Энциклопедия колдовства и демонологии том 2



бет61/62
Дата28.04.2016
өлшемі8.61 Mb.
1   ...   54   55   56   57   58   59   60   61   62


<.XVIb., брошенном в тюрьму за предсказание о продолжительности жизни Эдуарда VI:

"Когда мы обедали, майор послал двух своих офицеров со мной, чтобы найти Алана,

которого мы встретили внутри [собора] Святого Павла, взяли и привели его с собой

в его комнату, где мы нашли фигурки, установленные, чтобы вычислить рождение

короля и дату его смерти, в которой этот глупый негодник был так уверен, что он

и его советники-паписты повсюду говорили о ней. Король находился в это время в

Хэмптон-Корте, и я доставил этого Алана, с его книгами заклинаний,

кругами и множеством вещей, относящимися к данному дьявольскому искусству, к

лорду-регенту, и этот Алан заявил лорду, что его занятия - это разрешенные

законом науки, поскольку закон против них был отменен. "Ты - отъявленный

мошенник, - сказал лорд, - если бы ты и твои науки могли сказать мне, что я буду

делать завтра, я отдал бы тебе все, что имею".

Алан был приговорен к годичному заключению в Тауэр, но "освобожден благодаря

связям. Так всегда избегают наказания порочные люди".

Эйди, Томас

Во многих английских дискуссиях о колдовстве спорящие стороны подыскивали

аргументы, чтобы убедить воображаемых судей в том, что колдовство является

вымыслом (или реальностью). Так, книга Э., безрезультатно цитировавшаяся преп.

Дж. Барроусом на судах в Салеме, полностью называлась следующим образом: "A

Candle in the Dark, or a Treatise concerning the nature of witches and

witchcraft: being advice to judges, shenfs, justices of the peace and

grand/uremen 4jhai io do before theu pass sentence on such as are arraigned for

their lives as witches" - ("Светильник во тьме, или Трактат о природе ведьм и

колдовства: рекомендует судьям, шерифам, мировым и верховным судьям, что им

следует сделать, прежде чем вынести приговор кому-либо из приалеченных к суду за

колдовство", Лондон, 1656). Э. выступал против суеверия и смело атаковал его,

используя оружие самих "торговцев ведьмами" - Библию. Джордж Л. Барр назвал этот

поступок "одним из наиболее храбрых и самым разумным из ранних выступлений"

(протестов). "A Candle in the Dark" состоит из 3-х частей. Первая часть,

исследуя многочисленные значения слова "ведьма", опровергает современное Э.

употребление библейского завета "Ворожеи (ведьмы) не оставляй в

I

523


Эйхштадекии суд над ведьмами

4

Концепция шабаша на эйхштадском суде над ведьмами Гравюра из немецкого издания



(1693) "Demon-olatreiae" H Реми

помощь, она не встречалась на очной ставке со свидетелями, и только после

вынесения приговора к ней допускали священника.

Обвиняемая - явно бедная крестьянская женщина, сбитая с толку ужасом и,

возможно, уникальностью собственной роли, многие высокооплачиваемые чиновники

посвятили три недели своего времени, чтобы убить это существо. Когда она

колебалась, ей показывали инструменты для пыток, и ее память "оживала".

Надевались "испанские сапоги", и, испуганная, она отвечала, одновременно ожидая

ослабления тисков, которые могли раздробить ей ноги. Когда она не хотела

сотрудничать, к ней применяли страппадо. Ее речь становилась почти бессзвязной,

полубессмысленные фразы лились, смешиваясь с воплями: "О, Иисус Христос, приди

ко

мне.. Господи милосердный, услышь меня После двухнедельного допроса и пыток она



билась при звуке колоколов, звонящих "Ап-gelus", запиналась при чтении "длинного

"Верую" (символа веры) и затем произносила то, что хотели услышать судьи.

Стенографические отчеты о других судах могут показаться еще более ужасающими,

шокирующими, отвратительными. Этот суд над неизвестной женщиной из Эйхштадта

трогателен и отвратителен одновременно.

Этот и другие судебные отчеты, включенные в данную "Энциклопедию", типичны для

десятков тысяч подобных судов, состоявшихся в Восточной Е^вропе. Любому

читателю, который хочет понять, что такое колдовство, данный отчет дает очень

ясное представление

С/л в Э ихшталте

Присутствовали" г-н канцлер, г-н муниципальный судья, г-н доктор, г-н секретарь

и г-н регистратор.

Понедельник, 15 ноября 1637г.

После серьезного обсуждения с гражданскими советниками, заключенная, повсеместно

известная как NN, находившаяся под стражей по обвинению в колдовстве и, согласно

пятнадцати свидетельским показаниям, заслуживающая смерти, подвергнута

следующему допросу

В : Каково ее имя?

О.. NN, сорока лет от роду, не знает имен ни отца, ни матери, ни где они

родились, воспитывались или умерли. Она жила с мужем двадцать три года и за это

время родила восемь детей, пять из которых еще живы. Из трех умерших один умер

от оспы двадцать один год назад в возрасте двух лет, другой умер восемь или

девять лет назад в возрасте двух лет и третий умер шесть лет назад также от оспы

Из-за подозрительных обстоятельств их смерти ей было велено явиться в городскую

ратушу.

В.: Знает ли она, почему ей было велено явиться в ратушу?



О.: Она не знает никаких других причин, кроме обвинения в колдовстве

В.: Это правда, иначе бы ее не доставили сюда Следовательно, она должна начать

признавать свою вину и не искать никаких оправданий.

I

525



Эйхштадский суд над ведьмами

В.: Есть ли еще у нее эти вещества?

О.: Нет. Она выбросила их в воду четыре недели назад.

В.: Была ли она заранее предупреждена о своем приближающемся аресте?

О.: Нет, ничего, кроме того, что ее сестра предупредила ее.

В.: Значит, она беседовала со своей сестрой?

О.: Нет, но они виделись на дьявольском шабаше.

В.: Как дьявол называл ее, и каким именем она называла дьявола?

О.: Она называла дьявола Gokhelhaan [петух], а он называл ее Schinterin

[живодерка]. Три недели спустя после ее соблазнения дьявол крестил ее и полил

чем-то сверху ее голову.

В.: Все ли, что она говорила, является правдой?

О.: Да.

Она была выведена из комнаты пыток.



Вторник, 16 ноября 1637г.

Присутствовали: делегаты, г-н муниципальный судья, г-н доктор и г-н регистратор.

Обвиняемая введена, и обычные молитвы произнесены.

В.: Может ли она полностью подтвердить сердцем и устами то, в чем она призналась

вчера?

О.: Да, ее все признания истинны. Между прочим, она боится, что из-за своих



великих прегрешений она не попадет на небеса. Из-за своего падения она не может

больше молиться Господу. Дьявол вынудил ее подчиниться частыми и жестокими

избиениями. Только прошлой ночью она дважды слышала шуршащий звук в своей

камере. Даже сейчас, во время этого допроса, она слышит шелестящие звуки.

Затем суд дал ей хороший совет, как защитить себя от порочных врагов и

обеспечить свое спасение.

О.: Да, это правда. Если она останется вне церкви, она никогда не найдет

спасения. Если такова воля Господа, чтобы весь мир стал свидетелем ее злых

деяний, она хочет сделать публичное признание, и она хочет молиться за гг.

судей... потому что они приказали ей появиться в этом суде. Дьявол часто делал

ей больно, в то время, когда они были вместе в

кровати, так что она визжала и будила своего мужа, который вскоре после этого

стал спать отдельно. [Дословная цитата]: "О, Иисус Христос, приди ко мне, ибо я

много грешила против тебя. Молю тебя, Господи милосердный, обрати свой взор на

меня".

В.: Как часто она получала порошок и мазь от дьявола? Есть ли у нее еще порошок



и мазь?

О.: Да. В ее кладовой, слева, как входишь с аллеи, есть коробка, в которой

сверху находятся четыре выдвижных ящика, в одном из них - мазь.

После обыска в кладовой судебный чиновник нашел три маленькие коробочки мази и

одну коробку с порошком, которые он доставил в ратушу.

В.: Кому она нанесла вред этим материалом?

О.: Сначала, примерно восемь или девять лет назад, дьявол приказал ей втереть

мазь в вишню и дать ее своей 6-летней дочери съесть, чтобы отравить ее. Затем

ребенок заболел и в течение одного часа перешел из состояния жизни к смерти.

Вследствие этого ей было предписано явиться в ратушу. Если бы ее муж не был

таким религиозным, дьявол убил бы его тоже.

Во-вторых, около тринадцати или четырнадцати лет назад как-то ночью, когда ее

муж спал, дьявол разбрызгал порошок над ним, чтобы он не проснулся и намазал

мазью его ноги и руки, спину и шею, так, чтобы он умер. В течение трех дней ее

муж начал страдать от недержания мочи, от чего он мучается и до сего дня. Она

говорит, что не признавалась в этом преступлении, поск.эль-ку, если бы она

призналась, дьявол явился бы к ней и не оставил бы ее в покое. [Признание

становится бессвязным]. Ведьма находит спасение только тогда, когда предстает

перед судом, и она хочет сама заявить ему об этом.

В-третьих, три года назад она смешала дьявольскую мазь с тушеным мясом и дала

его 4-летнему сыну своей бывшей хозяйки. Мальчик тотчас заразился гангренозной

чумой и умер в течение двух дней.

В.: Все ли ее слова истинны?

О.: Да, она хотела признаться не только в этом, но и во многом другом.

[Затем она рассказывает о трех других случаях порчи с использованием мази и

вовлекает одну из своих, жертв, которую, как она сказала, она научила

колдовству.

527


Эйхштадский суд над ведьмами

В.: Какова была причина ее отречения?

О.: Дьявол посетил ее прошлой ночью в двенадцать часов, совершил бесстыдство с

ней и приказал ей отрицать все, в чем она раньше призналась, сказав, что поможет

ей.

После этого она была снята с лестницы, как раскаявшаяся грешница.



Допрос, продолжение после обеда.

В.: Почему она противоречила сама себе в это утро? Когда ее допрашивают, она

должна говорить всю правду. Приказываем заявить под присягой, правдивы или ложны

ее показания, и когда она начнет делать настоящее признание?

О.: Она проявляет свое расположение, сказав "Да". Она говорит, что дьявол был с

н.ей всю ночь, он не только успокаивал ее и обещал ей снова помочь, но также

приказал ей подумать серьезно, как она может покончить с собой. При этой

подсказке она затем решила попросить нож с тем, чтобы сделать петлю из шейной

ленты своей сорочки и повеситься. Позже она подумала, что сможет вытащить свой

язык изо рта и попытаться удушить себя с помощью своего указательного пальца.

Недовольный ее попытками и усилиями удовлетворить его, дьявол жестоко побил ее,

проколол ей глаза (иссиня-черные и налитые кровью), так что они начали

кровоточить, и потребовал, чтобы она подписала договор, написанный собственной

кровью, грубо направляя ее левую руку, чтобы написать новый контракт, диктуя:

"Я, Schinterin, буду твоей - душой, плотью и кровью, кожей и волосами, всем, что

у меня есть, ныне и всегда".

Затем дьявол взял контракт и приказал повторить это собственными словами. Что

она и сделала, пообещав ничего не раскрывать. Дьявол сказал, что он не бросит ее

[признание здесь становится бессвязным], и снова принуждал ее продолжать свои

дьявольские поступки, а затем исчез. Она до глубины своего сердца опечалена тем,

что совершила, и никогда не повторит этого снова. Судьи прочли ей длинную

проповедь, сказав, что если она будет снова одолеваема порочным врагом, они

благословят и защитят ее.

[Далее опущены два показания о порче, нанесенной детям с помощью волшебной мази;

ее собственный ребенок до сих пор страдает головной болью, а другой мальчик

yMepJ.


Суббота, 20 ноября 1637г.

Она вызвана в суд и сначала допрошена о следующем:

В.: Как ей живется?

О.: ...Поскольку... она одинока, то ощущает страх, и не знает, почему.

В.: Действительно ли дьявол не нападал на нее прошлой ночью?

О.: Нет.


В.: Как часто в течение каждого месяца и каждого года она летала? Куда она

летала и с какой целью?

О.: Дважды в месяц, двадцать четыре раза в год. Чтобы предотвратить пробуждение

своего мужа, и чтобы он не вмешивался, дьявол рассыпал над ним порошок, так что

дьявол и она могли встречаться друг с другом, как пожелают, в кухне, в спальне,

зале или на чердаке. Дьявол подарил ей расщепленную палку, чтобы она

использовалась только для полетов, и натер ее какой-то магической мазью. Дьявол

всегда сидел спереди, а она сидела сзади. Когда она хотела попасть на шабаш, она

читала такой заговор:

"Вверх в трубу и в оконную щель! Во имя Дьявола, вон и вперед!"

Во время езды на раздвоенной палке дьявол испускал огненные струи, так что она

мало что могла видеть. Насколько она помнит, места встреч были на лугах в N.,

под виселицами, и в N-ских горах. . Сначала казалось, что у них много еды и

питья, жареное и тушеное мчсо, поданное на зеленых блюдах. Но еда была пресной и

земляни-стой, совсем черной, приторной, безвкусной и плохо приготовленной. Она

никогда не видела ни хлеба, ни соли, и пила белое вино из деревянных или

глиняных чашек. Вино приносилось в кувшинах или кожаных бурдюках. Они сидели на

скамейках и сиденьях, так же как и на виселицах. Во время еды они поносили

Господа и замышляли, как совершить порчу.

Они также говорили о муниципальном суде и комиссарах, и как они должны ходить

среди людей и не иметь жалости к ним. Ведьм побуждали смело продолжать свое

дело, не сомневаться и не бросать его. Человек, произносивший проповедь, был

маленьким и толстым с черной бородой, и он говорил с деревянной кафедры.

Подобные шабаши происходили в ночь с четверга или с субботы, в зависимости от

времени года. Место освеща-

Ir*


iiiiiii

/

fs



3sj

/

BHXodu -g :яэвьХуэ хганжоиеоа хээо ихмш bvV •g xmKdaVoD "uiiuoiuspjodxg



srunpssyj^"

'jhhm xramrefiraduBe "эмэУндо" а увиои >a 'oHHBdxD оньохвхэоР охь 'и '"шшош

..^^xg smnvs3i{j>> HiqHhHHBdxD-^^^ а 'вн -axxBHHg нва внвиушниэмвдо и rawroiQ

оинох -ну odx3q|j 'вээиюмээид BSBHdBXBg- 'odofny -оц ondatfaVBg 'аохэхиоохвв

xadiqxah xniAdV iqxoged а вэутгьоплга но эжеом 'нлоуоноиэ"Г эийкн/С)7эуэоы

HVBaodHXHfi омооит олэ и 'wox3 -HDdoesie viqg ивэ илнэ|Д| 'OHtfH83hQ -g ииган -

hHveBd огаиээ э илнэдо owвvodижj7> "шпиош ~3Q umjpSvjj" нэхээаеи ээуодив}_| -

"шти -omdns nssiuuad шпэ" <шчд ovBaoVnaxadu xiqdoxoM ей оахэнитоуод <-g

aovB^UJid иил -ovoxhb эганнэуэиьолонш ганваомиуд 'вмии вулихэоР imdax3H

вемэао^ом

"(61-91 '<<эшрр spuDjS punp sdjoo э/ juvpsssod иошэр ип v sajp/ suoj/vjnfuo^

say") иоРоя э aod а ннтвд э чнэмвм XHSodg oxh 'vuxaaxo но 'хэ^игчя но BtfjoM

'vbhjhd ixpV HVBeBHHdu Хиэ V

¦хэу эинэьэх а охь 'уихэахо но 'эинвагаво^уомс

qSOVHVtf OJVOl? MBM 'HVH3Odu3 ОЛЭ Bf ЛО^

•энэмгу aVodoa в чэвуиУохвн KBWHSKdaVo нвхХнвиоиХ'эпиаа вРлом 'sxdew эпкээи а

'ихэву эузои xdaaxah nnxadx a qsovHhXvs oxe охь 'унхэяхо но 'оуэх а уэтоа но

qH3tf иомвм a 'HVH3odu3 олэ bVjo^

•¦¦afiHHBdj иомзнвиэи вн 'эмоРэлнву a dsqeaq tfodoj уваевн но 'wolfod но вхээш

оломвм ей 'wox о HVH3oduoV олэ -*----

-инииоР oAudoH VBaoaxDHstf ' -wKHfiMXdxaHH мнхе иувяоРэуэ ^

•ovax н уэтоа ноиэЬ"

вУлом 'эвь тчньох qxHvsfaduo \лчд нэжуоР но 'йэномвн"'и iKHHBaiqgadu олэшиэнчувУ

олэ Modo чхвнеХ 'ашГохХхэвуэж эн уоякчУ иуээ 'и HxsowHSKdaVo XHHbndu чхианкш

viqg нэжуоУ но '1"чнчуо9 xoiBtrevgo oovoairqv ojohw мвм 'qxBHeX1 viqg нэжуо^ но

'вуовкчУ кии 4XH3odu3 viqg нэжуоР hq HiBVHaBdu жнТпдо июгчуомэ -эн яхваоРэуэ

нвекдо viqg xoaodoene 'novoa -U4V иxэowижdэfo ииьилгвн я q3HmaHVa9y^ ¦"adaHBW

эдэх ионычвиdu а 'эиахэлХэхо aow a 'at^Kadu VBvaif iqx мвм '••иомэаоуэь иихе

чгаэвРвудо и чтэХахэхХэ -Hdu ончуэхи8хэиэ17 iqx охь 'олох мвне эни wv

оннэу1/эиэн vu. гадохь 'олэ атэвекхэи woeBdgo одиу-иимвм iqx иуээ иуи 'иолод ол

-оннеРеоэ 'вмэяоуэь олоннвУ эуэх a K3qm3h -Kdu и KoqmHVoxBH iqx иуээ 'хХР

шохэньэн 'эдэх oiBaavaaou 'BX3Hdv вэЛэидо иин ов 'ио"^" и Bxsndv миннэшкаэ

'fy//\j 'ц"

•хэнуэливяд

___УЧ -аэ охе охь 'уихэахо но 'мэуэхн

-ox3oaHxodu олэ кохэиувн хвээдэн вн иохкаэ ионвм 'qxBeBMD иуиявхэве олэ

bWo^j

•afoa a oviqg 'HownwdaPo оуэх в уэтоа но иэь эl?'жэdu 'эинвхидо -OXD3W олэ охь и



'aov3JHBxdB вниь oxodoxa и HHxdeddH H3qxadx ей но 'ниновдо х/аое олэ охь

'увьэахо но 'bVou3oj иоуиэ онвевм -ndu oviqg /Сиэ /MqvoM3ojrj ^ихэвудо иомвм ей

и vamndu но в^Хяхо 'jjfaoe олэ мв^

.•woeedgo wnSnojX'Pava олэ охваит -vduoV иувхэ iqw и 'иххнэиПви иигвхэХ noV -Adx

иитчуод э qxndoaoj увьвн •¦¦xXJp'"

.•BvoaKqtr ojodoxa aHxodu -g иоаэ иуиа -ондоеоа ино эжеои иивн1Г Bwqdiqx3f1 -

олв[д[ инэии ou BHOwaV ээн ей иувнлеи ино Jg(.9J KdgKOH 91 тО жэЯочЯ 'Hoodudj-

aV-nvff -dioyi naMd3ff я HOMHirdoatf иомэн Vvh -g иит -anVoaeHodu 'яонийЛгем и

аохи/еэи '-"

....."."ижиэсо кнуавве 3HHBmiqv3i(33a оа 'мвне иимэн хэвуэ1/ X3H3doeM6 'вуе иом

-иньохзи вэхэвуяв ивэ voBKqV охь Хиохои ЧуоявчУ aee"MHdu онивх иинэжоуои woxe a

и 'Хаоуол олэ вн AxAd шоаэ яижоуои и wow -ижdэtfo вн Увулеа иоаэ

aBeodn:>MH

•g ии1пдоээа чхнакч.до

jow но 'HHHanwd ojoHH9V3V3duo вихвниЭи byV иинэРэяэ хэвхвах эн Хиэ охь 'увхиьэ

XDH3doeMe яохээх хихе хээа эуэои иуэд

•л^?91. я aqlTtredj BH3gd^ 3333fiodu вн чэиувиин -исш эжмвх xiqwHMfdstro

винвевмоу -звхэвоВУом я внэниадо Bvrqg вивэ ''J?g% в 'вхэХиэ Voj ojvbjj bv эУ

нэу!ГВ]гд[ BdX333 HVHdoj B33sRodu вПинхэвьСввнаонзо и 'эинвииня оа

q3OVBWHHHdu вШэза эн эинэуаоивхэои oxe ombhVq 'g Hdu эжвУ 'XVasdu хэжвяэ эн

bKiomhh voaBqtr охь 'ох вн увагаевмХ xaxH3d3aHHX 'ивинвевмои wiqHhBde -ndu BWdda

эогавэ эж ох а иачннэномвеХ чхэон -жоуоиояиыхй! д 'воноиз^ винвевмои шин -

sdxow33Bd м qxBWHHHdu вуил.эН>""^-------

олоннэн


qxBWHHn

BHHogdo^ 'иотвмтХаэР fo ол

-надо '\rmnxvHovc 9nnoHveodjj-MD-JH? Hl/Hd

¦вуоакчУ /С ninowou чхвмэн оувьвнео woe -pdgo wwHcjotfou чхвиХхэои Хмчуомэои

'oxow3 -BasdeoVou ним qxKH3Biqa qDovBni3duBe нмээь -HXMBdu jfwa '{jowq^aa

внвуэвн qxDownwdaVo охь 'vBaadeotfou X3H3doe>ie в1/лом a B

Vo

deotfou X3H3doe>ie в1/лом эжв^ •гачнхоаиж [pfada BHHaHHhHdu] иуи iqdXiBJHv



'HdAg 'киРоуиээд 'надену 'ихэиавнэн винвшчпча

*•* ъ^?"****

**3i

Hnffioie


3HoeY в HHgd3r "";ru "и

""'^w;;:,8:^ ,"H Pe

№воээг

>1Ч


535

Экзорснзм

демона, досаждающего в доме (сперва молитва, чтобы освятить место, затем

заклинание против "древней змеи", чтобы она вышла, и, наконец, литания); Э.

против высыхания вымени у коров; против вредных насекомых, таких как гусеницы и

саранча); против различных болезней (включая "боли в животе" и желудочные боли")

и лигатуры. "Нигде больше экэорсизм не может быть применен экзорсистом с такой

пользой, как в случае этого maleficium [лигатуры], которая разрушает супружеские

связи". Экзорсист молился о благословении "тех супругов... вступающих в

супружескую связь", и о том, чтобы "милость Твоя снизошла на них и освободила их

от лигатуры, обольщения и сатанинского колдовства, чтобы жить им в добром

здравии, плодиться и породить потомство". Винценциус фон Берг приводил "духовное

лекарство против демонов суккуба и инкуба", которые могли быть изгнаны с помощью

искреннего раскаяния одержимых, частых причастий, святой воды, милосердных

деяний, размещения амулетов по четырем сторонам кровати, благословения кровати,

посещения святых мест, Э. и двух порций вина с лечебными травами (Это напоминает

совет Синистрари изгонять инкуба окуриваниями.) [см. Заговоры].

Согласно этим учебникам, ритуал Э. над одержимым злыми духами был длительным и

впечатляющим. Он не должен был проходить легко, и рекомендовались некоторые

предосторожности, такие как присутствие свидетеля, особенно при одержимости

женщины. Также священника предостерегали, чтобы он не говорил и не делал ничего

"способного вызвать непристойные мысли". Церемония делилась на несколько частей,

Э. чередовался с молитвами; некоторые современные критики отмечают глубокую

психологическую обоснованность контраста между уговорами и угрозами. В "литаниях

площадной брани" дьявола называли тощей свиньей, паршивой бестией, грязным

угольщиком, раздутой жабой или вшивым свинопасом, и молились, чтобы Господь

"вонзил кол в твой висок и ударил по нему молотом, как сделала Иаиль с Сисарой".

Ритуал Э. по-прежнему практикуется сегодня в католической церкви. (Большинство

протестанских церквей отвергают теорию одержимости и Э.). В 1947г. Нью-Йоркское

издание "Rituale Romanum" (с предисловием Франциска, кардинала Спеллмана)

воспроизвело ритуал в том виде, в каком он напечатан у Максимилиана ван

Эйнаттена и

включен в "Thesaurus Exorcismorum", откуда взят для перевода следующий отрывок.

Порядок проведения Э. Из католичес -

КОГО РИТУАЛА , УСТАНОВЛЕННОГО РАСПОРЯЖЕ -

нием Его святейшества Павла V.

Священник, облаченный в стихарь и фиолетовую епитрахиль, один конец которой

обернут вокруг шеи одержимого, связанного, если он буйствует, окропляет

присутствующих святой водой. Затем начинается служба.

1. Литания.

2. Псалом 54.

3. Моление о Божьей милости в предстоящем Э. против "злобного дракона" и приказ

вошедшему духу "назвать мне свое имя, день и час, когда ты намерен выйти, с

помощью некоего знака".

4. Евангелие (Иоанн, 1; и/или Марк, 16; Лука, 10; Лука, 11;).

5. Подготовительная молитва.

Затем священник, защищая себя и одержимого крестным знамением, поместив часть

своей епитрахили вокруг шеи, а свою правую руку на голову одержимого, решительно

с большой верой должен сказать нижеследующее:

6. Первый Э.:

"Я изгоняю тебя, нечистый дух, истинное воплощение нашего врага, призрака, весь

легион, во имя Иисуса Христа, выйди вон и беги из этого Божьего существа".

"Это повелевает тебе Тот, Который сбросил тебя с небесных высот в земные

глубины. Это повелевает тебе Тот, Который правит морем, ветрами и бурями".

"Итак, слушай и содрогайся, о, Сатана, враг веры, недруг рода человеческого,

носитель смерти, похититель жизни, нарушитель справедливости, источник алчности,

причина беспорядка, производитель несчастий. Почему ты стоишь и сопротивляешься,

если ты знаешь, что Господь Иисус Христос сокрушит твою силу? Бойся его,

принесенного в жертву в Исаке, проданного в Иосифе, умерщвленного в агнце,

распятого в человеке и затем вознесенного на небеса.

(Следующие крестные знамения должны быть сделаны на лбу одержимого) "Итак,

изыди, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, уступи место святому духу, по

крестному знамению Иисуса Христа, Господа нашего, Который с Отцом и Святым Духом

есть Бог


537

Экзорсизм


Каталог: wp-content -> uploads -> 2016
2016 -> Келісілді бекітемін
2016 -> «Үштілде білім беру – көпмәдениетті тұлғаны қалыптастырудың негізі»
2016 -> «Ұлттық аграрлық ғылыми-білім беру орталығы» коммерциялық емес акционерлік қоғамы еншілес ұйымдарының тізімі
2016 -> Ислам тарихи вә он дөрд мәсумларын (Ә) ҺӘЈаты тәҺгигат групу бисмиллаһир-рәһманир-рәһим
2016 -> «точка опоры»
2016 -> Қожа Ахмет Ясауидің ата-бабасы, анасы және ұрпақтары туралы
2016 -> Жекешелендірудің 2016 – 2020 жылдарға арналған кешенді жоспарын іске асырудың нысаналы индикаторлары
2016 -> Перспективный план работы Общественной палаты Ногинского муниципального района Московской области на 2016 год


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   54   55   56   57   58   59   60   61   62


©netref.ru 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет