Книга о человеческих достоинствах



жүктеу 3.05 Mb.
бет26/26
Дата01.04.2016
өлшемі3.05 Mb.
түріКнига
1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   26
: data
data -> Стандартные требования на бесшовные трубы из среднеуглеродистой стали для котлов и пароперегревателей 1
data -> Программа дисциплины «уголовное право»
data -> Оқулық Астана, 2012 Қазақстан республикасының білім және ғылым министрлігі
data -> Меңдігүл Бұрханқызы Шындалиева
data -> «Қазіргі заман тарихын құжаттандыру орталығы» коммуналдық мемлекеттік мекемесі Шығыс Қазақстан облыстық Абай атындағы әмбебап кітапхана
data -> Мұрағат ісі саласындағы мемлекеттік қызметтерді көрсету орындары Облыстардың, Астана, Алматы қалаларының жергілікті атқарушы органдарының мекенжайы
data -> МЕҢдігүл шындалиева қазақ очеркінің поэтикасы (монография)
data -> Шығыс Қазақстан облысының Семей аймағында 2012 жылы аталып өтілетін және еске алынатын
data -> Шығыс Қазақстан облысының Семей аймағында 2013 жылы аталып өтілетін және еске алынатын

В конце концов все станет известно, поэтому страшись Всевышнего и соблюдай Его заветы, потому что в этом вся суть человека.

(Коэлет 12; 13).



1 См. Мегила 11б.

2 Здесь не имеется в виду "просто тело". Можно сказать, что "по образу" объясняется так, что человеку дана возможность влиять своими действиями на состояние всего мира, поэтому следует ценить тело, поскольку посредством тела можно исполнять действия, влияющие на мир.

3 Потому что она ниже других гор.

4 "Шохен" - означает "пребывать" и "быть соседом, соседствовать".

5 То есть учится у них.

6 Это признак доброго дела.

7 Имеется ввиду, что наглость свойственна мамзерам (бастардам), и наглость человека показывает, что он бастард.

8 Автор хочет этой цитатой подтвердить никчемность и негативность сближения со злодеями.

9 То есть от высшей ее ступени. Чтобы достичь этой высшей ступени, следует начать именно со страха наказания /ират а-онэш/ и лишь потом можно достичь страха пред Величием /ират а-ромемут/.

10 Это значит, что в человеке от природы заложена ненависть и, чтобы измениться, человек должен самосовершенствоваться.

11 Когда обиженный молится, его молитва принимается.

12 Так как от этой клеветы страдают все последующие поколения.

13 То есть раба-нееврея. Всех рабов относят к Ханаану, сыну Хама, потому что Ной проклял его: "рабом будешь братьям своим" (Берешит 8; 25, так же см. Кидушин 14б и далее).

14 То есть человек не имеет времени для изучения Торы.

15 То есть его нельзя оправдать тем, что он не знал, что это преступления.

16 Части теста, которую перед выпечкой хлеба полагается отдать коэну.

17 Часть урожая, которую нужно отдать коэнам, левитам и бедным.

18 Когда вино возливают на жертвенник и этим исполняют Его волю.

19 "Древо жизни", "эц хаим" - это Тора.

20 То есть человеку.

21 То есть молитва в слезах всегда бывает услышана.

22 То есть что он что-либо сделает такое, что окажется недостойным этого обещания.

23 "Эвер мин-а-хай" - орган, отрезанный от еще живого животного. По всей видимости, дело было так: слуги зарезали корову, и одна коровья нога пропала. Поскольку слуги боялись гнева рабби Ханины, они отрезали ногу у живой коровы и приложили к зарезанной корове. Но "Всевышний хранит Своих праведников" (Шмуэль I 2; 9), и это открылось.

24 Отметим, что для таннаев, одним из которых был Шамай, не представляло труда приобрести те или иные достоинства. Шамай разгневался на прозелитов, пришедших к нему с невероятными требованиями. Один сказал, что станет евреем, если его сделают первосвященником; другой потребовал, чтобы Шамай обучил его всей Торе, пока он стоит на одной ноге; третий сказал, что он принимает Письменную Тору и не принимает Устную. Более того, согласно букве Закона, полагается всячески отпугивать прозелитов. Таким образом, Шамай вел себя так, как описано, поскольку полагал, что его поступок выражает волю Всевышнего и что он сам ведет себя именно так, как полагается вести себя, согласно Торе. А Гилель принял этих прозелитов. В том, что это излагается в Талмуде, не содержится критического отношения к Шамаю.

25 Имеется в виду случай, когда сын неоднократно воровал у родителей, пьянствовал и обжорствовал, и был наказан плетьми. Закон предвидит, что сын растранжирит имущество родителей и станет разбойником. А потому - лучше пусть умрет невиновным в разбойничестве. См. Санэдрин 68б-71б.

26 То есть исполни обязанности коэна.

27 Везде, где это сказано, Закон желает подчеркнуть, что Он знает о преступлении, хотя люди могут и не знать.

28 То есть хотя они начнут поступать так из-за выгоды, постепенно достигнут того, что будут поступать так бескорыстно.

29 То есть за какие заслуги.

30 Из людей.

31 "Эшель" - тамариск. И аббревиатура слов "ахила" - еда; "штия" - питье; "лэвая" - проводы.

32 Слово "кин'а" означает "зависть" и "ревность".

33 В те времена на двести зузов можно было прожить год.

34 Они осознают, что имущество их от Всевышнего, и тем показывают, насколько они ценят Его добро к ним.

35 То есть делала все наоборот.

36 Хотя пострадавший и сам нечестив.

37 Его дедом был ненавистный евреям царь Ирод /Хор-дус/, который был рабом дома Хасмонеев.

38 То есть отменяет сделанное по заповеди.

39 То есть намекает, что тот живет широко и привольно, и здесь многое зависит от намерения и интонации.

40 1 парса равна 4 км.

41 Первая причина содержится в самом человеке, а третья - в работе.

42 Слово "тшува" означает "раскаяние" и "возвращение".

43 Ранняя смерть без потомства.

44 То есть требует подчинения, но не помогает, когда требуется его помощь и руководство.

45 Между Рош а-Шана и Йом Кипур.

46 Особое помещение около Храма, где заседал Синедрион.

47 В наше время нижеследующее неактуально. См. также в кн. Я.И. Каневского (Стайпелер) "Карьяна де-Игарта" гл. 16.

48 Это относится к исповеди по буквам алфавита, она содержится в сидуре и махзоре на Йом-Кипур.

49 О запрете идолопоклонства.

50 Старейшины, мудрецы.

51 "Научи" - буквально "наточи".

52 В день праздника Пурим.

53 По еврейской традиции, день и, соответственно, праздники начинаются с вечера предыдущего дня и заканчиваются на закате следующего дня, как написано: "И был вечер, и было утро, день первый" (Берешит 1; 5).

54 То есть именно днем, а не вечером.

55 То есть кто что сказал.

56 Раши объясняет, что "хумтин" это соленая земля, которая сохраняет зерно, чтобы оно не зачервивело.

57 Кабалистические понятия.





1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   26


©netref.ru 2017
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет