Какова "Политкорректность"



жүктеу 34.35 Mb.
бет37/261
Дата01.04.2016
өлшемі34.35 Mb.
1   ...   33   34   35   36   37   38   39   40   ...   261
:

1.30 Дальнейших исследования



Джихад и Исламизация Sindh (Пакистан)
Мухаммед бин Кэзим Аль-Такафи (695–715), родившийся Мухаммед бин Кэзим бин Юсуф Сакифи, был сирийским генералом, который завоевал области Sindh и Пенджаба вдоль реки Инда (теперь часть Пакистана). Завоевание Sindh и Пенджаба начало исламскую эру в Южной Азии и продолжает предоставлять область Sindh Пакистана имя Бэб-э-Ислэм (Ворота Ислама)
http://en.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Qasim

Большая база данных/ресурсы/исследование в преступления коммунизма:
Оригинальная связь (испанский язык): www.alerta360.org
Английский перевод через транслятор Google:
http://translate.google.com/translate?js=y&prev=_t&hl=en&ie=UTF-8&layout=1&eotf=1&u=http%3A%2F%2Fwww.alerta360.org%2F&sl=es&tl=en

Исследования рыцарей Темплэра
Ресурсы
Есть большое число книг в печати, касающейся Тамплиеров, прошлых Крестовых походов и средневековой истории. Большинство - исторические публикации, основаны на археологических и отмеченных доказательствах. Многие из этих публикаций доступны через библиотеки Вольных каменщиков во всем мире, в то время как другие могут быть приобретены через Amazon.com.
Хотя большинство современных рыцарских организаций функционирует главным образом как символические благотворительные учреждения, они известны своими полными исследованиями исторических работ.

Достопримечательности
Я был бы сильно совет весь Юстициарий Найтс, чтобы посетить Valetta, Мальту и Иерусалим, Израиль и посетить всех Рыцарей Темплэра исторические места. В нескольких европейских странах есть различные Храмные здания; Франция Великобритания, Португалия, Испания, Италия и т.д.

2. Европа, Жгущая (Книгу 2)




В этой книге мы рассматриваем и анализируем существующие проблемы Европы. Мы будем также смотреть на возможные решения


“Вы должны знать правду, и правда должна сделать Вас безумными.”

Олдос Хаксли


2.1 Проект Eurabia ЕС (Кодекс Eurabia) - Документация преднамеренной стратегии ЕС Обратить Европу в мусульманство



Проект Eurabia ЕС – Документация преднамеренной стратегии ЕС постепенно Обратить Европу в мусульманство. Кодекс Eurabia - развитая работа того, что Бэт Е'ор' начал в ее инновационной книге Eurabia: евроарабская Ось.



Eurabia: Лига арабских государств заявляет, текущие и возможные члены Европейского союза и Израиль.

Fjordman
Я решил написать это эссе после комментария от журналиста, не Левого по стандартам моей страны, который распустил Eurabia как просто теория заговора, один наравне с Протоколами Старших Сиона. Я не не соглашаюсь с фактом, что теории заговора существуют, ни что они могут быть опасными. В конце концов Протоколы и Dolchstosslegende, или "предают миф" - идея, что Германия не теряла WW1, но была предана Социалистами, интеллектуалы и евреи - помогли проложить путь к Адольфу Гитлеру и нацистам перед Второй мировой войной.


Однако, что озадачивает меня, то, что это - распространенное мнение многих (не только в исламском мире, но и в Европе и даже в Соединенных Штатах), что террористические акты, которые снизили Башни-близнецы в Нью-Йорке 11-ого сентября 2001, были действительно разрушением, которым управляют, организованным американским правительством, и затем возлагали ответственность на мусульман. Я видел, что этот тезис говорил о много раз в Западных СМИ. В то время как это часто (хотя не всегда), отклонил и дразнивший, это меньше всего упомянуто.
Напротив, Eurabia - который утверждает, что Исламизация Европы не происходила просто случайно, но с активным участием европейских политических лидеров - почти никогда не упомянут вообще, несмотря на то, что это легче к документу. Понятие Eurabia совершает нападки слишком близкий к дому? Возможно, это не соответствует антиамериканскому расположению многих журналистов? Любопытно достаточно даже те, которые лево-наклоняют журналистов, которые иначе критически настроены по отношению к Европейскому союзу из-за его элементов свободного рынка, никогда, не пишут о Eurabia.
Из-за этого я собираюсь проверить, правилен ли тезис Eurabia, или по крайней мере вероятен. Я назвал этот проект Кодексом Eurabia, ссылаясь на массивный бестселлер автора Дэна Брауна Код да Винчи. Вымышленный счет Брауна "документирует" заговор церковью, чтобы покрыть правду об Иисусе. Я не уверен, что моя работа станет одинаково популярной, но я вполне уверен, это ближе к действительности. В следующий раз, когда г-н Браун хочет написать о массивных заговорах в Европе, он был бы благоразумен, чтобы обратить его внимание в Брюсселе, а не Риме. Это было бы намного более интересно.
То, что следует, является краткой схемой тезиса, выдвинутого автором Бэтом Е'ором в ее книге Eurabia: евроарабская Ось. Моя информация основана на ее книге (который должен быть прочитан полностью). Кроме того, я потянул из некоторых из ее статей и интервью. Я переиздаю информацию с ее благословением, но это резюме - полностью мое собственное.
В интервью с израильской газетой Haaretz Бэт Е'ор объяснил, как французский президент Шарль де Голль, разочарованный потерей французских колоний в Африке и Ближнем Востоке так же как с уменьшением Франции, влияет на международной арене, решенной в 1960-ых, чтобы создать стратегический союз с арабским и мусульманским миром, чтобы конкурировать с господством Соединенных Штатов и Советского Союза.
"Это - вопрос полного преобразования Европы, которая является результатом намеренной политики," сказал Бэт Е'ор. "Мы теперь направляемся к полному изменению в Европе, которая будет все большим количеством Islamicised и станет политическим спутником арабского и мусульманского мира. Европейские лидеры выбрали союз с арабским миром, через который они передали принимать арабский и мусульманский подход к Соединенным Штатам и Израилю. Это не только относительно внешней политики, но также и по проблемам привлекательное европейское общество изнутри, таким как иммиграция, интеграция иммигрантов и идеи, что Ислам - часть Европы."
"Европа находится под постоянной угрозой террора. Террор - способ оказать давление на европейских странах, чтобы постоянно сдаваться требованиям арабских представителей. Они требуют, например, чтобы Европа всегда высказалась для палестинцев и против Израиля."

Таким образом проект Eurabian стал увеличенным видением антиамериканской политики Сторонника принципов Шарля де Голля, зависящей от формирования евроарабского юридического лица, враждебного к американскому влиянию. Это облегчило европейские стремления поддержать важные сферы влияния в прежних европейских колониях, открывая огромные рынки для европейских продуктов в арабском мире, особенно в странах производства нефти, чтобы обеспечить поставки нефтяного и природного газа в Европу. Кроме того, это сделало бы Средиземноморье евроарабским Внутренним Японским морем, одобряя мусульманскую иммиграцию и продвигая мультикультурализм с сильным исламским присутствием в Европе.


Использование термина "Eurabia" было сначала введено в середине 1970-ых, как название журнала, отредактированного президентом Ассоциации для франко арабской Солидарности, Люсьена Биттерлеена, и издало совместно Групом д'Этюдом sur ле Муаан-Ориана (Женева), Платежи Франции Arabes (Париж), и Middle East International (Лондон). Их статьи призывали к общим евроарабским положениям на каждом уровне. Эти конкретные предложения не были musings изолированных теоретиков; вместо этого они выдвигают конкретные стратегические решения, задуманные в соединении с, и реализованный, европеец заявляют лидерам и европейским Парламентариям.
Во время пресс-конференции 27 ноября 1967 Шарль де Голль заявил открыто, что французское сотрудничество с арабским миром стало "фундаментальным основанием нашей внешней политики." К январю 1969, Второй Международной конференции в поддержку арабских Народов, удерживаемых в Каире, в его резолюции 15, решительной "..., чтобы сформировать специальные парламентские группы, где они не существовали, и использовать парламентскую поддержку платформы арабских людей и палестинского сопротивления." Пять лет спустя в Париже, июль 1974, Парламентская Ассоциация для евроарабского Сотрудничества была создана под евроарабской рубрикой Диалога.
Бэт Е'ор выдвинул на первый план эту общую евроарабскую политическую повестку дня. Первый шаг был созданием общей внешней политики. Франция была движущей силой в этом объединении, которое было уже предусмотрено правящими кругами Генерала де Голля и арабскими политическими деятелями.
Арабские государства, потребованные от европейского доступа до Западной науки и техники, европейской политической независимости из Соединенных Штатов, европейского давления на Соединенные Штаты, чтобы выровнять к их арабской политике и demonisation Израиля как угроза миру во всем мире, так же как меры, благоприятные арабской иммиграции и распространению исламской культуры в Европе. Это сотрудничество было бы также включенное признание палестинцев как отличные люди и Организация освобождения Палестины и ее лидер Арафат как их представитель. До 1973 они были известны только как арабские беженцы, даже другими арабами. Понятие палестинской "страны" просто не существовало.
Во время нефтяного кризиса 1973 года арабские члены Организации стран-экспортеров нефти объявили, что, из-за продолжающейся войны Йом-Киппура между Израилем и его арабом граничит с Египтом и Сирией, ОПЕК больше не отправила бы нефти Западным странам, которые поддерживали Израиль. Внезапное увеличение цен на нефть имелось длительные эффекты. Мало того, что это создавало сильный приток нефтедолларов в страны, такие как Саудовская Аравия, которая разрешала жителям Саудовской Аравии финансировать международный исламский всплеск, но он также оказал влияние на Западе, особенно на Европе.
Однако, арабские лидеры должны были продать свою нефть. Их люди очень зависят от европейской экономической и технологической помощи. Американцы сделали этот пункт во время эмбарго на ввоз нефти в 1973. Согласно Ye'or, хотя нефтяной фактор, конечно, помог цементировать евроарабский Диалог, это был прежде всего предлог, чтобы покрыть политику, которая появилась во Франции прежде, чем тот кризис произошел. У политики, задуманной в 1960-ых, были сильные антецеденты во французской мечте 19-ого столетия об управлении арабской империей.
Эта политическая повестка дня была укреплена преднамеренным культурным преобразованием Европы. Евроарабские Симпозиумы Диалога провели в Венеции (1977) и Гамбург (1983) включенные рекомендации, которые были успешно осуществлены. Эти рекомендации сопровождались преднамеренным, привилегированным притоком араба и других мусульманских иммигрантов в Европу в огромном количестве.
Рекомендации включали:

1. Координация усилий, приложенных Арабскими странами, чтобы распространить арабский язык и культуру в Европе,


2. Создание объединенных евроарабских культурных центров в европейских столицах,


3. Потребность поставки европейских учреждений и университетов с арабскими учителями специализировалась на обучающем арабском языке европейцам, и


4. Потребность сотрудничества между европейскими и арабскими специалистами, чтобы представить положительную картину арабско-исламской цивилизации и современного араба, выходит образованной общественности в Европе.

Эти соглашения не могли быть сформулированы в письменных документах и соглашениях из-за их политически неоднозначного и существенно недемократического характера. Европейские лидеры таким образом тщательно хотели называть свои идеи "диалогом". Все встречи, комитеты и рабочие группы включали представителей стран Европейского Экономического Сообщества и Европейского совета наряду с участниками из Арабских стран и Лиги арабских государств. Слушания и решения имели место на закрытых сессиях. Никакие официальные минуты не были зарегистрированы.


Евроарабский Диалог (EAD) является политическим, экономическим и культурным учреждением, разработанным, чтобы гарантировать прекрасное единство между европейцами и арабами. Его структура была настроена на конференциях в Копенгагене (15 декабря 1973), и Париже (31 июля 1974). Основной агент этой политики - европейская Парламентская Ассоциация для евроарабского Сотрудничества, основанного в 1974. Другие главные органы Диалога - Институт МЕДЕА и европейский Институт Исследования в области средиземноморского и евроарабского Сотрудничества, созданного в 1995 с поддержкой Европейской комиссии.
В интервью с Джейми Глазовым Журнала Frontpage Ye'or объяснил, как "во внутренней политике, EAD установил тесное сотрудничество между арабским и европейским телевидением СМИ, радио, журналистами, издательствами, академией, культурными центрами, школьными учебниками, студентом и молодежными ассоциациями, туризмом. Церковные диалоги различия вероисповеданий были детерминантом в развитии этой политики. Eurabia - поэтому эта сильная евроарабская сеть ассоциаций - всесторонний симбиоз с сотрудничеством и товариществом на политике, экономике, демографии и культуре."
Движущая сила Юрэбии, Парламентская Ассоциация для евроарабского Сотрудничества, была создана в Париже в 1974. У этого теперь есть более чем шестьсот участников - от всех главных европейских политических партий - активный в их собственных национальных парламентах, так же как в Европейском парламенте. Франция продолжает быть ключевым главным героем этой ассоциации.
Всесторонняя политика была изображена схематически. Это повлекло за собой симбиоз Европы с мусульманскими Арабскими странами, которые обеспечат Европу - и особенно Франция, первичный двигатель проекта - с весом и престижем, чтобы конкурировать с теми из Соединенных Штатов. Эта политика была предпринята вполне осторожно, и хорошо за пределами официальных соглашений, используя невинно звучащее название евроарабского Диалога. Организация функционировала под покровительством европейских государственных министров, работающих в тесной связи с их арабскими коллегами, и с представителями Европейской комиссии и Лиги арабских государств. Целью было создание пан-средиземноморского юридического лица, разрешая свободное обращение оба из мужчин и товаров.
На культурном фронте там начал полное переписывание истории, которая была сначала предпринята в течение 1970-ых в европейских университетах. Этот процесс был ратифицирован парламентской ассамблеей Совета Европы в сентябре 1991 на его встрече, посвященной "Вкладу исламской Цивилизации к европейской культуре." Это было подтверждено французским президентом Жаком Шираком в его адресе от 8 апреля 1996 в Каире, и укреплено Романо Проди, президентом влиятельной Европейской комиссии, "правительства" ЕС, и позже итальянского Премьер-министра, посредством создания Фонда на Диалоге Культур и Цивилизаций. Этот фонд должен был управлять всем, сказал, письменный и преподававший Исламу в Европе.
За прошлые три десятилетия ЕЭС и политические и культурные организации ЕС изобрели фантазию исламская цивилизация и история. Хронологическая запись нарушений основных прав человека для всех не - мусульмане и женщины в соответствии с шариатом (мусульманское право) или проигнорирована или отклонена. В этом мировоззрении единственные опасности прибывают из Соединенных Штатов и Израиля. Создатели Eurabia провели успешную пропагандистскую кампанию против этих двух стран в европейских СМИ. Эта фальсификация была сделана легче существующими ранее потоками антисемитизма и антиамериканизма в частях Европы, хотя оба чувства были очень раздуты Eurabians и их сотрудниками.
31 января 2001, с возобновлением палестинского террористического джихада, европейский специальный уполномоченный Иностранных дел Крис Паттен объявил к Европейскому парламенту, что внешняя политика Европы должна уделить особое внимание своему южному флангу (Арабские страны в жаргоне ЕС), добавляя, что он был рад генеральному соглашению дать большую видимость средиземноморскому Товариществу.
Бэт Е'ор думает, что "Нашим политическим деятелям отлично сообщают об исламской истории и текущей политике их посольства, агенты и специалисты. Нет никакой невиновности там, но огромной негибкости в коррупции, цинизме и извращении ценностей."
В предисловии к ее книге она заявляет, что "Эта книга описывает развитие Европы от иудейско-христианской цивилизации, с важным постпросвещением светские элементы, в пост - иудейско-христианская цивилизация, которая подвластна идеологии джихада и исламских полномочий."
Новую европейскую цивилизацию в процессе создания можно правильно назвать ''цивилизацией dhimmitude.'' Слово dhimmitude прибывает из слова Основанного на Коране ''dhimmi.'' Это обращается к порабощенным, немусульманским людям, которые принимают рестриктивное и оскорбительное подчинение исламской власти, чтобы избежать порабощения или смерти. Весь мусульманский мир, поскольку мы знаем это сегодня, является продуктом этого 1 300-летнего динамичного джихада, посредством чего однажды процветание цивилизаций Y нес большинством мусульман были уменьшены до государства дисфункции и dhimmitude. dhimmis - низшие существа, которые выносят оскорбление и агрессию в тишине. Эта договоренность позволяет мусульманам наслаждаться безнаказанностью, которая увеличивает и их ненависть и их чувство превосходства при защите закона.
Eurabia - новое новое юридическое лицо. Это обладает политический, экономический, религиозный, культурный, и компоненты СМИ, которые наложены на Европу сильными правительственными лобби. В то время как европейцы живут в пределах ограничений Юрэбии, за пределами несколько запутанного понимания, немногие действительно ощущают их ежедневно.
Эта политика Eurabian, выраженная в неясной формулировке, проводится в самых высоких политических уровнях и координируется по всему Европейскому союзу. Это распространяет антиамериканскую и антисемитскую евроарабскую субкультуру в волокно каждого социального, СМИ и культурного сектора. Диссиденты заставлены замолчать или бойкотированы. Иногда они уволены с их рабочих мест, жертв тоталитарной "правильности", наложенной, главным образом, академиком, СМИ и политическими секторами.
Согласно Ye'or, Франция и остальная часть Западной Европы больше не могут изменить их политику: "Это - проект, который был задуман, запланирован и последовательно преследовался через иммиграционную политику, пропаганду, церковную поддержку, экономические ассоциации и помощь, культурную, СМИ и академическое сотрудничество. Поколения росли в пределах этой политической структуры; они были образованы и обусловлены, чтобы поддержать это и согласиться с этим."


Требования Е'ора Летучей мыши правильны, или даже возможны?
Бернард Льюис указал, что, с общего согласия среди историков, "современная история Ближнего Востока начинается в 1798 году, когда Французская революция прибыла в Египет в форме маленьких экспедиционных войск во главе с молодым генералом, назвал Наполеона Бонапарт-воа завоеванным и затем управлял этим некоторое время с ужасной непринужденностью."
В неудачном усилии получить поддержку египетского населения, Наполеон вышел [1] провозглашения, хвалящие Ислам. "Люди Египта," объявил он после своего входа в Александрию в 1798, "Вам скажут, что я приехал, чтобы разрушить Вашу религию; не верьте этому! Ответьте, что я приехал, чтобы восстановить Ваши права, наказать узурпаторов, и что больше чем Mamluks, я уважаю Бога, его Пророка, и Коран."
Согласно свидетелю, Наполеон закончил свое провозглашение фразой, "Бог является великим, и Мухаммед - свой пророк." К мусульманским ушам это походило на shahada - декларация веры в исключительность Аллаха и в Пророке Мухаммеде как его последний посыльный. Декламация shahadah, первый из пяти столбов Ислама, как полагают, отмечает преобразование в Ислам. Мусульмане могли таким образом прийти к заключению, что Наполеон преобразовал в Ислам [2]. Фактически, один из его генералов, Жака Мену, действительно преобразовывал в Ислам.
Французы были позже побеждены и вынуждены уехать из Египта английским Лордом адмирала Нельсоном. Хотя французская экспедиция в Египет продлилась только три года, это продемонстрировало, что Запад был теперь настолько выше исламского мира, что Западные жители могли войти в арабский центр, тогда все еще часть Османской империи, по желанию. Только другая Западная держава могла вынудить их уехать. Шок этой реализации вызвал первые попытки преобразовать Ислам в 19-ом столетии.
Положительным результатом Западного завоевания был приток французских ученых в Египет и фонда современной египтологии. Что наиболее важно это привело к открытию Розетты Стоун, которая позже использовалась французским филологом Жаном-Франсуа Шамполльоном, чтобы расшифровать древние египетские иероглифы. Однако, столкновение также оставило длительное воздействие в Европе, и прежде всего во Франции.
Французское вторжение в Алжир в 1830 отметило другую главу в этом рассказе. Позже, французский управляемый Тунис и Марокко. Наконец, после Первой мировой войны, французских полученных мандатов по прежним турецким территориям Османской империи, которые составляют то, что является теперь Сирией и Ливаном. После Второй мировой войны французские войска постепенно покидали арабские земли, достигающие высшей точки с войной и алжирской независимостью в 1962. Однако, их длительные отношения с арабами привели к вере Франции, что у нее были особые отношения с и понимание арабов и мусульман. Наряду с французским лидерством в континентальной Европе, это теперь обеспечило бы основание новой внешней политики.
Президент де Голль стремился к Франции и Европе, независимой от этих двух супердержав. В речи он заявил, что "да, Это - Европа от Атлантики до Урала, это - Европа, именно вся Европа, решит судьбу мира." В 1966 он забрал Францию из общей военной команды НАТО, но остался в пределах организации.
После войны этих Шести Дней в 1967, осуждение де Голля израильтян для их занятия Западного берега реки Иордан и Сектора Газа отметило существенное изменение во французской внешней политике. Ранее, Францией - так же как остальная часть Западной Европы - был сильно про-Израиль, даже идя на войну вместе с Израилем уже в 1956 против Египта Нассера. С 1967 на, однако, Франция предприняла решительно проарабский курс.
Было сказано, что английская внешняя политика осталась тем же самым с 16-ого столетия. Ее цель состояла в том, чтобы предотвратить любую страну, ли Испания, Франция, или позже Германия, от доминирования над континентальной Европой до такой степени, что это представляет угрозу Англии. С другой стороны можно было утверждать, что французская внешняя политика также оставалась тем же самым в течение нескольких столетий; его цель состоит в том, чтобы защитить французское лидерство по Европе и Средиземноморскому региону, чтобы содержать древнеанглийский язык (и более поздний англо-американец) господство. Эта картина была осложнена объединением Германии в конце 19-ого столетия, но его схемы остаются по сей день.
Наполеон - великий герой французского языка ПОПОЛУДНИ де Вйпен. Несколько видных французских лидеров заявили вполне открыто в 2005, что предложенной Конституцией ЕС была в основном увеличенная Франция. Министр юстиции Доминик Пербан сказал: "Мы наконец получили эту 'Европу на французский манер', которой мы ждали так долго. Это конституционное соглашение - увеличенная Франция. Это - Европа, написанная на французском языке."
От его начала объединение Европы было [3] ведомое французами предприятие. Факт, что французская политическая элита никогда не отказывалась от обслуживания их лидерства по Европе, был достаточно продемонстрирован во время войны в Ираке. Президент Ширак классно сказал в 2003 после Польши Венгрия и Чешская Республика поддержали американское положение, "Они пропустили хорошую возможность замолчать," добавляя, что "Эти страны очень хорошо не велись себя и не довольно опрометчивы из опасности присоединиться слишком быстро к американскому положению."
Джин Моннет, французский экономист никогда не выбирал в государственное учреждение, расценена многими как архитектор объединения Европы. Monnet был хорошо связанным прагматистом, который работал негласно к постепенному созданию европейского единства.
Ричард Норт, издатель блога Референдум ЕС [4] и соавтор (с Кристофером Букером) Большого Обмана: Может Европейский союз Переживать, связывать это в течение многих лет - по крайней мере, с 1920-ых - Джин Моннет мечтала о строительстве "Соединенных Штатов Европы." Хотя то, что действительно имел в виду Monnet, было созданием европейского юридического лица со всеми признаками государства, "болеутоляющее выражение было сознательно выбрано в целях создания помех растворить, преобразовывая это в только другой межправительственный орган. Это было также выражено этим способом так, чтобы это не отпугнуло национальные правительства, подчеркивая, что ее цель состояла в том, чтобы отвергнуть их суверенитет."
В их анализе истории ЕС авторы утверждают, что ЕС не родился из Второй мировой войны, так много людей, кажется, думают. Это было запланировано, по крайней мере, поколение перед этим.
Шуман Декларатион от 9 мая 1950, широко представленный как начало усилий к Европейскому союзу и ознаменованный в "европейский День," содержит фразы, которые заявляют, что это - "первый шаг в федерации Европы", и что "это предложение приведет к реализации первого конкретного фонда европейской федерации." Однако, как критики ЕС отметили, эти политические цели обычно опускаются, когда Декларация упомянута, и большинство людей не сознает свое существование.
Федерация - конечно, государство, и "все же в течение многих десятилетий теперь чемпионы интеграции EC/ЕС клялись, что у них нет никакого знания любых таких планов. ЕЭС/EC/ЕС устойчиво приобретало когда-либо больше особенностей наднациональной Федерации: флаг, гимн, Парламент, Верховный Суд, валюта, законы."
Основатели ЕС "были осторожны только, чтобы показать их гражданам мягкие особенности их проекта. Это было разработано, чтобы быть осуществленным с приращением как продолжающийся процесс, так, чтобы никакая единственная фаза проекта не пробудила достаточную оппозицию, чтобы остановить или пустить под откос это."
Бухгалтер и Север называют Европейский союз "государственным переворотом замедленной съемки: самый захватывающий государственный переворот в истории," разработанный к постепенно и тщательно ограничивают демократический процесс и подчиняют более старые национальные государства Европы, не говоря так публично.
Ирония - то, что Франция теперь считается заложником [5] самыми самими силами, которые она привела в движение. Беспорядки джихада мусульманскими иммигрантами во Франции в 2005 продемонстрировали, что Eurabia больше не вопрос французской внешней политики, это - теперь французская внутренняя политика. Франция будет гореть, если она не продолжит успокаивать арабов и соглашаться на их повестку дня.
Рост исламского населения является взрывчатым. Согласно некоторым, один из трех младенцев, родившихся во Франции, мусульманин. Сотни мусульманских гетто уже де-факто следуют за шариатом, не французским законом. Некоторые полагают, что Франция спокойно станет мусульманской страной, в то время как другие предсказывают гражданскую войну в ближайшем будущем.
Возможно есть некоторая идеальная справедливость в факте, что страна, которая начала и привела формирование Eurabia, будет теперь разрушена его собственным монстром Франкенштейна. Однако, злорадствование по дилемме Франции не будет помогать. Нависшее крушение Франции - дурные вести для остальной части Запада. Что произойдет с французскими финансовыми ресурсами? Прежде всего, кто унаследует сотни ядерных боеголовок? Это оружие попадет в руки мусульман джихада, также?
МЕДЕА (европейский Институт Исследования в области средиземноморского и евроарабского Сотрудничества), поддержанный Европейской комиссией, является одним из ключевых компонентов евроарабского диалога. На его собственной интернет странице это заявляет что:
"Евроарабский Диалог как форум, разделенный Европейским Экономическим Сообществом и Лигой арабских государств, проистекал из французской инициативы и был начат в Европейском совете в Копенгагене в декабре 1973, вскоре после "войны в октябре" и эмбарго на ввоз нефти. Поскольку европейцы видели это, это должен был быть форум, чтобы обсудить экономические дела, тогда как арабская сторона рассматривала это скорее как один, чтобы обсудить политические вопросы.
Институт МЕДЕА хочет быть ресурсом и ориентиром для людей, желающих участвовать в евросредиземноморском диалоге. Через его встречи и переговоры Институт стремится создать обмены между политическими, экономическими, и дипломатическими игроками, экспертами, журналистами, академиками и другими."
Как Бэт Е'ор указывает, в то время как большинство работ Eurabia скрыто от общественного представления, иногда мы можем мельком увидеть это, если мы знаем, что искать. Если Вы ищете архивы веб-сайта МЕДЕА и других источников и читаете документы тщательно, информация там. Даже больше материала существует на бумаге, и на французском языке и на английском языке. Я спорю, так что делает Бэта Е'ора, что есть достаточное количество информации, доступной, чтобы утвердить тезис Eurabia.
Одним из документов, которые Бэт Е'ор был достаточно любезен, чтобы послать мне (который она упоминает во французской версии ее книги о Eurabia, но не в английской версии) является Общая стратегия Европейского совета - Видение ЕС для Средиземноморского региона с 19-ого июня 2000.
Это включает много рекомендаций, таких как:

"чтобы разработать строительные мероприятия товарищества, особенно способствуя регулярным консультациям и обменам информацией с ее средиземноморскими партнерами, поддерживают взаимосвязь инфраструктуры между средиземноморскими партнерами, и между ними и ЕС, принимают все необходимые меры, чтобы облегчить и поощрить причастность гражданского общества так же как дальнейшее развитие человеческих обменов между ЕС и средиземноморскими партнерами. Неправительственные организации будут поощрены участвовать в сотрудничестве на двусторонних и региональных уровнях. Особое внимание будет обращено на СМИ и университеты [мой акцент]."

Это также включает цель помощи арабским партнерам с "процессом достижения свободной торговли с ЕС." Это может быть менее невинно, чем это звучит, поскольку я возвращусь к позже.
Стратегия также хочет "преследовать, чтобы бороться с нетерпимостью, расизмом и ксенофобией, диалогом между культурами и цивилизациями." Заметьте, что это заявление предшествовало обоим начало второй палестинской интифады так же как террористических актов от 11-ого сентября 2001. Это была таким образом часть продолжающегося процесса, а не ответа на любой особый международный инцидент.
Один пункт в документе особенно интересен. ЕС хотел "способствовать идентификации корреспонденций между правовыми системами различного вдохновения, чтобы решить проблемы гражданского права, касающиеся людей: законы о наследовании и семейное право, включая развод."
Без обиняков трудно рассмотреть эту бюрократическую путаницу как что-либо кроме индикатора, что Страны-члены Европейского Союза будут снисходительны, регулируя их светское законодательство к требованиям шариата мусульманских иммигрантов в семейных вопросах.
В другом документе с декабря 2003, который является доступен онлайн, Хавьер Солана, Генеральный секретарь Совета Европейского союза, Романо Проди, президента Европейской комиссии и Криса Паттена, члена Европейской комиссии, подписал план относительно "Укрепления Товарищества ЕС с арабским Миром."
Это включает создание области свободной торговли, но также и планирует "поддержать культурная/религиозная/цивилизация и диалог СМИ, используя существующие или запланированные инструменты, включая запланированный евросредиземноморский Фонд для Диалога Культур и Цивилизаций.
Арабские иммигранты делают существенный вклад в развитие Европы. ЕС твердо посвящает себя борьбе все проявления расизма и дискриминация во всех ее формах. [Что составляет дискриминацию? Светские законы?] Полное уважение к правам иммигрантов в Европе - последовательная политика всюду по Европе. Его выполнение должно быть улучшено далее, и сотрудничество в структуре существующих соглашений должно быть увеличено, чтобы принять во внимание проблемы арабских партнеров."
Суперчиновник Европейского союза Романо Проди хочет больше сотрудничества с Арабскими странами. Он говорит о зоне свободной торговли с арабским миром, но это подразумевает, что Арабские страны обладали бы доступом к четырем свободам внутреннего рынка ЕС, который включает свободное движение людей через национальные границы. Этот факт, потенциально массивные значения установления "внутреннего рынка" с арабским миром с быстро развивающимся приростом населения, фактически никогда не обсуждается или даже упоминается в европейских СМИ. Все же это могло означать конец Европы, поскольку мы однажды знали это.
Другое заявление [6] от "Шестой Евромедианы Министерская Конференция: укрепляя и выдвижение Товарищества" в Брюсселе, 28 ноября 2003, делают намерение этого внутреннего евросредиземноморского рынка:

"Эта инициатива предлагает соседним партнерам ЕС, в обмен на материальные политические и экономические реформы, постепенную интеграцию на расширенный европейский внутренний рынок и возможность в конечном счете достижения четырех основных свобод ЕС: свободное перемещение товаров, услуги, капитал и люди [мой акцент]. Министры, как также ожидают, поддержат proposal1 Комиссии, чтобы настроить евросредиземноморский Фонд для Диалога Культур, евросредиземноморской Парламентской ассамблеи."

В июне 2006, тогда недавно избранный итальянским Премьер-министром Романо Проди заявил что [7]:
"Пора смотреть на юг и повторно начать новую политику сотрудничества для Средиземноморья." Prodi обрисовывал в общих чертах объединенную итальянско-испанскую инициативу, которая стремилась обеспечить страны, стоящие перед Средиземноморьем с "различными" политическими решениями от предлагаемых в евросредиземноморском сотрудничестве. Премьер-министр тогда объяснил, что Барселонский Процесс - чей самый известный аспект - создание зоны свободной торговли к 2010 - больше не был достаточен, и новый другой подход был необходим. "Страны на южных берегах Средиземноморья ожидают, что от нас" он добавил.
Заметьте, как Prodi, который Бэт Е'ор идентифицировал как особенно влюбленный Eurabian, упомянул то, что арабы ожидали от европейских лидеров. Он был не в состоянии сказать, было ли большое волнение среди европейцев по перспективе еще более свободного потока мигрантов из Арабских стран и Турции, которая является тем, что будет следовать из этой "евросредиземноморской зоны свободной торговли."
Во время евросредиземноморской временной Встречи Министров иностранных дел в Дублине в мае 2004 [8], участники объявили что:

"Работа теперь происходит, чтобы развить согласованное представление об отношениях с областью, которая простирается от Мавритании до Ирана - Средиземноморье и Ближний Восток. [Европейский] Союз предложил включать средиземноморских партнеров в европейскую политику Окрестности."

ЕС может предложить более интенсивный политический диалог и больший доступ к программам ЕС и политике, включая их постепенное участие в этих четырех свободах особенно Единый рынок, так же как укрепленное сотрудничество на правосудии и внутренних делах."

Снова, точно что делает "сотрудничество на правосудии и внутренних делах" с Египтом, Сирией и скупым Алжиром? Я не знаю, но я не уверен, понравится ли мне ответ.


Барселонская декларация [9] с 1995 поощряла "контакты между парламентариями" и приглашенный Европейский парламент, с другими Парламентами, начинать "евросредиземноморский парламентский диалог." В марте 2004 это было преобразовано в определенное учреждение под названием евросредиземноморская Парламентская ассамблея, EMPA (pdf) [10]. Во время евросредиземноморской Министерской Конференции на Крите в мае 2003, Министры включали предоставление, которое предусмотрело консультативную роль, которую Парламентская ассамблея будет играть в пределах структуры Барселонского процесса.
Специальный уполномоченный ЕС Крис Паттен повторил готовность Европейской комиссии сотрудничать самым тесным образом с Собранием, давая Собранию право прокомментировать любой предмет интереса для евроарабского Диалога.
Собрание состоит из 120 участников из Стран-членов Европейского Союза, обоих членов национальных парламентов и Европейского парламента, и равного количества представителей Парламентов средиземноморских стран - партнеров.
Как большинство европейцев, я даже не услышал об этом учреждении перед случайной встречей с этим во время интернет-поиска. Однако, это очевидно собирается влиять на будущее моего всего континента. Эта установка оставляет меня с некоторыми вопросами. То, когда мы знаем, что эти "средиземноморские страны - партнеры" включают недемократические Арабские страны, такие как Сирия, не является ею нарушающий это, представители этих стран должны участвовать в постоянном учреждении с консультативными полномочиями по внутренним делам Европейского союза? Особенно, когда мы знаем, что наши собственные, демократически избранные национальные парламенты были уже уменьшены до статуса "консультации" с неизбранными федеральными законодателями ЕС в Брюсселе?
Алжирская Декларация [11] для Общего Видения Будущего была сделана после того, как Конгресс держался в Алжире в феврале 2006. Документ заявляет что: "Важно создать евросредиземноморское юридическое лицо, основанное на Универсальных Ценностях" и что "Крайне важно положительно подчеркнуть все общее культурное наследие, даже если маргинализованный или забытый." Общий План действий составляет большое количество рекомендаций на том, как достигнуть этого нового евросредиземноморского юридического лица. Среди этих рекомендаций:



  • Приспособьте существующие организации и содержание СМИ к целям Севера - Южный диалог, и настройте евросредиземноморский центр журналистики




  • Настройте сеть, которой совместно управляют средиземноморские партнеры, чтобы развить "согласованную систему образования" ["Согласованная система образования" между арабским миром и Европой? Что это включает? Я хочу знать? Они скажут нам прежде, чем это будет совершившийся факт?]




  • Облегчите передачу ноу-хау между Странами-членами Европейского Союза, и средиземноморские государства-партнеры и "поощряют обращение людей"




  • Подготовьте действие и аргументы в поддержку облегчения подвижности людей, особенно студентов, интеллектуалов, художников, бизнесменов "и всех конвейеров диалога"




  • Настройте Министерства, ответственные за средиземноморские дела в странах Севера и Юга [Европа и арабский мир в новоязе Чиновника Европейского союза], чтобы извлечь выгоду из лучшего управления средиземноморской политикой;




  • Обучайте учителей и студентов по обмену между Севером и Югом и настройте сеть евросредиземноморских Молодежных клубов




  • Установите "гражданский сторожевой пес" обсерватория антиклеветы (с интернет-инструментом и юридической сетью помощи), чтобы справиться с расистскими замечаниями и распространением ненависти к людям различной религии, национальности или этнического фона

Эти соглашения, полностью переписывая европейские книги истории, чтобы сделать их Более благоприятный для ислама, и постепенно заставляя "Islamophobia" замолчать как расизм, осуществляются даже теперь.


Уолтер Швиммер, австрийский дипломат и Генеральный секретарь Совета Европы с 1999 до 2004, сказал министрам иностранных дел на исламской конференции в Стамбуле (June15th 2004), что исламский компонент - неотъемлемая часть разнообразия Европы. Он вновь подтвердил обязательство Совета Европы, чтобы работать против Islamophobia, антисемитизма и других форм нетерпимости.
Совет был также активно вовлечен в cо-организацию Конференции по Изображению арабско-исламской культуры в европейских учебниках истории, которые имели место в Каире в декабре 2004. Мероприятие было проведено в пределах структуры евроарабского Диалога ''Обучение Сосуществовать.'' [12] цель конференции состояла в том, чтобы исследовать отрицательное стереотипирование по подобию арабско-исламской культуры, представленной в существующих учебниках истории, и обсуждать способы преодолеть это стереотипирование.
В Европейском парламенте немецкий христианский демократ Ганс-Джерт Петтеринг [13] заявил, что школьные учебники должны быть рассмотрены для нетерпимых описаний Ислама экспертами, за которыми наблюдает Европейский союз и исламские лидеры. Он сказал, что учебники должны быть проверены, чтобы гарантировать, что они продвинули европейские ценности, не размножая религиозные стереотипы или предубеждение. Он также предположил, что ЕС мог сотрудничать с Организацией с 56 странами исламской Конференции, чтобы создать комитет по обзору учебника.
В июне 2005 в Рабате [14], Марокко, конференция была проведена при "Создании Диалогу среди Культур и Цивилизаций." Конференция была совместно организована ЮНЕСКО, исламской Образовательной, Научной и Культурной Организацией (ISESCO), Организацией исламской Конференции (НАЧАЛЬНИК), Лига арабских государств Образовательная, Культурная и Научная Организация (ALECSO), датский Центр Культуры и развития (DCCD) и Анны Линдх Фонд евро-Средиземноморья для Диалога между Культурами (Александрия, Египет).
Заметьте, что это было за месяцы до того, как датские мультфильмы Мухаммеда создали опустошение. Это не была реакция на эту проблему; скорее это была часть длительного, продолжающегося процесса, чтобы продвинуть арабско-исламскую культуру в Европе.
Среди рекомендаций, которые были подняты г-ном Олафом Джерлаком Хансеном, генеральным директором DCCD: "Мы интересуемся новыми действиями в СМИ в культуре и в образовании. Эти предложения включают:

- Конкретные инициативы развить "межкультурные компетентности" в обучении новых поколений журналистов - Конкретные инициативы для связей и обмены между журналистами, редакторами, учреждениями СМИ, которые поощряют межкультурное сотрудничество" - Конкретные инициативы для развития учебного плана через новые образовательные материалы и пересмотр существующих учебников.

Хотя не заявленный непосредственно, можно разумно предположить, что среди "отрицательных стереотипов", чтобы быть удаленным из учебников имел обыкновение учить, что история европейским школьникам - любой и все ссылки на годы 1300 года непрерывной войны джихада против Европы. Эти рекомендации были приняты и соединились в Ордер на арест [15] Рабата.
Согласно Сержу Трифковичу [16], "Существующий технологический, культурный и финансовый потенциал Европы - фасад, который скрывает глубокую основную моральную и демографическую слабость. Симптомы недуга очевидны в беспрецедентном демографическом крахе и в потере восприятия места и истории, которые идут взявшись за руки с расширением Европейского союза. Появляющееся межнациональное гипергосударство активно знакомит свое подчиненное население в веру и признавая, что демографическое изменение в пользу мусульманских иностранцев - фактически благословение."
Он указывает определенно на Рекомендацию N Парламентской ассамблеи ЕС ° 1162 (19 сентября 1991) на "вкладе исламской цивилизации к европейской культуре." Десятилетие спустя, в его рекомендации n Общей политики ° 5: "Сражаясь с нетерпимостью и дискриминацией против мусульман," Европейская комиссия против Расизма и Нетерпимости подчеркнула "Положительный вклад ислама в продолжающееся развитие европейских обществ, из которых это - неотъемлемая часть." Это выражало сильное сожаление, "что Ислам иногда изображается неточно [как] угроза."
ECRI обращался к странам-членам Европейского Союза с просьбой принимать меры, которые эффективно объявят вне закона любые серьезные дебаты об Исламе и введут промусульманскую "политику равных возможностей." Европейские страны должны:



  • Измените учебные планы, чтобы предотвратить "искаженные интерпретации религиозной и культурной истории" и "изображения Ислама на восприятии враждебности и угрозы";




  • Поощрите дебаты в СМИ на изображении, которое они передают Ислама и на их обязанности избежать увековечивать предубеждение и уклон.

Трифкович говорит "Цинично капитулянта, ушедшего в себя и необъяснимого любому, но их собственному коррумпированному классу, Чиновники Европейского союза столь же плохи как попутчики джихада; они - его активные соучастники и помощники."


Юрэбиэнс хочет создать единство Средиземноморского региона. Это желание поразительно подобно целям некоторых исламских организаций.
Братья-Мусульмане, расцененные как самое важное исламское движение прошлого столетия, были основаны Хассаном аль-Банной в 1928, вдохновлены современными европейскими Фашистами в дополнение к исламским текстам.
Немецкий историк Эгон Флэйг [17] цитирует Бэнну:

"Мы хотим, чтобы флаг Ислама пролетел над теми землями снова, кто был достаточно удачен управляться Исламом какое-то время, и услышать, что требование muezzin хвалит Бога. Тогда свет Ислама вымирал, и они возвратились к недоверию. Андалусия, Сицилия, Балканы, южная Италия и греческие острова - все исламские колонии, которые должны возвратиться к объятию Ислама. Средиземноморье и Красное море должны стать внутренними морями Ислама, когда они имели обыкновение быть."

Патрик Пул описывает [18], как обсуждение документа, названного "Проект" до сих пор, ограничивалось сверхсекретным миром Западных разведывательных ведомств. Только посредством работы бесстрашного швейцарского журналиста, Сильвена Бессона, имеет информацию относительно Проекта, наконец обнародованный. Это было найдено в набеге роскошной виллы в Campione, Швейцария 7 ноября 2001. Цель набега была Youssef Nada, у кого была активная ассоциация с Братьями-Мусульманами больше 50 лет.
Включенный в захваченные документы был план на 14 страниц, написанный на арабском языке, и датировался 1 декабря 1982, который обрисовывал в общих чертах стратегию с 12 пунктами "установить исламское правительство на земле" - идентифицированный как Проект. Согласно показаниям, данным швейцарским властям Nada, неподписанный документ был подготовлен "исламскими исследователями", связанными с Братьями-Мусульманами. Это представляет гибкий, мультипоэтапный, долгосрочный подход к "культурному вторжению" в Запад.
Проект служил больше двух десятилетий в качестве Братьев-Мусульман "генеральный план." Часть этого рекомендации включает:



  • Используя обман, чтобы замаскировать намеченные цели исламистских действий




  • Строя обширные социальные сети школ, больниц и благотворительных организаций




  • Вовлекая идеологически переданных мусульман в учреждения на всех уровнях на Западе, включая правительство, неправительственные организации, частные организации




  • В инструментальном исполнении использующие существующие Западные учреждения, пока они не могут быть помещены на службу Ислама




  • Учреждение союзов с Западными "прогрессивными" организациями, которые разделяют подобные цели

Включенный среди этой группы интеллектуалов Братьев-Мусульман Еуссеф аль-Карадхави, находящийся в Катаре исламистский клерикал египетского происхождения. И Сильвен Бессон и Скотт Берджесс обеспечивают обширные сравнения между публикацией Карадхави, Приоритетами исламского Движения в Ближайшей Фазе, изданной в 1990, и Проектом. Они отмечают поразительные общие черты на используемом языке и планы и методы оба защитника документов.


Как Патрик Пул говорит, "Что является потрясающим, то, как эффективно исламистский план относительно завоевания, обрисованного в общих чертах в Проекте, осуществлялся мусульманами на Западе больше двух десятилетий."
Еуссеф аль-Карадхави, один из самых влиятельных клерикалов в суннитском Исламе, предсказал, что "Ислам возвратится в Европу как завоеватель [19], и победитель," был важной фигурой во время мультипликационных беспорядков Мухаммеда, сделав на скорую руку возмущает [20] против Дании и Запада.
Согласно доктору Рахель Эренфельду [21] и Алисса А. Лэппен, "Ясно, беспорядки в Дании и во всем мире не были самопроизвольны, но запланировали и организовывал заранее исламистскими организациями, которые поддерживают MB, и с финансированием главным образом из Саудовской Аравии."
Текущий лидер международных Братьев-Мусульман, Мохаммад Мэхди Акеф, недавно выпустил новую стратегию, обращающуюся ко всем ее членским организациям с просьбой служить ее глобальной повестке дня нанесения поражения Запада. Akef назвал США "сатаной." "Я ожидаю, что Америка скоро разрушится," объявляя ", у меня есть полная вера, что Ислам вторгнется в Европу и Америку."
Ehrenfeld и Lappen заявляют, что Братья-Мусульмане и его организации потомства используют стратегию Гибкости:

"Эта стратегия призывает, чтобы меньшинство мусульман использовало, все "законные" хотят проникать доминируемый большинством, немусульманские светские и религиозные учреждения, начинающиеся с его университетов. В результате "Обращенные в мусульманство" мусульманские и немусульманские университетские выпускники входят в национальную рабочую силу, включая ее сектора правительства и государственной службы, где они готовы ниспровергать правоохранительные органы, разведывательные ведомства, военные отделения, дипломатические службы, и финансовые учреждения."



В ближневосточном Ежеквартальном издании Лоренсо Видино [22] пишет о "завоевании Братьями-Мусульманами Европы."
Согласно ему, "С начала 1960-ых, члены Братьев-Мусульман и сочувствующие переехали в Европу и медленно но устойчиво установили широкую и хорошо организованную сеть мечетей, благотворительных учреждений, и исламских организаций."
Один из первых пионеров Братьев-Мусульман в Германии был Рамаданом Sa'id, личным секретарем основателя Братства Хассана аль-Банны. Богатое нефтью королевство Саудовской Аравии предоставило приток денег во влиятельный исламский Центр Женевы, Швейцария, которой управляет Рамадан сына Сэ'ида Хани, брат Тарика Рамадэна. Рамадан Hani был сделан позорным - между прочим - статья 2002 года во французском Le Monde, защищающем устилание камнем неверных супругов до смерти. Тарик Рамадэн, карьера "смягчает мусульманина," позже призывал к "мораторию" на устилание камнем.
Согласно Vidino, "Окончательная ирония - то, что основатель Братьев-Мусульман Хассан аль-Банна мечтал о распространяющемся Исламизме всюду по Египту и мусульманском мире. Он никогда не мечтал бы, что его видение могло бы также стать действительностью в Европе."
Бывший мусульманский доктор Патрик Сухдео [23] предупреждает, что Islamicisation, продолжающий в европейских городах, не происходит случайно. Это "является результат осторожной и преднамеренной стратегии определенными мусульманскими лидерами, которая была запланирована в 1980, когда исламский Совет Европы издал книгу, названную мусульманскими Сообществами в немусульманских государствах."
Инструкции, данные в книге, сказали мусульманам собираться и организовывать себя в жизнеспособные мусульманские сообщества. Они должны настроить мечети, общественные центры и исламские школы. Любой ценой они должны избежать ассимилироваться большинством, и сопротивляться ассимиляции должно сгруппировать себя географически, формируя области из высокой мусульманской концентрации.
Дуглас Фара [24] пишет о в значительной степени успешных усилиях исламских групп на Западе, чтобы купить большое количество недвижимого имущества, территория, которая эффективно становится "мусульманской" землей, как только это находится в руках исламистских групп. Некоторые группы подписывают соглашения гарантировать, что они только продадут землю другим мусульманам.
Братство, особенно, активно в инвестициях в свойствах и фирмах по всей Европе, закладывая основу для будущей сети, которая будет в состоянии реагировать быстро и с большой гибкостью в случае другого предпринятого применения суровых мер в отношении финансовой структуры группы. Большая часть денег прибывает из Саудовской Аравии и Кувейта.
Согласно Фаре, правительства Европы и Соединенных Штатов продолжают позволять этим группам процветать и искать "умеренные" элементы, которые могут быть охвачены как противовес к "радикальным" элементам.
"У нас нет плана. Они делают. История показывает, что те, которые планируют, ожидают и имеют последовательную стратегию, обычно побеждают. Мы не побеждаем."
В марте 2006 [25], двухдневное пленарное заседание евросредиземноморской Парламентской ассамблеи, удерживаемой в Брюсселе, одобрило резолюцию, которая "осудила преступление", вызванное датскими мультфильмами пророка Мухаммеда также "как насилие, которое вызвала их публикация." Эти члены Европарламента и национальные члены парламента из Стран-членов Европейского Союза и Арабских стран также убеждали правительства "гарантировать уважение к религиозным верованиям и поощрить ценности терпимости, свободы и мультикультурализма."
Во время парламентской ассамблеи египетский спикер парламента Ахмед Сорур настоял, что мультфильмы, изданные в Дании и другие недавние события, показали существование "культурного дефицита." Иорданский член парламента Хашем аль-Кайси также осудил мультфильмы, утверждая, что не достаточно сожалеть о мультфильмах, поскольку эти вещи могли бы произойти снова в другой стране.
И президент Европейского парламента Джозеп Боррелл именовал Средиземноморье как "концентрат всех проблем, стоящих перед человечеством." Он сказал, что после одного года, осуществляя контроль над собранием "все еще не полностью понимал сложности Средиземноморья."
После мультипликационного дела руководитель внешней политики ЕС Хавьер Солана [26] поехал в Ближний Восток и сделал совместные заявления с исламскими лидерами, что "свобода печати влечет за собой ответственность и усмотрение и должна уважать верования и принципы всех религий." Солана сказала, что он обсудил средства гарантировать, что "религиозные символы могут быть защищены." Он вел переговоры с Шейхом Мохаммедом Сейедом Тантави университета Аль Ажара, самым высоким местом изучения в суннитском Исламе, и Генеральным секретарем Лиги арабских государств Амром Муссой.
Solana также встретился с лидером Организации исламской Конференции (НАЧАЛЬНИК), Экмеледдин Ихсэноглу. После их обсуждения Solana "выражал наше искреннее сожаление, что религиозное самолюбие было задето", и поклялось "протянуться..., чтобы удостовериться, что сердца людей и умы не повреждены снова."
Только несколькими годами ранее, г-н Солана, тогда Генеральный секретарь НАТО, в речи [27] заявил, что "первопричина конфликтов в Европе и вне может быть прослежена непосредственно к отсутствию демократии и открытости. Отсутствие клапана давления демократической беседы может принудить эти общества взрываться в насилие." Ирония, что сам он теперь пытается сократить демократическую беседу в Европе посредством поощрения исламской цензуры очевидно, не происходила с ним.
Тем временем щупальца обширной, надутой бюрократии ЕС проникают в инструкции на каждом мыслимом предмете. Некоторые из примеров бюрократии смешны; некоторые забавны. Но есть зловещая сторона к европейской бюрократии:



  • Поощрение чиновника, "ЕС федеральная идеология" защита мультикультурализма;

  • Обвинение как "ксенофобы" всех те, кто хочет сохранить их демократию на уровне национального государства; и

  • Запрос тех, кто ограничил бы иммиграцию Третьего мира "расисты".

В сообщении от сторожевого пса расизма ЕС говорилось, что больше должно быть сделано, чтобы сражаться с расизмом и "Islamophobia". Один метод выполнения этого является поощрением словаря 28 [], который избегает согласно заявлению наступления и культурно нечувствительных сроков. Этот словарь записал бы руководящие принципы для чиновников ЕС и политических деятелей, запрещающих, что они могут сказать. "Конечно, 'исламский терроризм' является чем-то, что мы не будем использовать..., мы говорим о 'террористах, которые оскорбительно призывают Ислам'," чиновник ЕС сказал.


В начале 2006, специальный уполномоченный прав человека ЕС Альваро Хил-Роблесь раскритиковал план обновить Христианство как школьный предмет [29] в начальных школах в Дании. Джил-Робльз сказал, что выполнение так шло вразрез с европейскими ценностями. "Религия как школьный предмет должна быть общим курсом, который пытается дать понимание студентов трех монотеистических религий [мой акцент]," сказал он. "Три монотеистических религии" означают Христианство, Иудаизм и Ислам.
Поскольку я вижу это, есть несколько возможных способов иметь дело с проблемой образования о религии.


1   ...   33   34   35   36   37   38   39   40   ...   261


©netref.ru 2017
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет