Тақырыбы: Аборт жєне религиялыќ мораль. Либеральды, консервативті жєне аборт мєселесіне неѓ±рлым ќолайлы тєсіл табу. Цель



жүктеу 75.21 Kb.
Дата17.04.2016
өлшемі75.21 Kb.







Ф КГМУ 4/3-07/02

ПП КГМУ 4/02

Қарағанды мемлекеттік медицина университеті

Клиникаға кіріспе кафедрасы


Оқытушы жетекшілігімен студенттердің өзіндік жұмысына арналған әдістемелік нұсқауы



Тақырыбы: Аборт жєне религиялыќ мораль. Либеральды, консервативті жєне аборт мєселесіне неѓ±рлым ќолайлы тєсіл табу.

Пән: Медициналық биоэтика

Мамандық: 051101 Мейірбике ісі

Курс: _4_


Құрастырған: Искаков Д.Е.
Қарағанды 2011г.

Кафедра отырысында талқыланып және бекітілді


Хаттама № __ ___ ______ 20__ ж

каф.меңгерушісі Молотов-Лучанский В.Б.



Тақырыбы:Аборт жєне религиялыќ мораль. Аборт жєне религиялыќ мораль. Либеральды, консервативті жєне аборт мєселесіне неѓ±рлым ќолайлы тєсіл табу.

Цель:Религияның түрлі жағдайларында аборт туралы сұрақтарды өздігінен оқу, аборт мәселеіне либеральды, консервативті неѓ±рлым ќолайлы тєсіл табу.

Есептері:

1. Аборт жайлы түсінік беру.

2. Түрлі религияларда аборт мәселесіне көзқарас ( христианства, православии, буддизм, иудаизм т.б) .

3. Аборт жүргізуге қарсы психологялық аргументтер

4.Аборттарды түрлі мемлекеттерде заңды түрде реттеу:тарихы және қазіргі кездегі ерекшеліктер.

5. Адамзат тарихында абортқа деген көзқарас .



Жүргізу түрі: ситуациялық есептерді шешу.

Орындау критерийлары

1.Ұсынылған форма бойынша тақырып сұрақтарының ашылуы.


2.Нәтиже хабар көздері арқылы жасалуы керек (Оқу нұсқаулары, басылымдар,ЖХЖ)

Тапсыру уақыты: соңғы сабақтан бір апта бұрын

Бағалау критерийлары: барлық сұрақтар қамтылған, барлық тапсырмалар орындалған жағдайда, қосымша әдебиеттер қоданылғанда өте жақсы деп бағаланады.

Әдебиеттер:

негізгі:

  1. Лопатин П.В. Биоэтика: учебник. – 4-е изд. – М. : ГЭОТАР-Медиа, 2009. – 272 с.

  2. Лопатин П.В. Карташова О.В. Биоэтика: Рабочая тетрадь : Учеб. пос., - М. : ГЭОТАР-Медиа, 2008. - 271 с.

  3. Яровинский М.П. Лекции по курсу "Медицинская этика" (биоэтика) : Учеб. пос. - М. : Медицина. – 2000 Вып. 2. - 256 с. - (Учеб. лит. для мед. вузов)

  4. Яровинский М.Я. Медицинская этика (биоэтика) : учеб.пособие / Яровинский, М.Я. - М. : Медицина, 2006. - 448 с. - (Учеб.лит.для студентов мед.вузов)


қосымша:

  1. Иваношкин А.Я. «Профессиональная этика в медицине». М. 1990г.

  2. Кэмпбелл А, Джиллетт Г, Джонс Г., Медицинская этика: Пер. с англ.:Учеб.пос./Под ред. Ю.М.Лопухина, Б.Г.Юдина. – М.: ГЭОТАР – Медиа, 2007. – 400с.

  3. Конституция РК.

  4. Кодекс Республики Казахстан "О здоровье народа и системе здравоохранения".

  5. Лопатин П.В. Биомедицинская этика. - М. : Медицина, 1997. - 223 с.

  6. Уголовный кодекс РК.

  7. Пациент: права, обязанности, ответственность:. – Ростов н/Д: Феникс, 2007. – 270с.

  8. Петровский Б.В «Деонтология в медицине». Под ред. Петровского Б.В. М., 1988г.


Бақылау

1.Жасанды аборт жасауда либеральді позицияның жақтаушыларының негізгі аргументтерін ата.

2.Ұлттық терістеуде қазақстандық дәрігер жасанды түсік жасаудан бас тарта ала ма?

3. Қай мемлекетте заң баланы ұрықтану сатысынан бастап қорғайды?

4. Ең алғаш қашан және қай мемлекетте жасанды аборт жасау қабылданған?

5.Жасанды аборт жасауда консервативті позицияның жақтаушыларының негізгі аргументтерін ата

6. Адам эмбрионына статусы мәселесіне табиғи және этико философиялық қараудың маңызы.

7. Жасанды аборт мәселесі. (тарихи көзқарас).

8. Аборт: моральді-этикалық pro et contra.

9. Қазіргі заман религиясында аборттың моральді бағамы.



Тест:

1. Әйелдің қалауымен аборт жүргізетін дәрігер үшін Заңды санкциясы болып табылады:

a. Әйелдің қалауы

b. "Халықтың денсаулығы және денсаулық сақтау жуйесі туралы" ҚР Кодексі.

c. Медициналық аборт туралы этикалық декларациясы (1983г.)

d. Дәрігердің жеке көзқарастары

e. Аборт жасаудан бас тартуға моральді құқығы
2. Адам омірінің бастамасын көрсететін критерийлері:

a. Ұрықта жүйке тінінің қалыптасуы

b. Ұрықта тыныс алу жүйесінің қалыптасуы

c. Алғашқы жүрек соғуы

d. Адам арасындағы қарым қатынастар жүйесіне кіретін, адам эмбрионының моральді статусы,.

e. Алғашқы тыныс алу


3. Христиан дініндегі антропологиялық адами құндылықтар анықталады:

a. Жасы (өмір сүру ұзақтығы)

b. Әлеуметтік жағдайы

c. Психикалық және физикалық жағдайы

d. Нәсілдік және ұлттық жағдайы

e. уникальді және қайталанбас тұлға


4. Христиан дініндегі аборт жасауға байланысты негативті көзқарасы анықталады, мынадан басқа:

a. “Өлтірме” сүресінің бұзылуы

b. Махаббат сүресінің орындалмауы

c. Жанды көшіруді үйрету (метемпсихоз)

d. Адамның психофизикалық табиғатына сай келмейтін тұлғалар

e. «Жақыныңды сүй» принципі


5. Либеральді идеологияның абортты қолдауы:

a. Ұрықты тұлға ретінде мойындамау

b. Баланың құқықтары

c. Жеке өміріне қол сұқпау

d. Жасанды түсік жасатудың болуы

e. Ұрыққа адами қатынас


6. Христиан этикасы бойынша аборт,шарасыздық болып табылады,мына жағдайда:

a. эмбрион анасының мүшесі болып табылады

b. Ұрық сөйлей алмайды

c. Ұрықтың өмірін тоқтатуы тек бала туылғаннан кейін ғана қылмыс болып табылады

d. Адам “өмірі” алғашқы тыныстан басталады

e. Жатырдан тыс жүктілік кезінде бала өлімге жазылған

7. Дәрігер науқасқа қолданылған ем туралы айтып отыруы тиіс, мына жағдайдан басқа:

a. науқас кәмелет жасқа толмаған, ақыл есі кем , немесе оның ауруы санасын тежейді

b. Бұл шешім финансты пайдамен анықталады

c. Аурудын барлық қиындығын түсіндіру үшін науқастың медициналық білімі

d. Науқас емге қарсылығы оның денсаулығына кері әсерін тигізеді

e. Науқастың қарсылығы аурудың ушығуына негіз болады


8. Медициналық этикада либералдық позиция негізделеді

а. Утилитаризм;

b. Ф.Ницше ілімі ;

c. Ветхозаветті мораль;

d. Стоицизм

e. мусулмандық

9. Ақпаратталған келісім ережелері жатады:

а. Автономды тұлға принціпін сыйлау;

b. Әділдік принціпі;

c. «Зиян келтіру» принціпі

d. Шыншылдық принціпі

e. Ғылым принціпі


10. Ұрықтан болуы мүмкін тұқым қуалайтын ауру анықталса баланың тағдырын шешеді (жүктіліктің жалғасы немесе аборт):

a. Тек профессионал дәрігер

b. Тек ата анасы

c. Тек анасы

d. Діни бірлестіктер

e. Мемлекеттік денсаулық сақтау ұйымы

11.Аборт христиандық этикада қолданылатын мұқтаждық жағдай:

a. жатырдан тыс жүктілікте эмбрион бастапқыдан жойылуға арналған

b. жоқшылық көрсеткенше , өмірін жою керек

c. әйелдің шешіміне дәрігер міндетті емес

d. бас тартылған балалар қылмыскер болуы мүмкін

e. нәрестемен гумманды қарым қатынас керек


12. Денсаулық сферасына адамның араласуы мынамен жүзеге асырылады:

a. науқастың еркін, ақпаратталаған келісімі негізінде

b. медициналық көрсеткіштер негізінде

c. аурудың көрінісінің сиректігі негізінде

d. туған туысқандарының сұруының негізінде

e. қаржылық пайда табудың негізінде


13. Исламда адамның тұлғасы жайындағы түсінік мынамен анықталады:

a. қасиетті кітап бойынша ұрыққа жан біту жүктіліктің жүзінші күнінде үш айлығында

b. ата анасының сенуі

c. адамның өмірлік белсенділігі

d. профессионалдың жеке көзқарасы

e. эмбрион анасының денесінің бір бөлігі болып табылады


14. Нравственность – бұл мынаны анықтайтын түсінік:

a. әр түрлі өмірлік қиындықтарды оңай жеңе алатын, жақсылық жасауға бейімділік

b. адамның мінезі және субъективті реакциялардың бірлігі

c. философияның бір бөлігі

d. классификациядан өткен мәдениет

e. мәдени тарихи феномен, адамның басқа адамға көмектесу негізінде


15. Мораль – бұл:

a. ғылыми фактілердің бірлігі

b. философиялық білім

c. мәдениеттің «жаман жақсы» критериясы бойынша классификацияланған адамдардың қарым қатынасы мен көзқарасы

d. конституция және заңды қатаң қадағалау

e. ғылыми білімнің ауданы, қоғамның дамуының жалпы заңына негізделген

16. Бұл сөздер кімдікі екенін анықтаңыз: «Мен ешқандай әйелге аборттық пессарияны ұсынбаймын»:

а. Гиппократ;

b. Парацельс;

c. И.Кант;

d. Ф.Бэкон;

e. Аристотель.


17. Адам өмірінің құндылығы мынамен анықталады;

b. адам өмірі құнсыз;

c. тұлғаның қайталанбастығы;

d. ұлттық ерекшелігі;

e. профессионалдық сапалылық.
18. Либералдық идеологияда абортқа мынадай тәсілдермен жол беріледі:

а. баланың құқығы;

b. ұрық статусының терістігі;

c. жеке өміріне қол сұқпау;

d. жүктілікті тоқтатудың медициналық операциялық жолының болуы.

e. ақпараттанған келісім алу.


19. Адамның өмірінің басталғанын анықтайтын критерии:

а. адам эмбрионының моральді статусы;

b. ұрықтың тыныс алу жүйесінің пайда болуы;

c. ең алғашқы жүрек соғысы;

d. ұрықтың жүйке тінінің қалыптасуы.

e. алғашқы қозғалыс


20. Дәрігер науқас қатынасының деонтологиылқ моделі болып табылады:

а. әріптесіңе көмектес;

b. парызыңды өте;

c. дәрігерлік құпияны сақта;

d. әрекетсіз болма.

e. ғылыми фактілердің бірлігі


21. Құпия сақтау ережесі:

а. науқастың құқығын сақтау мақсатында ақпаратты құпияда сақтау;

b. ақпаратты әр түрлі профессионалды топтардан, сонымен қатар прокуратура және тергеу орындарынан сақтау;

c. ақпаратты жақын туысқандарынан сақтау



d. БАҚ-тан сақтау

c. ақпаратты бірге жұмыс атқаратын қызметкерлерден сақтау




©netref.ru 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет