. Более тонкое основание для сочувствия - так называемый приверженный традиции поток, который был представлен новообращёнными Рене Гуеноном и Фритджофом Шуоном, и все еще имеет следующее: это идеализировало Ислам и особенно Суфизм как предварительный сервер старого philosophia pernnis против современности. В России некоторый Slavophile антизападные группы теперь ищут союз с Исламом против нависшей американизации их общества. В США христианские фундаменталисты и исламские организации все более и более создают общие позиции, чтобы высказаться против тенденций морального разложения (аборт, порнография, и т.д.). Некоторые из этих явлений приверженного традиции строительства союза являются довольно представительными, но они являются однако способствующими Исламу negationism.
7. Экономические Сторонники либерализма: Сторонники либерализма рассматривают мусульманскую иммиграцию как бесконечный источник дешевого труда и стремятся защитить их так часто, как они могут. Кроме того, они поддерживают Членство в Европейском Союзе для Турции.
8. Либеральный Ислам: В исламском мире неблагоразумно напасть на Ислам передней частью. Все же иногда люди в тех странах чувствуют потребность выступить против исламских явлений и кампаний, таких как охота на ведьм на неисламских культурных остатках, насилие на немусульманах, чрезвычайных формах гендерного неравенства. Чтобы иметь шанс, эти люди должны использовать исламский язык:

"Мохаммед был фактически против многобрачия", "насилие над другими находится в конфликте с терпимостью, которую Мохаммед преподавал нам", "и уважение к другим культурам часть исламской традиции".



Чтобы нажать их гуманный пункт, они должны формально идентифицировать с Исламом и лгать о его содержании.
Много мусульман начали верить своей собственной риторике. Если Вы укажете им, что Коран преподает нетерпимость и войну против неверующих в самых явных сроках, то многие из них будут искренне выступать, и не знать, что сказать, когда Вы показываете им затронутые проходы Quranic. Нет никакой причины сомневаться, что марокканская писательница Фатима Мернисси действительно верит в свой собственный аргумент, что инструкции Quranic относительно того, как организовать Ваше многобрачное домашнее хозяйство, состоят в том, чтобы быть прочитаны как отмена многобрачия (хотя в скрытых сроках, потому что Аллах, тот же самый Аллах Чертовски, который пошел прямо против распространенной таможни идолопоклонства и плюрализма, должен был бояться оскорблять дух времен). Много номинальных мусульман переросли исламские ценности и развили приверженность современным ценностям, но их сентиментальное приложение к религии, усвоенной в их детстве, предотвращает их от формального разрыва с Исламом и заставляет их нарисовать розовую картину его.
Среди мусульманских представителей, конечно, не фундаменталисты, которые являются самыми активными сторонниками negationism. Именно либералы как Асгэр Али Энджинир отрицают, что Ислам предопределяет войну с неверными. Именно те приветствуются европейцами, как являющимися хорошими "светскими" мусульманами. Ислам, который хочет быть светским, не может быть и является поэтому нечестным и несоответствующим к себе. К сожалению, терпимый Ислам - противоречие, и "создание" терпимого прошлого для Ислама, чтобы успокоить положение либеральных мусульман, ложь.
9. Мусульмане, отличающиеся от Ислама: у Многих людей есть мусульманский сосед, который является прекрасным человеком, и от этого эмпирического факта они завершают: Ислам не может быть всем этим плохое рассмотрение нашего друга Мустафы. Этот эмпирический факт дает им огромное сопротивление против всей информации об исламской нетерпимости. Люди обычно уменьшают мир до своей собственной сферы опыта, и общим историческим фактам исламского фанатизма не позволяют нарушить частный опыт хороших приветливых отношений.
Много номинальных мусульман сохранили некоторые неопределенные общие места об этике от Корана, и они обычно идут их собственной совестью и чувствительностью, никогда не развивая доктринально предписанную враждебность к немусульманам. Эти хорошие люди, хотя плохие мусульмане, могут проигнорировать, но не изменить исламскую доктрину. Они не могут препятствовать тому, чтобы сообщение Quranic ненависти заразило, по крайней мере, некоторые из более восприимчивых среди их братьев и возможно даже их детей или внуков в будущем.
Конечно, были ситуации, где нормальные мусульмане успокоили свое больше буйных братьев, и такие люди вносят реальные изменения. Мы не должны сделать исламскую ошибку судящих людей просто их принадлежностью или не принадлежностью мусульманскому сообществу, а не их человеческими качествами. Но факт остается, что присутствие доктрины нетерпимости как официальная и определяющая идентичность идеология сообщества, проявляет постоянное давление, склоняющееся к сепаратизму и конфронтации. Присутствие облегчения гуманного фактора даже в пределах мусульманского сообщества не должно использоваться, чтобы отрицать зловещее присутствие исламских факторов.

"Те, кто опровергает историю, обязаны повторить это": В то время как Нацизм является просто слишком запятнанным, чтобы получить второй шанс, Ислам, конечно, имеет возможность вынуждать неверующих в Dhimmitude (как это происходит в десятках мусульманских стран в различных степенях), и даже вести новый джихад, на сей раз с оружием массового уничтожения. Те, кто пробует к глазам близких людей к этой опасности, искажая или скрывая хронологическую запись Ислама, являются эффективными сообщниками в несправедливости и разрушении, которое Ислам уверен вызвать прежде, чем время его роспуска настает. Поэтому, я считаю это обязанностью всех интеллектуалов выставить и осудить явление negationism всякий раз, когда это осуществлено.

Другой пример сфальсифицированной истории:


H. М. Эллиота и Джона Доусона, Истории Индии как Сказано Ее Собственными Историками, (Лондон, 1867-1877) описал мусульманскую тиранию и barbary в больших деталях.
100 лет спустя несколько стран Запада уже осуществили несколько реформ исторической фальсификации:
Стэнли Лейн-Пул, Средневековая Индия по мусульманскому Правилу, 712-1764, G.P. Сыновья Путнэма. Нью-Йорк, 1970. p. 9-10, который был очень мусульманской товарищеской встречей. Описание вторжений как почти мирный и дружественный жест …

Побуждения этих кампаний должны быть замечены в контексте. Великобритания/США/Франция/Германия была теперь про арабским/про мусульманином в окружающей среде холодной войны, где Вы видели Индию/Россию/Китай на оси "зла". Западным историкам после 1900 поэтому не разрешили написать ничто отрицательное об их новых мусульманских союзниках. Большинство западных источников после 1900 года поэтому сфальсифицировано. Исходный материал - в основном компиляция сфальсифицированных сказок с единственной целью успокоения стратегического союзника, который, оказалось, был преимуществом во время войны против Советов. Это - известный факт, что британцы (Западные историки) до 1900 имели полностью другое представление чем почта 1900 историков.


Источники:


1. http://en.wikipedia.org/wiki/Negationism

2. http://www.thereligionofpeace.com/

3. http://en.wikipedia.org/wiki/Russo-Turkish_War_ (1877%E2%80%931878)

4. http://en.wikipedia.org/wiki/Congress_of_berlin

5. См.: Кодекс Eurabia

6. Алекс Алексиев, "Терроризм: Рост Влияния Ваххаби в Соединенных Штатах", Доказательство перед американским Комитетом Сената по Судебной власти, Подкомиссией по Терроризму, Технологии и национальной безопасности, 26 июня 2003.


1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   261


©netref.ru 2017
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет