Азии и европы



бет6/21
Дата25.04.2016
өлшемі3.8 Mb.
түріКнига
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   21
Глава 28. ТРОЯНЦЫ
По словам Анхиза (Л.Ильинской. «Легенды и археология»), предок троянцев (фракийцы) Тевкр (тепкір-пинающий*) возвел на Крите, у подножия критской горы Иды, г. Пергамей в память о малоазийской Пергаме. Город Троя – древний город на северо-западе Малой Азии, расположенный на холме Гиссарлык (был обанружен в 1865г. при раскопках). Троянская война длилась 10 лет между коалицией ахейских царей во главе с царем Микен Агамемноном и троянцами закончилась победой ахейцев с использованием троянского коня. После падения Трои население бежало, в основном, на Запад. Троянский поход (1240г. до н.э.) воспет Гомером в «Одисее» и «Илиаде». По сведениям Дионисия троянцы Эгест и Элим (родоначальник племени элимы) еще до Эннея (один из вождей-единоборцев) покинули Трою и прибыли в Сицилию, там обосновались. Позже возникли города Эрикс и Эгеста. Другая часть троянцев во главе с Энеем, пройдя через Сицилию, осела в Италии. Сицилия за 3 столетия до греческой колонизации была заселена 3 народами: сиканами, сикулами, элимами. Мифическим царем сикулов (сицилийцев) был Итал, его владения были названы его именем Италия. Вергилий в своей поэме «Энеида» предполагает, что Итал по крови близок к троянцам. Эней прибыл в Италию через 100-150 лет после смерти Итала, за 8-9 лет до падения Трои. Он, не сомненеваясь, прибыл в Италию, полагая, что там живет родственный народ, переселившийся ранее. Действительно, там проживал родственный народ. Население строило города, совершало обряды и культы Великой степи и Древнего Востока.

Историки Фукидид и Гелланик считали элимов выходцами из Трои. По их словам, «после потери Илиона часть троянцев, убегая от ахейцев, прибыла к берегу Сицилии, заняла пограничную землю с сиканами, смешалась с ними и получила новое название «элим» (родичи*).

Мифический троянец Эней, сын Анхиза и Афродиты, фигурирует в произведениях Гомера. В эпосах VІІ-VІ вв. до н.э. деда Энея звали Капис (Капас – имя у казахов*). В Южной Италии есть город Капуя(возможно, происходит от имени Капис). По версии Гелланика, герой Эней после падения Трои переселился во Фракию, где основал г. Энею. Затем вместе с Одиссеем прибыл на территорию нынешней Италии, где он заложил основание будущего города Рима при помощи троянцев-элимов. А его сыновья Асканий (асқан-превосходный*), Эврилеонт, Ромул и Ром строят г. Капую, а затем строят город Ром(Рим). С ростом могущества Рима легенда об Энее в землях Гесперии получает широкое распространение. О нем римским поэтом Вергилием(70-19г. до н.э.) написана поэма «Энеида». Троянское или элимское происхождение «римлян» в эпоху римских завоеваний становится общепризнанным в Италии. В Трое, вероятно, основное население составляли фракийцы. Не случайно Энней направился первоначально во Фракию. Эпирский царь Пирр, по словам греческого писателя Павсания, обосновал войну с Римом тем, что он потомок Ахилла (акыл-мудрость*) из племени ахейцев(балканцы) и является непримиримым врагом троянцев. Официальное признание родства римлян(элимы) с троянцами обусловило пришельцу Энею почетное место в «Началах» – первом на латыни историческом труде римского писателя Катона Старшего (Котан – имя у казахов*). Существует малоазийский культ Афродиты. Гомер говорит, что она мать Эннея. Прибывшие троянцы на новом месте влились в племя элимов и стали элимами. Эней женился на Лавинии, дочери Латина. Произошло слияние двух равноправных народов троянцев и латинов – образовалось новое государство с наименованием народа «латинов»(их предки древние «пеласги»). Историк Б.Г.Нибур подчеркивает, что Эней появляется в Западной Сицилии, где жили родственные элимы, выходцы из Азии. Троянцы как племя стало забываться. Застроить Рим суждено было Ромулу. Археологические данные убеждают, что знакомство латинов с легендой об Энее относится к VІІІ в. до н.э.

По сведениям ученых, этруски из Малой Азии переселились на северо-западную часть Апеннинского полуострова в конце ІІв. до н.э. Они являются по происхождению тюрками, возможно, из племени хеттов, создали там доримскую культуру. Исследователи доказывают тюркский характер этрусских надписей и наличие тюркизма в латинском языке. По сведениям Б. Адилова (кн. Долгая песнь Аргунов…) латинского буквы схожи с танбой (гербами) тюрков-казахов. Этруски распространили легенду об Энее. Доказано, что этруски составляют одну из ветвей туранской семьи языков У этруссков существовал бог Турмус (турмыс – житье*). Религия у них похоже была Тенгранская, поклонялись духам предков, судя по поэмам Гомера. Геродот отмечает, что этрусски в VІІ веке до н.э. пришли с Востока до переселения Ари гуннов (аргунов). Он в своих рассказах отмечает торговую связь этрусков и латинов с греческими колонистами. Колонисты принесли в Италию алфавитное письмо финикийского происхождения и вместе с ним произведения гомеровского эпоса.

Итак. Троянцы, очевидно, население названное по имени города, на самом деле они фракийцы, похоже, среди них жили и племена элимы.

Переселенцы троянцы со временем стали называться «итальянцами» по имени родоначальника Итала. Однако фракийцы, похоже, переселенцы из Древнего Турана.



Глава 29. КЕМЕРИЙЦЫ И БОСПОРЦЫ

Глава 30. ДОРИЙЦЫ (СПАРТАНЦЫ)
О народах Средиземноморья подробно изложены у автора Г.В.Штоля (кн. Герои Греции в войне и мире). Дорийцы одно из древнегреческих племен. В начале ХІІ в до н.э. из Северной и Средней Греции двинулись и заняли юго-западную часть Пелопоннеса, острова Родос, Крит и др. В северной долине Еврота племя дорийцев во время переселения основало Спартанское государство с главным городом Спарта. Местное земледельческое население полностью им подчинялось, их называли илотами. Местное население – ахейцы, жившее по склонам Тайгета и Парнона, платило подати, их называли «периэками». Их города размещались в округе Спарты. Независимой была крепость ахейцев Амиклы. Дорийцы имели колена (фалам) – гиалам, диманам, памфиллам из эгиалов (прибрежные жители). У дорийцев соперничали два спартанских царских рода – Прокла и Еврисфена, сыновей – близнецов Аристодема. Род Прокла назывался еврипонтидами, по имени сына, родоначальника Еврипона, а Еврисфена – агидами по имени его сына, родоначальника Агида. По словам Геродота, это разделение ослабляло государство. По преданиям Ликург, сын Евнома принадлежит царскому роду Еврипонтидов. Он в VІІІ в. до н.э. специальным законом прекратил соперничество. Часть дорийцев переселилась на остров Крит, куда временно переселился и Ликург. Из Крита Ликург отправился в путешествие, в города Малой Азии и Египет. В малозийской Ионии он познакомился с творениями Гомера. Полагают, что он первым привез его произведения в Спарту. Ликург советовался с оракулом Аполлоном из Дельфы. Он уничтожил разницу между богатыми и бедными. Земля была общая и являлась собственностью государства, владельцы не имели права ее дарить, завещать и продавать. Уже тогда руководители понимали, что земля должна быть государственной собственностью во избежания вражды между людьми и народами. Без этого нет смысла думать о какой-либо демократии. Все дорийцы считались воинами, у них была строгая дисциплина. Никто не должен был жить по собственному выбору и желанию. Каждый спартанец обязан был вести предписанный образ жизни и следовать правилу, что он не принадлежит самому себе, а принадлежит отечеству. Такой образ жизни получил название «спартанский». Кроме введения законодательства, Ликург вместе с Ифитом, царем Элиды, возобновил Олимпийские игры, которые праздновались в Олимпии Алфея. Олимп считается священной горой, местом пребывания богов во главе с Зевсом. Похоже, Зевс и другие считались как боги, но они были смертны. У тюрков знатные и великие предки чаще хоронились на вершинах гор после смерти (өлім), им приносили жертвоприношение и устраивали различные состязания. Поскольку Зевс был скифом (тюрком) родоначальником многих племен, в том числе и эллинских племен, то вполне вероятно, у святилища Олимпийского Зевса ему посвящались жертвоприношение и состязания богатырей. По преданию, Геркулес якобы был родоначальником спартанских царей эллинов, после победы над Авгием принес жертву Зевсу и устроил первые бегания взапуски. С этого периода, очевидно, начинаются Олимпийские состязания. Ликург заключил с Ифитом договор (в 780-х гг. до н.э.), по которому элидяне (похоже, эллины) и спартанцы должны каждые 4 года приносить, вместе жертвы Олимпийскому(усопшему*) Зевсу и праздновать игры. Это один из обрядов, традиций тюркских племен давать ас (приносить жертву) духам своих знатных предков, соответственно устраивать борцовские игры и скачки на конях.

Во время празднеств во всем Пелопоннесе по договору между греческими племенами откладывались оружие и вторжение в Элиду, как священную страну. Договор писался на вырезанном круге кругообразными строками и сохранялся элидянами в Олимпии. Ликурга после его смерти почитали как бога: ему выстроили храм и ежегодно приносили жертвы (вероятно, давали ас или делали жертвенные поминки*), почитая его дух на протяжении 500 лет. Нынче Олимпиада имеет иной смысл и не вспоминают о духе Зевса и других божественных героев.

«Мессенцы» (ветвь эллинов) избрали своим царем Аристомена, они имели союзничество с аркадцами, аргивянами и сиконцами. Однако были врагами спартанцев. Мессенцы под руководством Аристомена разбили спартанцев, затем они прошли в Лаконию и напали на Фары, награбили сокровищ и увели девушек из Карии. Спартанцы подкупили союзника мессенцев «аркадского» царя Аристократа («арыс»-вождь, «карт»-древний, мудрый*), напали на месенцев и овладели Мессенией. Аркадцы убили своего царя Аристократа за предательство союзников-мессенцев.

В 479 г. до н.э. союзные войска спартанцев во главе с Павсанием, афинян под началом Аристида и фиспийцев из Платии одержали победу над персидским войском Марадония при Платеи. Мародоний погиб в бою, войска персов отступили в Византию. Состав войск был неоднороден, в него входили мидяне, саки, бактрияне, македонцы, фессалийцы, беотийцы, фокийцы и локры. О предстоящем нападении Мародония грекам (Аристиду) предательски сообщили македонцы, будучи подданными персам, очевидно, поэтому персы потерпели поражение.

Итак. У спартанцев был прекрасный закон о земле. Земля не является частной собственностью, не продается, не покупается, а является государственной собственностью. Уже тогда понимали, что такое коррупция, заранее пресекали воровство и бандитизм.

Греческие племена спартанцы (дорийцы), афиняне (ионийцы), аргосы, мессенцы ахейцы и другие относятся к племенам предков эллинов, которые этнически родственны скифам. У них единые боги и родоначальники Зевс, Геракл, Атей, Геркулес и другие.

Первоначально Олимпия представляла собой жертвоприношение во имя смертных богов с последующими состязаниями. Затем традиции жертвоприношения превратились в Олимпиаду с другим смыслом – состязания и соревноваия между станами.
Глава 31. ИОНИЙЦЫ (АФИНЯНЕ)
Ионийцы – одно из греческих племен, получило название по имени родоначальника Иона. Они занимали территорию Аттики, часть островов Эвбея, Хиос, Самос, Наксос и др., в ХІ-ІХ вв. до н.э. захватили зелми западного побережья Малой Азии, побережья Черного и Мраморного морей. Население полуострова Аттика обьединилось в одно государство. Страна имела 12 независимых друг от друга городских округов. Тесей, народный герой «ионического» племени овладел Аттикой с центром в г. Афины. В Аттику переселились, вытесненные, мелкие рода: минейцы и тиренцы из Беотии, лапифы из Фессалии, ионийцы из Пелопенесса, эакиды из Эгины, мессенцы из Мессении. Тессей, по преданию, разделил разнородный народ на 3 сословия: на евпатридов (благородных), геоморов (земледельцев) и демиргов (ремесленников). В 624г. до н.э. архонту Дракону было поручено написать судейские законы. Согласно законам, за малые и большие проступки назначалась смертная казнь. Отсюда всем известно выражение «драконовы законы». В Афинах проводили праздник Олимпийского Зевса (он почитался и у древних скифов). Афиняне проводили свое богослужение в чтении молитв и поклонении примиряющему и исцеляющему Аполлону, богу света. В 595 г. до н.э. Солон был избран первым архонтом, он происходил из старинной царской фамилии Коридов (звучит у казахов как Қодар*), ему были даны полномочия по изданию законов. Законы Солона представляют собой мудрость аристократических и демократических идей. Они были написаны на трех– и– четырехгранных деревянных столбах. Солон более 10 лет был в путешествиях, изучал культуру и быт других народов, побывал в Египте среди ученых, на Кипре, в Сардах, где встретился с баснописцем Эзопом, который пользовался уважением у лидийского царя Креза. Умер Эзоп в 559 г. до н.э., прожив 80 лет.

При властвовании Писистрата было восстановлено в прежнем блеске святилище ионийцев – Апполона на Делосе. При нем Афины заняли блестящее положение, стали центром греческих государств. Усилился морской флот, наладилась дружба с Аргосом, Фивами и Спартой. Писистрат приказал ученым людям собрать рассеянные части “Илиады” и “Одиссеи”. Он снискал себе заслугу с приходом Гомеровых песен к афинянам и греческому народу. Писистрат умер в 527 г. до н.э.

Глава Алкамеонидов Клисфен вначале был предводителем среди незнатного населения. Афиняне состояли из 4 основных ионических племен: «гелеонтов», «оплитов», «аргадов» и «эгикоров». Однако, Клисфен разделил их на 10 фил (родов). Клисфен развил демократические элементы в Солоновом законодательстве и уничтожил ограничения, зависящие от аристократического влияния. Афины стали демократическим государством наряду со Спартой. По словам Геродота, большое влияние оказывают на успех государства свобода и равенство прав народа. При Клисфене началась война между Спартой и Афинами.

На стороне Спарты был весь Пелопонесский союз, возглавляемый царями Клемоном и Димаратом. Междуусобная война шла с переменным успехом, нанося ущерб обоим сторонам.

Прибрежные греки в Малой Азии: эолойцы, ионийцы, дорийцы, лишенные независимости лидийскими царями, после низвержения царя Креза попали под владычество персов.

В 500 г. до н.э. греческие племена во главе с Аристогором подняли восстание против персов. Их поддержали афиняне, соплеменники азиатских ионийцев, эретрийцы с Евбеи, единоплеменные с ионийцами. В 497г. до н.э. Аристогор погиб при осаде одной из Фракийских крепостей. Греки в 494г. до н.э. потерпели поражение от персов. Вновь персы подчинили себе все греческие города на азиатских приморских берегах Средиземноморья. Процветание Ионии было приостанолено войной. Царь персов Дарий решил подчинить своей власти Фракию, Македонию и Европейскую Грецию, отомстить жителям Эретрии и Афин, которые осмелились напасть на его государство. В 493г. до н.э. из Гелеспонта двинулись сухопутная армия и флот. Сухопутная армия царя Дария подверглась в Македонии нападению фракийского племени вригов (фригийцы). Афиняне единоличное руководство всеми войсками передали Мильтиаду ІІ. Они молились, прося помощь, своим богам Пану и Тесею, поставили памятники и алтари Афине, Апполону и Артемиде. Дарий во главе своего войска поставил Артаферна, младшего сына своего брата, наместника Сарда. Решающее сражение произошло при Марафоне, афиняне одержали победу. Имя Мильтиада ІІ прославилось во всей Греции. Он умер в немилости.

В 462 г. до н.э левийцы Египта во главе с Инваром восстали против персов, чтобы снова восстановить царство фараонов. Афиняне в 460г до н.э. послали ливийцам на помощь Кимона с флотом. Он одержал победу над персами в крупном сражении при г. Саламине. Глава афинянин Перикл был величайшим деятелем всей Греции, имел полководческий талант. Афины при нем достигли могущества и блеска, господствовали в Пелопонесских водах, в Коринфском заливе, демократия получила дальнейшее развитие. Он делал все, чтобы Афины были первой державой Греции. В 454г. до н.э. он ходил в Евксинский Понт для оказания помощи эллинским государствам на берегах Понта. В 449 г. до н.э. на о. Крит греки заключили мир с персами. Все греческие города в Малой Азии получили свободу и независимость от персов.

Перикл в 443г. до н.э. основал на берегу нижней Италии город Фурии, куда были переселены, кроме афинян, пелопонесцы, беотийцы, греки из Азии и с островов. Процветание города привлекло много знатных людей: Геродота из Галикарнасса, философа софиста (софы у казахов служитель религии*), Эмпидокла из Агригента (вероятно, город аргунов*). Перикл сделал Афины прекраснейшим городом Греции. На самой высокой точке Акрополя был возведен Парфенон, святилище богине Афине (Минервы) из мрамора и статуя Афины из слоновой кости. Перикла сопровождал известный поэт Софокл. При Перикле вновь возникла Пелопоннесская война, главными противниками в которой были соперники Афины и Спарта. Междуусобная война длилась с 431 по 404 гг. до н.э., она нанесла значительный ущерб цветущей Греции. Греция распалась на два лагеря: аристократическая Спарта с Пелопонесским союзом (Мегара, Беотия, Локрида и Фокея) на одной стороне и демократические Афины с подчиненными ей государствами (Аргос и Навпакт, Керкира, Кефалления и Акарнания, часть Фесалии) – с другой стороны. Эллинские племена, как и все тюркские племена, извечно воевали между собой за лидерство. В тот период проживал в Афинах известный врач из Коса Гиппократ. В 429г. до н.э. в Афинах родился великий философ Платон. Однако междуусобная война ослабила Афины. Она с 146г. до н.э. по 395 год н.э. находились под властью Рима, а С 395 по 1204 год – под властью Византии. С 1204 по 1458 год Афины являлись самостоятельным герцогством. С 1458 по 1834 Афины были захвачены Турцией и находились под ее властью почти 400 лет. Очевидно, они стали по своей культуре и развитию турками. С 1834 г. Афины – столица независимой Греции.

Итак. На территории Греции долгое время лидировали две греческие (эллинские) державы во главе с аристократической Спартой и демократическими Афинами, которые часто вели междуусобные войны за лидерство в Греции

Им удалось совместными усилиями освободиться от зависимости Персии. Однако, Афины попали в зависимость от других стран на несколько столетий .

Предками спартанцев и афинян являются эллины и древние прототюрки.
Глава 32. АРГОСЦЫ
После переселения «Ираклидов» (ир, ер акыл-мудрость мужа*) Аргосская держава имела значительный вес в Пелопоннесе как центр древнего господства ахейцев, противников троянцев. Держава Аргос(арқос-двойная честь*) простиралась на весь восточный берег Пелопоннеса до мыса Малеи и острова Киферы; к северу аргосцы утвердили свою верховную власть над Сикионом, Флиунтом, Эпидавром и Трисиной. Похоже ряд эллинских племен иркалиды, ахейцы, элейцы и др обьединились, возможно под именем родоначальника «Аргос». Ахейцы поддерживали связь по морю с переселенцами – дорийцами на островах Крит, Родос и Карии, которые перебрались туда от Аргосского берега. Аргосская страна постепенно раздробилась на части и ослабела. Вновь держава возродилась и расширилась в 770-х гг. до н.э. при царе Федоне, потомке Темена (төмен-ниже*). Он восстановил Аргосское царство и верховную власть Ираклидов, при нем господствовала демократия. Федон имел притязание на гегемонию над всеми землями Пелопоннеса, которые когда-либо были во владении Геркулеса, и на жертвоприношения. Жители Пизы, в области которой находилась Олимпия, дали ему такую возможность, хотя только им было дано право приносить жертвы. Но элейцы покорили их и присвоили право на жертвоприношение. Федон пришел с войском в Пелопоннес и победил элейцев. В 748г. до н.э. он праздновал с жителями Пизы 8-ю Олимпиаду с жертвоприношениями. Федон первым в Греции велел чеканить золотую и серебряную монеты в округе, где находился храм Аргосской Геры.

Итак, Аргосы одна из крупных эллинских держав, претендовавшая на лидерство в Греции.


Глава 33. ДРЕВНИЕ МАКЕДОНЦЫ.

А. МАКЕДОНСКИЙ

Глава 34. ДРЕВНИЙ РИМ. РИМЛЯНЕ.
Рим – древнее государство. Город Рим был построен Ромулом в 754-753 гг до н.э.. В 510-509 гг до н.э. был изгнан последний царь и провозглашена республика. В 27г. до н.э. при императоре Октавиане (Августе) Рим стал империей. В 264-268 гг. первый конный отряд всадников в римской армии создал император Галлиен (Гали, Қали имя у тюрков*) До этого, с давних времен, была традиция привлекать конные отряды кочевников на службу в римскую армию. В частности, Октавиан, будущий Август (63 г. до н.э. и 14г. н.э.) в качестве телохранителей привлекал отряд германцев, а Троян (96-117) учредил новую стражу из всадников-степняков. Само слово конь, возможно, происходит от тюркского слова «кон» – «вскочи», «сядь с лету». К казахов «атқа қон» – сядь с лету или как птица на коня.

К 329 году Рим пришел к упадку, что привело к разделению ее на две части Восточную и Западную. При императоре Валентине, из племени алиман( потомки скифов) Рим в 374 г. усилился. Мелких султанов или хозяев поместий называли «гентилес» (городской житель). В европейской лексике в названиях встречаются тюркские слова: «гент, кент, ген, кен» – город, крепость; «ил, ел»– народ, племя, житель). К примеру, города: Гент, Генуя; графство Кент в Англии, эллин у греков. В Азии города Ташкент (каменный город), Жаркент (город на обрыве).

В 379 г. новый император Грациан, сын Валентина, поделился властью с главным командующим тюрком Феодосием для успокоения враждующих религиозных сторон. Однако Феодосий принял христианство. В 380 году заявил, чтобы все народы придерживались той религии, которую исповедует первосвященник тюрок Дамасий в католической церкви Рима. Последователям новой религии дозволялось принять имя «католических (союзных) христиан» или просто «католики». При Дамасии велся перевод тюркских богослужебных книг, трансформированных в священное писание Вульгату (бұл-это, қат – письмо*), в новой религии утверждались тюркские традиции и обряды. Это было началом христианской литературы, многое, возможно, попало и в библию. В 381 г. Феодосий приказал передать все храмы в руки католических епископов и заявил об автономии своей церкви, независимой от Константинополя. Он игнорировал Патриарший престол Дербента, который координировал религиозную жизнь Запада. Феодосий продолжил Великое переселение тюрков, они селились между Дунаем и Балканами. В благодарность они принимали христианство. По сведеиям М.Аджи центром духовной жизни Феодосий выбрал г.Милан (Медиалан), город тюрков (лангобардов). Здесь епископ Амвросий открыл первый монастырь в Европе с алтайским уставом. Феодосий был большим политиком, он утверждал новое общество с католическим христианством, которое отличалось от Византийского христианства. Он стремился подчинить церковь и использовать в своих целях. Рождалась ветвь греческого христианства – католичество. С ее помощью Феодосий вел политику возрождения былой Римской империи. Епископ Амвросий жил в Милане по тюркским традициям. Он считал, что император не должен подчинять себе церковь. Сюда в 381г. была перенесена резиденция императора. По словам М.Аджи, если судить по гербам (тамге) родословной римских епископов, то каждый второй был крещеный тюрок.

Официально годом обращения Рима в христианство считается 388 год. К V веку главенство тюрков в Европе было абсолютным. Даже казна называлась «фискус варбарикус» («варвар» на латыни иноземец). В 411 г. римскую армию возглавил тюрок Констанций (қоныстану-устраиваться*) Дунайский, прославился в Галии. Соплеменников – бургундов он переселил на территорию нынешней Франции. Появилось поселение под названием Бургундия, появились другие тюркские поместья, ныне именуемые Испанская Каталония и Арагон (Аргун). В 421 году главнокомандующий Констанций стал императором. Еще один тюрок возглавил Рим. Фактически ведь римляне географически проживали в полосе Средиземноморья, где жили потомки прототюрков. Севернее проживали тюркские народы и племена Великого переселения с запада из Турана. В Европу пришло новое население тюрков-гуннов с Алтая через Волгу. Оно имело свои антропологические признаки, их переселилось, пожалуй, по численности не менее, чем было коренных жителей Европы (скифы, кемерийцы, эллины, сарматы и другие). Пришельцы – племена воевали и перемешивались, с более ранними пришельцами, образуя в Европе новые племена и народы с тюркскими корнями. Извечная война тюрков и привела саму Европу на политический Олимп. Европа обрела свои нынешние демографические контуры. Пришельцы-кочевники были и диктаторами по внедрению всего нового и прогрессивного. В середине V в. Милан был захвачен гунном Атиллой. Затем Милан покорился тюркскому Улусу-бургундам («бір» күн-единый гун*). Через 30 лет после бургундов Милан и большая часть Италии покорились тюркам-лангобардам. Именно тюрок-гунн Атилла в V века покорил Европу, он и его потомки внесли новую тюркскую культуру, которую вынужден был принять Запад. На ее основе процветал и сам Рим. Ведь именно Атилла разрушив рабовладельческую империю Рим. Он освободил от рабства мало развитые европейские народы, в том чиле предков англичан, германцев, французов, славян и других народов, дав им возможность создать свои государства. Освобожденные народы затем воспевали деятельность гунна Атиллы в художествнных произведених. Об этом ныне известно и школьнику.

На остров Альбион (Инглед по -тюркски – добытая земля) в V веке повел саксов в поход будущий король Италии Одоакр. Он сверг последнего короля Рима Ромулу Августулу. В 476г. при Одоакре появилось новое государство Италия, вероятно, по имени древнего предка Итал.

В 495 г. римского епископа Геласия римляне объявили наместником Христа. К нему вслед за коптами обращались по-тюркски «апа», «папа» (святой отец), надписи на коптских иконах сохранили это древнее слово. С папы римского Пелагия ІІ (тюрок по происхождению) началось возвышение христианства и угасание тюркской религии Тенгрианство. Посути, шел переход самих тюрков на новую религию Хрестианство. После его смерти в 590 г. папой стал Григорий. Он, заключив мир с лангобардами, объявил Римскую церковь Тюркской, а себя ее настоятелем. Он же после переговоров с англичанами сделал своего посланника Августина архиепископом Кентерберийским (сожное название из тюркских слов).

В 943 году, по сведениям Масуди, императором Рума (Рима) был Арманус (диалект римлян Роман). Он обращал иудеев в христиан, однако те бежали в Хазарию, там они основали религию иудеев. Кстати, у казахов есть имя Арман (честный человек*), которое имеет еще одно значение – «мечта». В 1073г. папа Григорий VІІ заявил, что право носить титул «папа» принадлежит только римскому епископу, тем не менее, русы (русские) отца называют «папой». Хотя русы – украинцы называют отца «батя, батько».

Итак. Тюрки в Италии играли главенствующую роль в возникновении и утверждении христианской религии единобожья и возглавляли империю и религию многие века. Это повлияло на исчезновение Тенгрианства в Европе в последующем.



Само название Италия имеет тюркское происхождение. Происхождение самих итальянцев связано с древними эллинами, троянцами, этруссками, лангобардами, гунами и другими тюркскими племенами.

Каталог: old -> files
files -> Қазақстан Республикасы Ішкі істер министрлігінің ақпараттық жүйелерін «электрондық үкіметтің» шлюзімен біріктіру мүмкіндіктерін зерделеу жөніндегі жұмыс жоспары
files -> 2012 жылдың Сәуір (апрель) айының Репертуары
files -> Қазақстан Республикасының Мәдениет және ақпарат министрлігі Абай атындағы қазақ мемлекеттік академиялық опера және балет театры
files -> Келешектің құны немесе рухани абақтың азабы Құлтас достанов кеңестің кезеңін сынап-мінеп, көкезуленуге құмармыз. Сөз жоқ, «Біреудің боданында болудың несі игі?»
files -> Положение1 об Общественном Совете по рассмотрению информационных споров на внеочередных выборах Президента Республики Казахстан, назначенных на 3 апреля 2011 года
files -> Ғалымжанова Маржан Анесқызының жариялаған ғылыми-әдістемелік еңбектері 1 11 сыныптың қоғамдық-гуманитарлық бағытындағы «Информатика»
files -> Занятие Органоиды клетки и их функции. Вирусы
files -> Ел бастаған көсем, сөз бастаған шешен, қол бастаған батыр Бұқарбай Естекбайұлының туғанына – 200 жыл
files -> Атанов С. К. Особенности проектирования самообучающихся нейронных сетей на базе нечетких предикатов Ахметова Б. З


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   21


©netref.ru 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет