“Отан неден басталады” «С чего начинается Родина»



жүктеу 2.35 Mb.
бет8/10
Дата31.03.2016
өлшемі2.35 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
: files
files -> Шығыс Қазақстан облысындағы мұрағат ісі дамуының 2013 жылдың негізгі бағыттарын орындау туралы есеп
files -> Анықтама-ұсыныс үлгісі оқу орнының бланкісінде басылады. Шығу n күні 20 ж
files -> «Шалғайдағы ауылдық елді мекендерде тұратын балаларды жалпы білім беру ұйымдарына және үйлеріне кері тегін тасымалдауды ұсыну үшін құжаттар қабылдау» мемлекеттік қызмет стандарты
files -> «Наркологиялық ұйымнан анықтама беру» мемлекеттік көрсетілетін қызмет стандарты Жалпы ережелер «Наркологиялық ұйымнан анықтама беру»
files -> Регламенті Жалпы ережелер 1 «Мұрағаттық анықтама беру»
files -> «бекітемін» Шығыс Қазақстан облысының тілдерді дамыту жөніндегі басқармасының басшысы А. Шаймарданов
files -> «бекітемін» Шығыс Қазақстан облысының тілдерді дамыту жөніндегі басқармасының бастығы А. Шаймарданов
files -> Шығыс Қазақстан облысының тілдерді дамыту жөніндегі басқармасының 2012 жылға арналған операциялық жоспары
files -> Тарбағатай ауданының ішкі саясат бөлімі 2011 жылдың 6 айында атқарылған жұмыс қорытындысы туралы І. АҚпараттық насихат жұмыстары
Глава 1. Обоснование выбора маршрута путешествия

На обширной территории Казахстана издревле выделяются крупные историко-культурные регионы развития различных периодов в истории человека. Крупнейшая территория Зауралья охватила территорию и Костанайской области, находящейся на границе двух дружеских государств Казахстана и России, богатой находками древнего мира. Это обусловило маршрут, предложенный в работе. Маршрут наглядно иллюстрирует связь времен и поколений, служит связующей нитью, соединяющей разные народы и культуры на рубеже веков. Данный маршрут уникален, разработан он в экологическом лицее №11 им. К.И.Сатпаева г.Рудного, впервые испытан участниками научно-исследовательской экспедиции в июле 2006 года. Большинство ребят также занимаются в кружке туризма, организованного при школе. Он получил название «Эпоха бронзового века в археологических памятниках нашего края». Маршрут проходит по Костанайской области, затрагивает Челябинскую область соседнего государства России. Сегодня многие народы и территории разделены условными границами государств, но они не могут разъединить историю, культуру прошлых лет. Несмотря на условности жизни, нас продолжает соединять через века «Великая степь». Данная работа позволила доказать возможность развития туризма на территории Костанайской области. Относительно недорогая стоимость, вариативность в выборе маршрута, использование его в качестве познавательного активного отдыха позволяет сделать маршрут массовым, особенно на время летних каникул для желающих любого возраста.

Цель работы заключалась в разработке образовательного туристического маршрута «По следам прошлого» на территории Костанайской области, предназначенного для школьников и направленного на изучение ими истории родного края. Достижению этой цели способствовало решение следующих задач:

- выявить археологические и культурные памятники на территории области и ближайших районов;

- изучение возможностей развития образовательного туризма в Костанайской и Челябинской областях;

- создание туристического проспекта «Рудный – Лисаковск - Аркаим».



Глава 2. Описание туристического маршрута.

Туристический маршрут можно начать с города Рудного, на территории которого располагаются Алксеевское поселение, в районе МЖК ул. Парковая, и городской музей по улице Ленина 187-А, в котором представлены некоторые экспонаты раскопок. Участники экспедиции побывали в музее в мае. Лекцию провела научный сотрудник Хомякова А.И. Нужно отметить, несмотря на богатое описание археологических раскопок, количество находок в музее города, оставляет желать лучшего, так это связано с вывозом еще в советское время большинства предметов в Московский государственный музей. Место расположения Алексеевского поселения отмечено только мемориальной доской, но, тем не менее, привлечение интереса общественности вызовет беспокойство о сохранении историко-археологического памятника и бережного отношения к нему уже с юных лет. Здесь, можно обосновать выбор места расселения древним человеком, в непосредственной близости рудных залежей железа и реки. Эта экскурсия может пройти в течение одного дня и не вызовет особых затруднений в пути прохождения, а лекция с сотрудниками музея расширит представления учащихся и подтвердит их догадки и выводы, сделанные на месте Алексеевского поселения.

Дальнейшая часть экспедиции ведет в город Лисаковск. Выбор прохождения пути зависит полностью от желаний и возможностей участников (на общественном междугороднем транспорте займет не более 2 часов, если использовать велосипедный путь продвижения – на дорогу будет затрачено около 6 часов, не включая привала для приема пищи). Пеший маршрут займет не менее двух дней с остановкой (ночь - разбивка палаточного лагеря) на берегу Каратомарского водохранилища. Вторая половина дня - прием пищи и посещение музея. Третий день можно посвятить маршрутной экспедиции на Лисаковский археологический комплекс, расположенный в 1 км от города. В музее Лисаковска, мы познакомимся с богатейшими находками не только бронзового века, но и с историей самого города. До комплекса памятников можно дойти пешком. В летний период в разрешенном месте можно расположить и лагерь, время пребывания которого будет определено заранее. В г.Лисаковске уже не первый год существует клуб «Юных андроноведов», под руководством А.С. Суслова, который присоединится к нам и примет участие в семинарских занятиях под открытым небом и конкурсе знатоков андроновской культуры.

Одним из следующих ближайших пунктов – это село Денисовка, но здесь мы смогли увидеть примерное местоположение предположительного расселения, которое нам указал учитель местной школы, посетить это место нам не представилось возможным.

Самым отдаленным пунктом нашего путешествия стал Аркаим, куда мы добрались на автобусе. По дороге мы смогли также посетить Новониколаевскую крепость, которая расположена на границе Казахстана и России. На территории крепости пока нет музея, но она восстановлена, отреставрирована, сохранен внешний облик здания. В Аркаиме уже организован кемпинг, который даст возможность расположиться с удобствами. Для посещения памятника «Аркаим» необходимо подготовить документы (учащимся удостоверяющие личность и доверенность от родителей на имя сопровождающего руководителя; для руководителя - сопровождающие документы для группы), денежные средства для оплаты услуг пребывания на месте и экскурсий в рублях, питание рассчитанное на количество дней пребывания, снаряжение для устройства палаточного жилья (организацией кемпинга предусмотрены места с кострищами, питьевая вода, электричество, туалет, дрова) и жилье в вагончиках, возможны и затраты на приобретение сувениров, памятных вещей.

Глава 3. Краткая характеристика исторических памятников на территории города, области, региона посещенных нами в период проведения экспедиций и экскурсий.

3.1 Лисаковский могильник.

Исследования андроновских памятников Лисаковской округи продолжаются более двадцати лет. Поселение найдено лисаковским школьником Сергеем Яцуком в 1983 году. Первый курган, раскопанный в 1985 году, определил продолжительные раскопки погребального поля могильника Лисаковский, расположенного на правом берегу реки Тобол. Данная группа могильников была обнаружена В.В.Варфоломеевым в 1984 году. Раскопки были продолжены Э.Р.Усмановой. Большое количество андроновских памятников находится в окрестностях города в радиусе 15 км. Ближайшими памятниками являются поселение и некрополь, занимающие территорию 200 га, свидетельствуют о том, что эта территория была выбрана древними племенами для своего обитания не случайно: полноводная река Тобол, удобные пастбища в низкой пойме, богатые месторождения глины. Могильники, как на правом, так и на левом берегах, размешались вблизи бродов. Возможно, что их создатели могли посещать могилы предков, расположенные по берегам реки. К сожалению, со временем многие памятники Лисаковска разрушились, под воздействием не только сил природы, но и воздействием человека. Сегодня на месте раскопок можно наблюдать небольшое по своей площади поселение с пятью, видимыми на поверхности жилищами. Значительное количество могильников в округе указывает на существование еще нескольких поселений. Уникальность памятника состоит в сосуществовании в одном месте двух культурных традиций (федоровской и алакульской). Всего на могильнике вскрыто 80 погребальных сооружений и 175 погребений, коллекция сосудов составляет более 200 экземпляров. Благодаря свойству местных почв хорошо сохранились деревянные конструкции в погребальных камерах, фрагменты текстиля и плетеных деталей декора одежды, а также редкая находка – деревянный идол.

В историко-краеведческом музее города Лисаковска создан зал, в котором собраны экспонаты, найденные в результате раскопок: Это предметы гончарного ремесла, наконечники стрел, орудия труда, реконструкции жилища и погребения. Старшим научным сотрудником музея Сусловым А.С. создан клуб школьников «Юный андроновед», на занятиях клуба школьники знакомятся с культурой андроновцев, постигают тайны гончарного искусства, плетения. Ежегодно проводится городской конкурс юных андроноведов, в 2005 году он впервые стал региональным.

3.2 Рудный. Алесеевская стоянка.

На территории города Рудного находится Алексеевский культурный комплекс, состоящий из поселения, могильника и жертвенного холма, принадлежавших людям, жившим в 2 тысячелетии до н.э. Алексеевский могильник был открыт в 1921 году студентом – геологом Б.В.Соколовым. Им были обнаружены два разрушенных погребения с обломками керамики, бронзовыми орудиями и украшениями.

В 30–е годы раскопки могильника производились московским археологом О.А.Кривцовой – Граковой, Государственным историческим музеем и Костанайским музеем краеведения. В эти же годы была открыта стоянка и холм жертвоприношений. Алексеевский могильник расположен на левом берегу Тобола, он возник в непосредственной близости от поселений той же культуры, остатки которого были обнаружены ниже по течению рек. У восточного конца могильника находится своеобразный культовый памятник – жертвенное место, о чем свидетельствуют многочисленные остатки жертвоприношений. Поселение расположено на высоком берегу старого русла Тобола. За несколько лет раскопок на поселении была вскрыта площадь в 2566 кв.м. и раскопаны полностью пять жилищ. Они представляли землянки прямоугольной формы, с закругленными углами. Наименьшая землянка имела длину 15 м, ширину 9 м. Во всех землянках были обнаружены очаги разного размера. Основным материалом, из которого складывались очаги, был каменный плитняк. Второй вид очага дошел до нас в виде бесформенных глиняных куч. Во всех жилищах были обнаружены керамические горшки, их обломки, кости домашних животных и разнообразные предметы, связанные с различными производствами. Очень жаль, но в настоящее время внешних признаков могильника не существует, так как почти всю площадь занимает казахское кладбище. Для изучения было вскрыто 21 андроновское погребение. Все могилы имели овальные очертания, стенки – неровную поверхность, дно – чашеобразное углубление. Могилы не обкладывались каменными плитами, не сохранилось и следов деревянных срубов, в некоторых могилах прослеживался тлен кошмы, в которую вероятно, был завернут покойник. Жертвенное место представляет небольшой холм, на котором совершались жертвоприношения, центральное место во всем комплексе памятника. С западной стороны к нему вплотную примыкает могильник, сливаясь с ним. В Алексеевском поселении было найдено много каменных предметов, особенно орудия труда (песты, зернотерки, молотки и мотыги, ступки, скребки, а также каменные наконечники стрел). Основную массу находок поселения, жертвенного холма и могильника Алексеевского культурного комплекса составляет глиняная посуда, как в целом, так и в фрагментарном виде. Предметы, найденные на территории Алексеевской стоянки, поступают в Рудненский музей и в настоящее время. Это каменные орудия труда – нож, долото, песты, скребки, множество фрагментов горшков. При строительстве церкви в 1997 году были обнаружены бронзовые украшения.

Все данные находки экспонируются, рассказывая о далеком прошлом людей, населявших территорию нашего города в городском краеведческом музее.



3.3 Аркаим. Страна городов.

Двадцатый век с полным основанием можно считать веком археологических открытий. Он начался с раскопок Кносского дворца на Крите, исследований гробницы Тутмеса IV и Тутанхамона в Египте, с обнаружения хараппской цивилизации долины Инда и шумерской культуры Месопотамии. К последним - крайне редким событиям науки - относится открытие Аркаима и «Страны городов» в Южном Зауралье, на самом пограничье Азии и Европы.Здесь, у восточных склонов Уральских гор, была обнаружена группа укрепленных поселений рубежа III - начала II тыс. до н.э., которые древнее гомеровской Трои на пять-шесть столетий. Укрепленным центрам соответствуют могильники, неукрепленные селища, производственные площадки и рудники по добыче медной руды. Территория распространения поселений получила условное название «Страна городов». Она протянулась на 350 км с севера на юг и примерно столько же - с запада на восток. «Страна...» охватывает сложный в ландшафтном отношении район - от предгорий долин Урала (зауральский пенеплен) до равнинных просторов Западной Сибири. На всем протя­жении человеческой истории здесь сосуществовали и взаимообогащались культуры угор-, индоевропейских и тюркских народов. В пределах «Страны городов» сегодня насчитывается 20 пунктов, каждому из которых соответствует от одного до трех укрепленных поселений. Расстояние между двумя одновременно существовавшими центрами составляло 40-60 км. Условный радиус одного земельного округа равен 20-30 км, а средняя площадь округа, примерно, - 2000 кв. км. К настоящему времени раскопки велись на семи укрепленных центрах. Однако они охватывали незначительные площади и были связаны с охраной разрушающихся участков культурного слоя. Одним из наиболее изученных, остается поселение Аркаим, где археологическими раскопками вскрыта почти половина жилой площади. Планировочную структуру Аркаима составляли центральная площадь, два кольца оборонительных сооружений, два круга жилищ и одна кольцевая улица, совмещенная с ливневой канализацией. Сердцевиной планировочной структуры была подпрямоугольная площадь, с размерами 25x27 м и углами, обращенными по сторонам света. На ровной, хорошо утрамбованной площадке с центральным кострищем, вероятно, собирались горожане для решения насущных проблем. Здесь же проходили ритуальные действа. Зрители наверняка собирались и на крышах домов, окружающих площадь, и тогда кровли жилищ цитадели превращались в огромный амфитеатр, вмещающий всех обитателей поселка. Внутреннее кольцо фортификационных сооружений (стена цитадели) с диаметром 85 м, вероятно, приспособлено для астрономических наблюдений. По своим параметрам оно близко кольцу менгиров Стоунхенджа (Англия) - древнейшей обсерва­тории Старого Света. Вторая оборонительная стена (диаметр 145 м) состояла из бревенчато-грунтовой части и деревянного бруствера. На входах возвышались привратные башни, у основания проходил обводной ров глубиной до 2 м. Внутри оборонительных стен зафиксированы остатки помещений и ниш, куда можно было попасть из жилых домов. Детали внутренних помещений фиксируются нечетко из-за плохой сохранности сырцовых стен, сложенных из песчаного грунта. Во внешнем круге поселка Аркаим хорошо выделяются четыре радиальные стены, делящие его на четыре сектора. Они соответствуют четырем входам в поселок, ориентированным почти по сторонам света, главный - на запад. Конструкция отли­чалась особой сложностью. Только левые «ворота» главного входа шириной 5-6 м напрямую выходили на круговую улицу. Остальные представляли собой лабиринты внутри массивных радиальных стен. Лабиринты, длинной до 20 м, начинались за пределами поселка и выводили к круговой магистрали внешнего жилого кольца. Проникать в поселок через тайные ходы, преодолевая значительный путь в сплошной темноте, безусловно, было опасным предприятием для чужака. На аэрофотоснимках просматривается также третья линия защитных сооружений - это была простая грунтовая обваловка, охватывающая значительную территорию, предназначенную, вероятно, для содержания и охраны скота. На поселении Аркаим с помощью геофизических методов и археологических раскопок выявлено всего 66-67 жилищ, из которых раскопано 29. Во внешнем кольце было 39-40 жилых сооружений, во внутреннем - 27. Жилища располагались по кругу, имели в плане трапецевидную форму и площадь от 110 до 180 кв м. Ширина жилых сооружений 6-13. м, длина - до 20 м. Дома пристраивались вплотную друг к другу и имели общие длинные стены. Окон у таких домов быть не могло. Свет лился с потолка из специально сделанных проемов и «фонаря», который возвышался над кровлей хозяйственного отсека. Интересно, что при раскопках не было обнаружено ни одного проема в длинных смежных стенах - двери к соседу отсутствовали. Жилища имели только два выхода. Один наземный в короткой торцовой стене, другой вел по лестнице на кровлю стороны противоположного торца, где иногда фиксируются проемы из жилища во внутренние помещения оборонительной стены. По функциональному назначению в каждом жилом доме можно было выделить несколько территорий. Почти все жилища начинались с небольших двориков, где размещались печь и яма со стоком в ливневую канализацию. Далее, через две-три ступеньки, начинался коридор, по обе стороны которого располагались небольшие помещения для отдыха малых семей. В этих помещениях могли находиться только нары (сохранились обугленные фрагменты столбов с пазами, в которые, вероятно, вставляли жерди настилов), здесь полностью отсутствуют очаги и какие-либо хозяйственные сооружения. Примерно одну треть дома занимало помещение для общих сборов семьи и хозяй­ственной деятельности. В общем отсеке располагались колодец, колодец-холодильник (хозяйственная яма, погреб), металлургические печи и печи общего назначения. В одном из углов этой площадки находился камин, в противоположном – лестница, на кровлю - верховой выход. У торцовой стенки фиксируются скопления керамики, часто археологически целые сосуды. Вероятно, именно это место было особенно значимым в ритуальных церемониях. В основании каждого камина обязательны жертвенники из черепов и других костей домашних животных. Интересны жертвенники, которые сооружались на днищах колодцев, они, по-видимому, были посвящены богу Огня и состояли из тщательно прожаренных на огне нижних челюстей коров и баранов, копыт крупного рогатого скота. Стенки колодцев закреплялись деревянными клиньями и плетнем. Чрезвычайно сложен и значителен погребальный обряд аркаимско-синташтинской культуры. Захоронения осуществлялись на курганных полях. Центральные могильные ямы (их обычно две) представляли собой значительные по размерам склепы, в которые подхоранивали умерших в течение какого-то, достаточно длительного промежутка времени. Рядовые погребения располагались в небольших одиночных ямах вокруг центральных склепов. В могилы клали керамические сосуды, бронзовые топоры-тесла, серпы, иглы и шилья, гарпуны. Среди предметов вооружения - каменные и бронзовые наконечники стрел, копья, боевые топоры. Интересно, что наряду с предметами власти - каменными булавами - в могилах иногда встречаются предметы, связанные с деятельностью металлурга - песты для дробления руды, наковальни, литейные формы. В центральных склепах можно обнаружить остатки двухколесных колесниц, иногда с погребениями лошадей и предметами конской сбруи. По общему признанию ученых - это древнейшие в мире боевые колесницы с конской тягой. В исторической науке хорошо известно, что все детали, связанные с колесницами, имеют индоиранское происхождение.

На поселении собрана большая коллекция керамики, изделий из кости и камня, металлических орудий труда и многочисленные предметы, связанные с металлургическим производством. Сегодня аркаимская долина по праву считается одной из наиболее изученных историко–археологических и природно-ландшафтных памятников на территории России. Для историков древности еврозийских степей, памятники аркаимско-синташтинского типа представляют принципиально новое явление в археологии.



Заключение

Итак, туризм прошел в своем развитии долгий путь и сегодня является одной из наиболее успешно развивающихся отраслей мирового хозяйства. Как и любая другая сфера хозяйственной деятельности, индустрия туризма является весьма сложной системой, степень развития которой зависит от степени развития экономики страны в целом. В настоящее время на промышленно развитые страны приходится свыше 60% всех прибытий иностранных туристов и 70-75% совершаемых в мире поездок. При этом на долю стран, входящих в ЕС приходится около 40% прибытий туристов и валютных поступлений.

В Казахстане туризм - развивающаяся отрасль. Во всех сферах туристической деятельности, как на уровне государственных структур, так и в области формирующегося турбизнеса, идет поиск новых форм работы, расширение сферы предложения и углубление его специализации. На обширной территории Казахстана издревле выделяются крупные историко-культурные регионы развития различных периодов в истории человека. Крупнейшая территория Зауралья охватила территорию и Костанайской области, находящейся на границе двух дружеских государств Казахстана и России, богатой находками древнего мира. Казахстанским туристическим фирмам еще предстоит много работы над качеством и расценками на предлагаемые услуги. Им в помощь был подписан 17.02.2000 указ президента РК «О мерах по реализации стратегии развития в Казахстане до 2030», принят закон «Об окружающей среде».

Направлением моей работы стало туризм и краеведение. Экспедиций по местам нахождения историко-археологических памятников на территории нашего района и предложить их тем, кто заинтересован не только в активном отдыхе, но и в изучении истории родного края. В ходе моей работы был накоплен материал, который был обобщен и предложен сегодня в данной работе. Решение поставленных задач: познакомиться и изучить особенности поселений, найти общее и отличительное; составить карту местонахождения и предложить маршруты туристических походов для учащихся школ города Рудного «Эпоха бронзового века в археологических памятниках нашего края», дает возможность приобщить подрастающее поколение к культуре родного края.



Послесловие.

В нашей школе уже третий год летнее время проходят научно-исследовательские экспедиции, в которых учащиеся нашего лицея непосредственно знакомятся с историей, туризмом и экологией нашего края. Выбор проведения такой формы работы как экспедиции для нас не случаен, потому что наш лицей работает в направлении экология, туризм и краеведение. В совместной работе с учителями разных предметов, каждый из ребят разрабатывает программу работы на месте, а затем, по собранным материалам, работа продолжается в учебном году. Результатом становится подготовка рефератов, научных работ, с которыми мы знакомим ребят не только нашей, но и других школ во время участия в городских научно – практических конференциях.

Экспедиция – это не только трудности, которые надо преодолевать, но и созерцание природы, познание нового в непосредственном общении с историей. Во время участия в экспедициях учащиеся овладевают разнообразными методами исследований, изучают культурные, исторические памятники, укрепляют здоровье, осваивают различные учебные и спортивные умения и навыки.

Цель экспедиции: осуществление научно – исследовательской работы учащихся, сбор материалов для проведения научных исследований в учебном году; занятость в период летнего отдыха.

За эти три года мы побывали в Наурзумском заповеднике, Федоровском районе, Лисаковске Костанайской области и в историко-археологическом заповеднике Аркаим Челябинской области. Результатами работ стало участие и получение призовых мест в городских конкурсах.



  1. Имя в Истории.


«Тепло человеческих рук».

(Записано на основе встреч и бесед с Надженко Ульяной Ефимовной, жительницей п. Крымский, Денисовского района)

Ольга Печникова, 9 класс,

ГУ «Крымская средняя школа»

Руководитель: Р.Г. Хамзина

п. Крымский

Введение.

Человечество перешагнуло порог XXI века. Когда читаешь новейшую историю, удивляешься, как можно было за каких-то сто лет пережить столько событий только в одном государстве: первая революция 1905–1907 годов, национально-освободительное движение 1916 года, февральская и октябрьская революции 1917 г., первая мировая война 1914–1918 годов, гражданская война и иностранная военная интервенция 1918–1920 годов, вторая мировая война 1939–1945 года. О спокойной мирной жизни можно было только мечтать. А мирная жизнь после гражданской войны стала ещё одной войной «за светлое будущее» – индустриализация, коллективизация, репрессии, борьба с безграмотностью, разрухой, голодом. После Великой Отечественной – опять голод, разрушенные города, сожженные села, репрессии, ГУЛАГ, искалеченные человеческие судьбы, «холодная война». Но вера человека, что впереди будет светлая и чистая жизнь, была сильнее всех испытаний судьбы. И пусть ему будет тяжело, больно, трудно, но будущим поколениям будет выложена огромная и широкая дорога для спокойной и мирной жизни. Воистину «надежда умирает последней». Поэтому Человек поднялся в космос, построил новые города и села, пустил по железным дорогам мирные поезда, а моря и океаны бороздят корабли. Человек пришел в безводные степи и пустыни, чтобы превратить их в сад. В 1954 году новый клич – «целина». И застучали по рельсам поезда, везущие задорное, смеющееся поколение первоцелинников. Суровые казахстанские зимы с их морозами по 30-40 градусов, буранами, с сухим и жарким летом выдержат не все, но таких будет меньшинство. Основная же часть тех, кто приехал в этот неприветливый край смогут выстоять в палатках и землянках, чтобы дать огромной стране хлеб. Сегодня мы говорим, что наш край – это хлебная житница. И в наши дни продолжают растить хлеб дети и внуки тех, кто навсегда остался первоцелинником. В наше время мы испытываем «дефицит внимания». Внимания к тем, кого сегодня называем стариками, пенсионерами, забывая, что они были также молоды и красивы, как мы сейчас.

Люди тех времен постепенно становятся историей. В недалеком будущем наступит такой день, когда мы не сможем услышать рассказа бабушки или деда о тех годах «вживую». Поэтому, пока у вас есть возможность, не откладывайте на потом встречи с такими людьми, потом может быть слишком поздно. Проявите терпение и доброту, научитесь слушать и слышать, чтобы можно было не по сухим строкам учебника истории узнавать прошлое своего края, родины, народа.

Свою творческую работу я решила посвятить человеку трудной, но удивительной судьбы. Очень много испытаний легло на ее тогда еще детские плечи, но характер, воля этого человека оказались сильнее. И она не только не сломалась в этих бурях истории, не озлобилась, не затаила обиды на весь белый свет, но смогла и на пороге своих 80-ти лет сохранить чистоту юношеских лет, доброе сердце, открытую душу и ласковые добрые руки.



Судьба Человека.

Жила в нашем селе незаметная, старая женщина, которая очень мало бывала на улице, но если и появлялась, то только на костылях, чтобы в летнюю пору погреться на солнышке и обсудить последние сельские новости с такими же старушками, как она сама. Все её звали просто - баба Юля. И многие даже не подозревали, что последние 70 лет нашей истории вершились руками этой женщины – НАДЖЕНКО УЛЬЯНЫ ЕФИМОВНЫ.

В суровую зиму 1927 года 25 декабря появилась в семье Надженко Ефима и Прасковьи маленькая девочка, которую ласково назвали Улюшка. А была она в этой большой и дружной семье уже пятой. И не знала кроха, какие же испытания ей уготовила судьба, ведь бури перемен в государстве, с лаконичным названием СССР, только набирали свой размах. Тридцатые годы запомнились 5-летней девочке, как две яркие вспышки, которые отозвались в маленьком сердечке острой, но еще непонятной болью: сначала смерть отца, и их большая семья осталась без кормильца и защитника, а потом бесконечные вереницы людей – молодых и старых, детей и взрослых, которые шли куда – то мимо их хатки поодиночке и группами, постоянно прося хлеба. Только много позже Ульяна Ефимовна осознает и сможет дать объяснение детским воспоминаниям – вспышкам: оказывается - это политика государства под названием «коллективизация», приведшая огромную страну к голоду, отнявшая у нее отца и выгнавшая тысячи людей на деревенские проселки в поисках маленького кусочка хлеба.

Шли годы… Время залечило душевные раны взрослых и детей. Большая дружная семья Надженко продолжала жить и работать, помогая и поддерживая друг друга, в минуты радости и в минуты горестей, чтобы восполнить нехватку в доме самого доброго и сильного человека – отца. Казалось, жизнь постепенно входит в нормальное русло. Но судьба готовила новое испытание этой семье, когда Ульяне исполнилось всего 9 лет, от непосильного труда, болезней и горя вдруг не стало мамы. Пятеро детей оказались предоставлены самим себе. Но и эта беда не сломила их, а заставила еще больше сплотиться, старшим думать о младших, а младшим очень рано понять, что детство осталось позади.

Глядя куда-то вдаль, Ульяна Ефимовна продолжает вспоминать свою жизнь «которая пролетела, как один день». В 1940 году Ульяна закончила 5 классов, а летом к ним в гости приехали с Крыма старшая сестра с племянником погостить. Сестра после отпуска вернулась домой, а 3-х летний малыш остался с ними в деревне до лета будущего 1941 года. Но 1941 год пришёл со страшным словом «война». Два старших брата Ульяны Ефимовны ушли сразу же на фронт, откуда они больше не вернулись. Тринадцатилетняя девочка осталась в доме родителей со старшей сестрой и племянником. Вскоре деревню оккупировали немцы, а осенью 1941 года сестру угнали в «неметчину». Девочка - подросток и малыш остались одни. Обо всем этом сегодня Ульяна Ефимовна рассказывает с улыбкой, как будто говорит о ком-то, только не о себе. После прихода немецких оккупационных властей потекли однообразные будни: оставшиеся сельчане были вынуждены работать на немцев – заставляли сеять коноплю и мак, сажать картофель и выращивать кукурузу. «Если солнце уже встало, а тебя нет на работе, могли ворваться в дом и избить резиновыми дубинками. Даже находясь у себя в доме или во дворе, ты не должен был сидеть без дела, ходили, проверяли. Праздно сидящих тоже наказывали. Всё, что выращивали, сдавали немцам. А вот, что конопля и мак – это наркотики, как сегодня говорят, мы и понятия не имели. Да и слова – то такого не слышали. Из конопли пряли нитки, ткали и шили себе одежду, а из мака делали булочки, пирожки, хлеб» - вспоминает Ульяна Ефимовна. «Но, наконец – то, пришел 1945 год; немцев изгнали из наших краев. Слава Богу, вернулась из «неметчины» сестра, которая нашла уже себе спутника жизни. С Крыма приехала другая сестра, забрала племянника. Вот только братьев больше я не увидела, сгинули где-то на этой проклятой войне» - с горечью говорит баба Юля.

А огромная страна, устоявшая и победившая в этой страшной и долгой войне, возвращалась к мирной жизни. Очень много пришлось восстанавливать и строить заново разрушенные города и села, заводы и фабрики. Стране нужен был хлеб, и пришлось пахать землю на уцелевших коровах. Ульяна Ефимовна оказалась в самом центре закипевшей послевоенной жизни. В 1945 году еще не хватало мужских рук, ведь продолжалась война на востоке, многие из тех, кто ушёл на фронт, погибли; демобилизация солдат с фронта только набирала обороты. Поэтому на первоочередные стройки были «брошены» женщины и девушки.

Ульяну в 1946 году отправили на работу в шахты Краснодона. И так распорядилась судьба, что ей довелось работать именно в той шахте, где погибли молодые подпольщики – краснодонцы и шахта теперь носила название «Молодая гвардия». Как вспоминает Ульяна Ефимовна: «Это было очень ответственно, ведь боролись и погибли такие же молодые хлопцы и девчата, как и мы. Говорили, что немцы казнили 75 человек. Привязав друг другу спинами, их сбрасывали в шурф шахты с высоты 280 метров, а следом за ними летели камни, вагонетки, гранаты. Очень долго из шурфа доносились стоны, но немцы выставили охрану и никого к шахте не подпускали. Когда, наконец, тела ребят были извлечены из шахты, многих из них не могли опознать даже матери. Я не была свидетелем этих событий, знаю только со слов очевидцев. А на территории шахты теперь есть две братские могилы, на которых постоянно живые цветы. Поэтому, спускаясь в забой, мы не жалели себя и не считались с трудностями, как эти молодые краснодонцы. В забое работала женская бригада. Очень было тяжело: воротили огромные пласты угля, грузили их, а потом таскали вагонетки, но стране нужен был уголь» – глубоко вдохнув, вспоминает Ульяна Ефимовна «Вы, наверно, уже знаете, что в 1946 году после войны в стране был голод, но забойщики по тем временам получали самую большую установленную норму хлеба – на сутки 1 кг 200 граммов».

Но на этом история жизни Ульяны Ефимовны не заканчивается. Следующим испытанием стал лесоповал в Мариуполе, где она освоила сварочное дело. Потом были металлургические заводы в Нижнем Тагиле, в Днепродзержинске, в Днепропетровске. А металлургический завод в Макеевке подарил ей спутника жизни. Выйдя замуж, Ульяна Ефимовна вместе с мужем вернулась на родную землю и продолжила работать в совхозе.

В 1954 году по стране прогремело «целина». И муж Ульяны Ефимовны в марте 1954 года в числе первых первоцелинников приехал в этот район, чтобы дать жизнь новому целинному хозяйству - зерносовхозу Орджоникидзевский. Ближе к осени, и она приехала вслед за мужем со своим первенцем. Но человека, прошедшего через такие испытания, не испугали безлюдные казахстанские степи, морозы и бураны. Они с мужем стали жить и работать на конеферме Покровского совхоза, ныне это отделение поселка Крымское – Озерное. Совсем недавно страна вышла из страшного испытания и почти все первоцелинники знали об этой войне не понаслышке. Поэтому политическое противоборство двух сверх держав того времени, заставляло быть готовыми ко всему. Как вспоминает Ульяна Ефимовна «к нам на отделение постоянно приезжал главный инженер из Крымского и учил молодежь и женщин тракторному делу, вот тогда и я выучилась на тракториста – комбайнера, это делалось на всякий случай, а вдруг опять война. А потом вместе с мужем и его товарищами многие годы работала в одном тракторном звене. Получила награду «Лучший комбайнер Казахской ССР».

Ещё один интересный случай припомнила из своей жизни Ульяна Ефимовна: «Как-то решило руководство совхоза косить камыш, как материал для строительства домов, ведь здесь в степи стройматериалы очень трудно найти, а дома сначала строили из дёрна. А у меня на родине камыш очень часто использовали в строительстве, поэтому некоторый опыт рубки камыша у меня был. И я, заточив обломок косы, сама выкосила камыш вокруг нашего озера, из которого связали 500 квадратных метров камышовых матов. За это даже дали грамоту «Ударник Коммунистического труда» - смеется баба Уля.



Заключение.

В трудах и заботах прошли годы. Давно рядом нет мужа, выросли и разлетелись дети, их у неё трое. Ульяне Ефимовне скоро 80. Наступил день, когда её неутомимая, молодая душа вынуждена была селиться в больном, истощенном теле. Ведь все эти годы лишения и непосильной работы не прошли бесследно: голод, холод, тяжелая работа, душевные травмы привели к тому, что в апреле 1987году она попала в больницу. Из года в год состояние ухудшалось, а сегодня, говорит Ульяна Ефимовна «как это не горько, костыли стали необходимостью, чтобы просто передвигаться по дому».

Небольшая квартира Ульяны Ефимовны обставлена очень скромно и уютно. Но самое главное, что всюду в доме ручные работы хозяйки. Это вышитые картины в рамках и под стеклом. Здесь и «Алёнушка», и «Три богатыря», и «Красная шапочка», и молодая пара в зажигательном белорусском танце.Рукоделием Ульяна Ефимовна стала заниматься с 12 лет, когда жена двоюродного брата научила ее вышивать крестиком. У них на Украине это считалось само собой разумеющимся, ведь девушка должна была уметь все и даже приготовить свое придание, поэтому рукоделием занимались буквально с малолетства все девочки. Как вспоминает Ульяна Ефимовна, «по молодости вышивать, шить одежду, вязать платки (а она все это делать умеет и любит) просто было некогда. Война, разруха, бесконечные командировки, работа в колхозе, а потом семья, дети, целина. Но как только выпадали свободные минуты, сразу же садилась за машинку или брала в руки пяльцы да спицы, но это случалось не очень часто. А теперь, когда годы стали брать своё, не стало мужа, выросли дети, незаметно подкралась старость, да еще болезнь одолела, и не стало возможности передвигаться, я все свое время стала отдавать рукоделию. Вязала, шила. А чтобы вышивать, выписывала из Белоруссии по почте нитки – мулине и рисунки».

Её работы неоднократно принимали участие в районных выставках прикладного искусства и занимали призовые места. В районном конкурсе к 100-летию села Денисовка «Золотые россыпи талантов» в номинации «Волшебный мир ниток» ей было присуждено 1 место. Все работы сделаны с такой любовью и добротой, что кажется, они излучают солнечное тепло и свет. Любуясь этими произведениями искусства (иначе и не назовешь), никогда не подумаешь, что сидящая перед вами немолодая, больная, на костылях женщина перенесла столько трудностей в жизни, но душой осталась такой же, доброй и человеколюбивой. Человек пронес через всю свою жизнь, тепло и свет своей души, сердца и рук, хотя они огрубели от непосильного труда.

Да благословенна будет земля, рождающая таких людей!



1   2   3   4   5   6   7   8   9   10


©netref.ru 2017
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет