Халифат и духовный наставник



бет10/10
Дата02.05.2016
өлшемі0.56 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

Наставление Усаме


Идя с Усамой, Повелитель правоверных сообщил Усаме 10 пунктов, которым необходимо следовать во время сражения:

Не приближайся к расточительности

Не лги

Не будь вероломным



Не убивай детей, женщин и стариков

Не уничтожай фруктовые деревья

Не закалывай верблюдов, коров и овец не для чего, кроме как для еды

Призывай к Исламу встретившихся тебе людей

Проявляй уважение к тому, кого встретишь

Начинай кушать с именем Аллаха, когда подана еда

Не сражайся с теми из иудеев и христиан, кто укрылся у себя в местах поклонения.

И никогда не уменьшай и не привноси к тому, что было приказано Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ничего.

Сражайся с неверными во Имя Аллаха и на Его пути.

Абу Бакр Сиддик сопровождал Усаму до Джурфы, и затем вернулся назад. Перед прощанием, он обратился к Усаме с просьбой: «Если ты позволишь, то я хочу оставить Омара в Медине, чтобы он помогал мне и советовал мне». Усама незамедлительно позволил Умару вернуться в Мадину.

Испрашивание разрешения Халифом у командующего армией оставить у себя Омара, не смотря на то, что у него у самого было такое право – является знаменательным и образцовым случаем.

Успех Усамы


Усама достиг долин Джардона и Балга и разгромил армию Римлян. Он вернулся спустя 40 дней, с огромным количеством трофеев и пленных. И не смотря на то, что войско отправлялось в условиях неразберихи, распада, и планы на вторжение и нанесение ущерба грозным римлянам были не обоснованными и рискованными – плоды этого похода были сладкими и благотворными. В сердца отступников и врагов Ислама был вселен ужас и стало очевидно, что отсутствие Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) не пошатнуло стойкость, убежденность и любовь мусульман к Исламу. В результате, заявлявшие о своем Пророчестве Тулайха Асади и Мусайлима-лжец не могли отважиться выйти с территории своих земель. Отказывавшиеся выплачивать закят, теперь смиренно сдались воле Ислама. Более того, огромное количество полученных трофеев сыграли важную роль в становлении и укреплении Исламской армии и экономики.

Первый Халиф

Дом Бану Саиды и присяга на халифат


Когда Абу Бакр узнал, что Ансары собрались в доме Бану Саиды, чтобы выбрать Амира (Главу) из числа Ансар, он поспешил туда вместе с Омаром. Это был критический момент в истории Ислама. Небольшая задержка и пренебрежение могли привести к подрыву единства между Мухаджирами и Ансарами. Но Аллах предопределил иначе, Он вселил в Абу Бакра решимость и устремленность разрешить трудную ситуацию и посредством его мудрости проблема была решена. Пророк Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) объединил мусульман и идолы национализма и племенной принадлежности были разбиты на куски. Абу Бакр спас ситуацию и решил проблему в самом ее начале.

Не смотря на то, что количество Мухаджиров в Медине было меньше числа Ансар, Ансары делились на две группы: Аус и Хазрадж, которые соперничали друг с другом с доисламских времен. Таким образом, мусульмане Медины могли быть разделены на 3 группы, третьей из которых были Мухаджиры, люди племени Курайш.


Присяга


Вскоре после кончины Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), все Мухаджиры собрались в Мечети Пророка потому что большинство Мухаджиров жили в окрестностях Мечети, Ансаров же было меньше. Другое собрание мусульман было в Сагифа Бану Саиды и состояло из Ансар и Мухаджиров.

Ислам все еще находился в самом начале своего развития, и враги прилагали усилия против него, наличие беспорядка и неразберихи по причине воин и сражений, необходимость искоренения многобожия и подчинение Исламскому закону – все это требовало наличие лидера (Амира).

Поведение Омара не дало людям думать о Халифате. И если бы Абу Бакр не поторопился бы в место их сбора, услышав о смерти Пророка, то как знать сколько люди могли пребывать в таком печальном состоянии.

Собрание у Сада бин Убады было иным. Они были относительно спокойны и были заняты решением вопроса приемника Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Это собрание принадлежало Ансаром и проводилось у Сада бин Убады, который был главой племени Хазрадж. Представителей племени Хазрадж было значительно больше, чем представителей племени Аус и очевидно, что большинство отдало предпочтение главе из племени Хазрадж.

Несмотря на то, что Мухаджиры были в меньшинстве в Медине, они были настолько влиятельны, что один из Ансаров высказал сомнения, в том, что Мухаджиры примут Халифа из Ансар. Другой представитель Ансаров предложил, чтобы один из халифов был из Ансаров, а другой из Мухаджиров.

«Но это будет проявлением слабости с нашей стороны» - возразил ему Сад бин Убада.

«Если они не примут нашего Халифа, то мы выгоним их из Мадины нашими мечами» - ответил один из Ансаров. Тем не менее, несколько Мухаджиров, присутствовавшие на собрании, выразили возмущение подобным отношением и разгорелся спор, который вел к началу сражению между Ансарами и Мухаджирами.

Когда ситуация приняла опасный оборот, Мугира бин Шуба оставил это собрание и отправился в Мечеть Пророка, чтобы сообщить о том, что происходило в Сагифа Бану Саиды. Тут, Абу Бакр только что закончил свою речь и начал подготовку к похоронам. Но услышав ужасную новость, он бросил все и отправился к Ансарам, чтобы взять ситуацию под контроль.

Он взял с собой Умара и Абу Убайду и оставил Али и других заниматься приготовлением к похоронам Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). В ситуации хаоса, неразберихи, гнева и эмоций только личность подобная Абу Бакру могла сделать необходимое. Когда Омар попытался высказаться, Абу Бакр остановил его, так как знал эмоциональность Омара, и к чему она могла привести.

Абу Бакр поднялся и сказал уверенным и твердым тоном: «Главой будут Мухаджиры, а Ансары будут их советчиками»

Хубаб аль Мундир сказал: «Было бы справедливо, если бы Амиром был один из вас, а другой из нас»

Омар ответил: «Ты хорошо помнишь, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) завещал Мухаджирам заботиться об Ансарах, и не просил Ансаров делать послабление Мухаджирам. И поэтому, Мухаджиры будут управлять делами»

Хубаб бин Аль Мунзир попытался ответить, но Абу Убайда успокоил их обоих. Тем временем, Башир бин АнНуман бин Кааб Ансари поднялся и произнес: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) принадлежал Курайшитам, и поэтому только Курайшиты заслуживают Халифат. Вне всяких сомнений, мы оказали помощь и поддержку Исламу, но наши усилия были направлены лишь на достижение довольства Аллаха, и мы не хотим компенсации за это в этом мире, и мы не хотим вражды с Мухаджирами»

Вслед за ним встал Хубаб бин Аль Мунзир: «Ты проявил робость и полностью низвел наше положение»

Башир ответил: «Я не проявлял робости и предпочел отказаться от перебранки за хилифат с людьми, которые заслуживают его. О Хабаб, разве ты не слышал, как Пророк Аллаха сказал, что Имамы будут из Курайшитов?» Это высказывание Башира получило поддержку со стороны других ансаров.

Хубаб бин Аль Мунзир промолчал и изменил свое отношение. Таким образом, религиозный и духовный подход превзошел над материальным и временным.

Все собрание погрузилось в глубокое молчание и нарастающий конфликт между Мухаджирами и Ансарами был исчерпан. В момент полного спокойствия, Абу Бакр Сиддиг сказал: «Омар и Абу Убайда здесь, выберите одного из них»

Омар сказал: «Нет, Абу Бакр – лучший человек из числа Мухаджиров. Он сопровождал Пророка в пещере, Пророк попросил его быть имамом в намазе, а намаз превосходит все другие столпы веры. Поэтому, в присутствии Абу Бакра никто иной не может быть назначен халифом». Сказав это, Омар протянул руку Абу Бакру чтобы принести бейят (присягу), за ним последовали Абу Убайда и Башир бин Сад Ансари. Затем все люди находившиеся вокруг Абу Бакра поступили также. По мере того как новость распространялась, люди спешили принести клятву верности Абу Бакру.

Сад ибн Убада из числа Ансаров и те из Мухаджиров, которые занимались похоронными приготовлениями не принесли клятву в Сагифа Бану Саиды. Однако, Сад присягнул Абу Бакру в тот же день.

Али, Зубери и Тальха не приносили клятву в течении 40 дней, или согласно другим преданиям 6 месяцев, обосновывая это тем, что они не были включены в число тех, с кем бы советовались относительно присяги в Сагифа Бану Саида.

В один день, Али пришел к Абу Бакру и сказал: «Я не отказываюсь признать, что ты достоин халифата. Моя единственная жалоба это то, что мы близкие родственники Пророка, так почему же ты принял присягу в Сагифа Бану Саида не посоветовавшись с нами. Если бы ты вызвал нас туда, то мы бы первые присягнули бы тебе»

Абу Бакр ответил: «Оказать хорошее отношение родственникам Пророка ближе и желаннее мне, чем оказать хорошее отношение своим родственникам. Я отправился в Сагифа Бану Саида не для того, чтобы принять присягу, а чтобы усмирить спор разгоревшийся между Мухаджирами и Ансарами, который мог усложнить ситуацию. Я не искал их поддержки, они по собственной инициативе принесли присягу и проявили единодушие в этом вопросе. Если бы я промедлил в этом вопросе, то грозила опасность единству, солидарности и целостности Ислама. Как же я мог послать за тобой, если на это не было времени!»

Али внимательно выслушал его и затем отказался от своих претензий. На следующий день он принес Абу Бакру перед большим собранием людей в Мечети Пророка.

Речь Абу Бакра.


После собрания в Сагифа Бану Саиды и выполнения обязанностей по похоронам Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), Абу Бакр принял клятву верности у населения и затем поднялся произнести речь. После восхваления и возвеличивания Аллаха, он сказал людям:

«Я был избран халифом, хотя я не лучше чем любой из вас. Поэтому, если я поступаю правильно, то вам следует поддерживать меня; если я ошибусь, вам следует наставить меня на правильный путь. Честность и праведность – это доверие, и нечестность – это предательство доверия. Слабый из вашего числа является для меня сильным, до тех пор пока не получит справедливость от меня; Сильный из вас является для меня слабым, до тех пор пока я не получу что от них причитается. Не оставляйте Джихад, когда люди оставят Джихад, они будут унижены. Подчиняйтесь мне, пока я подчиняюсь Аллаху и Его Посланнику; не подчиняйтесь мне, когда я ослушиваюсь Аллаха и Его Посланника, ведь в этом случае вы не обязаны подчиняться мне»

В этот день 33 000 сподвижников присягнули Абу Бакру. Спор между Мухаджирами и Ансарами был разрешен, и не осталось между ними плохих отношений. Причиной было то, что Сподвижники предпочли тленное, и подобного уровня Сподвижников ни какое другое сообщество человечества не достигло.


Достоинства

Генеалогия


Его родословная: Абдуллах бин Абу Гахафа бин Амир бин Амр бин Кааб бин Сад бин Тамим бин Муррах бин Аб бин Луаш бин Галиб бин Фихр бин Малик бин Надр бин Кинана. Муррах – является пересечением родословной Пророка и Абу Бакра. Для обоих их низ он является шестым поколением.

Мать Абу Бакра: Салма бин Сахр ибн Кааб бин Сад. Она была кузиной Абу Гухафа и была известна как Умм уль Хайр.

Отец: Абу Гухафа был известен как Усман. Абу Бакра, во времена невежества называли Абд Каабах. Пророк назвал его Абдуллахом, также его звали Атиг. Однако, Джалалуддин Суйути пишет в книге Тарих аль Хулафа: «Большинство улемов (ученых) считают что Аттик было фамилией, а не именем». Согласно другим, его называли Атиг, по причине его красоты и великолепия. Другие же говорят, что причиной этого было безукоризненная родословная.

Среди истинных последователей Ислама нет разногласий в том, что прозвище Сиддиг (Правдивый) он получил за то, что без колебания и страха подтвердил Пророчество и последовал за этим. Во время события Мирадж (Вознесение) он продемонстрировал свою стойкость и убежденность в этом, противостоя всем возражениям. Он был младше Пророка на два года и два месяца. Он был рожден и воспитан в Мекке. Он отправлялся в путешествия с торговыми караванами. ОН переселился в Медину с Пророком и там же встретил свою смерть.


Эпоха невежества


В времена невежества, вся власть и знатность Курайшитов была распределена между десятью кланами:

Хашим


Умайа

Науфаль


Абдульдар

Асад


Таим

Мухзум


Ади

Джумх


Сахм

Эти рода обладали различными правами.

Бану Хашим обладали правом поить паломников водой.

Бану Науфаль обладали правом обеспечивать продовольствием нуждающихся.

Бану Абдульдар были хранителями ключей от Каабы и охраняли ее.

Бану Асад предоставляли юридические советы и содержали Дар ан Надва (Дом Сбора).

Бану Таим принимало решение относительно кровных денег и наказаний.

Бану Ади занималось межплеменными делами.

Бану Джумх занималось гаданием.

Бану Сахм жертвоприношением идолам.

Абу Бакр выдавал заключение относительно кровных денег и наказаний от имени Бану Тайм и все Курайшиты обязаны были подчиняться его решению. Кроме того, Абу Бакр был главой своего клана и как богатый человек имел большое влияние. Он имел большой почет среди Курайшитов за выполнение своих обязательств и за свое гостеприимство. Они обращались к нему за советом и его высоко ценили за рассудительность, терпение и твердость. Он очень хорошо владел наукой генеалогии. Он держался в стороне от греха и порочности. Когда его спросили, о том, пил ли он вино, он ответил: «Прости Аллах, никогда». Его спросили: «А почему?» Он ответил: «Мне было ненавистным то, что мое тело будет издавать плохой запах и мое поведение может испортиться». Когда об этом сообщили Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), он ответил: «Абу Бакр сказал правду»

Абу Бакр Сиддик был олицетворением блага и чистоты, справедливости и правдивости. И поэтому, он без колебаний и замедлений принял приглашение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) принять Ислам и дал обещание оказать любую помощь и полную поддержку, которое в последствии он сдержал, не смотря на все противодействие, тяжесть и страдания.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) однажды сказал: «Солнце никогда не восходило над кем либо лучше, за исключением Пророков, чем Абу Бакр».

По причине обладания огромным уважением, многие, в том числе и Осман ибн Аффан, Тальха ибн Убайдуллах и Сад бин Абу Ваккас приняли Ислам, при его непосредственном воздействиии.


Исламская эра


Абу Бакр Сиддиг был первым кто уверовал в Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и был первым, кто совершал намаз за Пророком (да благословит его Аллах и приветствует).

Некто спросил у Майман бин Мехран: «Кто лучше, на твой взгляд, Абу Бакр или Али?». Он очень разозлился и очень возмущенно ответил: «Я не думал, что доживу до дней, когда будут сравнивать этих людей. Они были главой Ислама. Абу Бакр – первый кто принял Ислам из числа зрелых людей, Али – первый из числа мальчиков, Хадиджа – первая из числа женщин»

Ученые единогласны в том, что Абу Бакр никогда не покидал Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) без получения разрешения. Он совершил переселение по причине любви к Аллаху и Его посланнику, оставив жену и детей одних, и оставался с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) в пещере и сопровождал его во всех битвах. Во время битвы Бадр, Пророк сказал об Абу Бакре и Али: «Рядом с одним из них Джибриль, а с другим Микаил». Во время битвы при Бадре, его сын Абдуррахман бин Абу Бакр присоединился к армии многобожников. Позже, когда он принял Ислам, он спросил у отца: «В тот день, ты несколько раз попадал под прицел моих стрел, но каждый раз я удерживал свою руку». На что Абу Бакр ответил: «Если бы я встретился с тобой, то непременно сделал бы тебя мишенью для своих стрел»

Отвага.


Однажды Али задал вопрос: «Кто наиболее храбрый для вас?» Люди единогласно ответили: «Ты самый храбрый». Али сказал: «Я всегда состязаюсь с равными, и это не храбрость». И затем добавил: «Назовите мне самого отважного». Люди ответили: «Мы не знаем». «Абу Бакр – самый храбрый» - ответил Али и добавил: «В день Бадр мы возвели временное укрытие для Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Затем мы спросили друг друга, кто будет сопровождать Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и защищать от атак многобожников. Клянусь Аллахом, никто не встал, чтобы предложить себя. Но только Абу Бакр встал со своим мечом, и никого не подпускал близко к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует). И каждый, кто пытался приблизиться к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) сталкивался с Абу Бакром.

Многобожники Мекки окружили Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Только ты утверждаешь, что Бог Един, и никто больше». Они преследовали его, до тех пор, пока Абу Бакр не вышел и не начал драться с ними и расталкивая их, говоря: «Горе вам, вы хотите убить человека только за то, что он говорит: Мой бог Един».

Сказав это, Али заплакал, и продолжил: «Скажите, кто лучше верующие из семьи Фараона или Абу Бакр?» Люди не ответили и тогда он сам ответил: «Почему же вы не отвечаете? Клянусь Аллахом, Абу Бакр лучше в тысячу раз лучше тех людей, потому что они скрывали свою веру, а Абу Бакр открыто заявил о ней»

Щедрость


Он был самым щедрым из сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Относительно него были ниспосланы аяты:

«Отдален от него будет самый богобоязненный, который раздает свое имущество, очищаясь» (92:17-18)

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Имущество Абу Бакра было самым полезным для меня, чем имущество любого другого». Услышав это, Абу Бакр заплакал и сказал: «Ты являешься причиной ценности моего имущества»

В другом хадисе сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) тратил из имущества Абу Бакра, как из своего. В день принятия Ислама, у Абу Бакра было 40 000 дирхемов и все были потрачены на Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

Однажды, Умар рассказывая об экспедиции на Табук, сказал: «Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обратился к сподвижникам, чтобы те жертвовали деньги на поход, я решил превзойти Абу Бакра в вопросе обеспечения армии и отдал половину того чем владел на пути Аллаха. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «Что ты оставил детям?» Я ответил: «Оставшуюся половину». В тоже время, Абу Бакр пришел со всем своим имуществом и богатством и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) задал ему тот же вопрос. Он ответил: «Аллаха и Его Посланника достаточно для моей семьи». Увидев это, я сказал себе, что никогда не смогу превзойти Абу Бакра в чем либо»

Абу Хурайра передает, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) однажды сказал: «Я вернул всем кому был чем то обязан, но обязательство пред Абу Бакром до сих пор на моих плечах и Аллах Всемогущий, в Судный День, компенсирует ему за меня. И ничье другое имущество не принесло мне столько же пользы, сколько принесло имущество Абу Бакра»

Навыки и умения


Среди сподвижников, он был самым обученным и мудрым. Когда между сподвижниками возникали разногласия, то они обращались к Абу Бакру Сиддигу. Его решение считалось окончательным. Он знал Коран лучше других, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назначил его руководить молитвой. Он также обладал прекрасным знанием сунны и сподвижники часто обращались к нему.

Он также обладал сильной памятью и он был очень проницательным. Он разделял компанию Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) с первых дней пророчества до последнего дня жизни Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Во времена его халифата, он обращался за решением к Корану. Если не мог найти в Коране ответ, то выносил решение на основе слов и действий Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Если он говорил о малоизвестном высказывании Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), то он просил сподвижников привести хадис на обсуждаемую тему. Если же ничего не было известно о решении вопроса, то он созывал собрание известных сподвижников и принимал мнение большинства из них.

Абу Бакр был величайшим знатоком генеалогии Курайшитов, и одним из самых великих во всей Аравии. Даже Джубайр ибн Мутим, один из наиболее видных генеалогов Аравии обучался у Абу Бакра.

Он был также видным толкователем снов и он объяснял сны даже во время Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Он был также самым красноречивым среди Сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

Ученые согласны в том, что самыми красноречивыми были Абу Бакр и Али.

Али не раз заявлял, что Абу Бакр является самым лучшим из сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Однажды, Али сказал: «Я побью человека, который поставит меня выше Абу Бакра и Умара».

Али передает, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Да помилует Аллах Абу Бакра, он дал свою дочь мне в жены, сопровождал меня до Медины, и освободил Билала от рабства. Да помилует Аллах Омара за то, что он говорит правду, какой бы горькой она не была. Да помилует Аллах Османа, ведь даже ангелы стесняются его. Да помилует Аллах Али и сохранит истину с ним, где бы он не был»

Имам Шафи сказал: «Сидиг был единогласно избран халифом, так как лучшего человека на земле не было».

Муавия бин Гурра считает, что сподвижники никогда не высказывали сомнений относительно халифата Абу Бакра, и они всегда считали его Халифом Посланника Аллаха, и сподвижники не могли сойтись на ложном

Прекрасная жизнь


Ата бин Саиб сказал:

«На следующий день после присяги Абу Бакра увидели идущим на рынок с двумя саванами.

«Куда ты идешь?» - спросил у него Омар.

«На рынок» - ответил Абу Бакр.

«Тебе следует оставить торговлю, так как ты теперь Глава мусульман» - возразил ему Омар.

«Из чего же будут получать пропитание я, моя жена и дети?»

«Оставь это Абу Убайде» - ответил Омар.

Затем, оба позвали Абу Убайду. Абу Бакр сказал ему: «Собери у Мухаджиров денежное пособие мне и моей жене и детям. Все должно быть простым. Необходима одежда на лето и зиму, и она будет обменена лишь когда будет изношена, и необходима будет новая одежда»

Абу Бакр бин Хафс сказал, что Абу Бакр сказал Аише перед смертью: «Служа мусульманам я лишь брал одежду и еду, самую грубую и жесткую. У меня нет иного имущества, кроме раба, одногорбой верблюдицы и старого савана. Отошли все это Омару, когда я умру»

Хасан ибн Али передает, что в вечер смерти Абу Бакр сказал Аише: «После моей смерти пошли Омару эту верблюдицу, чье молоко мы пили, это большую миску из которой я ел и эту ткань. Я взял это из Бейт уль Мала (общественных средств), когда был халифом»

Когда все это принесли Омару, он сказал: «Да помилует Аллах Абу Бакра. Как же он страдал для нас»

Абу Бакр никогда не брал себе из имущества и денег Бейт уль Мала. Он тратил на нужды мусульман все что поступало в казну. Иногда он приобретал лошадей и оружие для сражения на пути Аллаха, и иногда покупал одежду бедным и бедуинам. Когда Омар, вместе с несколькими сподвижниками проверяли Бейт уль Мал после смерти Абу Бакра, казна была пустой.



Он доил козу для маленьких соседних детей. Абу Бакр сидел с людьми так, что никто не мог определить, что он был халифом.


Каталог: sites -> default -> files -> book
book -> «ас-сунан»
book -> Жизнеописание имама ал-бухари (194-256 гг Х./810-870 гг н. э.) Имя и нисбы1 ал-Бухари
book -> Книга 2 Хадис о временах ежедневных намазов
book -> Первая. О необходимости следования Сунне Пророка, мир ему и благословение Аллаха
book -> История поместных православных церквей
book -> 1. Нұрмағамбетов Ә. «Жер сiлкiнуi: болжам және сақтану шаралары». Алматы: “Lem”, 1999. 190 бет
book -> Неделя 1-я Великого Поста День торжества Православия
book -> Жития святых по изложению святителя Димитрия, митрополита Ростовского


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10


©netref.ru 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет