Ивишовленія къ Раздвянвинъ святкамъ



бет4/10
Дата17.05.2020
өлшемі460.52 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
—про бі/денъ, а новенькую—про свято. Вслѣдствіе такого обычая, мы но- симъ платье не такъ, какъ носите его вы, господа и госпожи! Вы, господа, когда сошьете себѣ новое платье, новый корсетъ под* жилетъ или подъ мундир*, или вы, госпожи, какъ сдѣлаете себѣ новенькій бурнус* или новый кринолин*,—тотчасъ на себя» и на Невскій, и таскаете ихъ ежедневно до поваго корсета, до новаго кринолина, не разбирая ни будня, ни свята-, мы же, какъ пошьемъ себѣ керёю (свита), или сдѣлаем* себѣ нови за­паски—тотчас* ихъ въ скрйню (сундукъ) или в* х$жу (чулан*), и не прежде надѣваем* их*, какъ наступит* свято, къ которому они сдѣланы, и потом* носимъ ихъ только въ свято, или же при событіяхъ нашей жизни, равняющихся, по нашему понятію святу. Если средства намъ позволяютъ, мы даже такъ поступаем*

Съ одбжеюГ вмѣсто двухъ ея перемѣнъ, мы имѣемъ три (бо- гачи-козаки ымѣютъ иногда и гораздо больше, особенно по нѣ- которымъ статьямъ; напримѣръ, кожуховъ у иного наберется пять-шесть и даже больше; но мы говоримъ о массѣ населенія украинскаго): старенькую неремѣну для будня,—которая поно- вѣе—для обыкновенныхъ праздниковъ, а совершенно новая— для такихъ праздниковъ, какъ Ряздвб или Велйкдень, или для случаевъ, которые, по нашему понятію, равняются большому свату.

Во вторыхъ, у насъ въ обычаѣ шить себѣ платье не сей- часъ, когда мы спромоглйсь, или когда вамъ прійдетъ охота, а къ праздникамъ и, главнымъ образомъ, къ Рпздвяннымъ нравд- никамъ или къ Велыкодню. До праздниковъ мы стараемся какъ- нибудь проходить, обойтись старенькимъ. Если я еще весною спромигся па лынтвари (овечьи кожи) для женскаго кожуха и еще веспою почынйвъ ихъ, кожуха женѣ я все-таки не сдѣлаю къ зимѣ, хоть ей и на плечи ничого накинуть, а сдѣлаю къ Ризд­вяннымъ святкамт,. а до того пусть якъ-небудь проходить,—въ моемъ кожухѣ, въ дочкиномъ, что-ли. Такъ поступлю я и со всякаго рода одежою, и для всякаго члена моей семьи. Благо­датный нашъ климатъ не будетъ особенною помѣхою, чтобъ, напримѣръ, сынъ мой Иванъ прохддывъ осень и первые морозы зимы въ шкарбанахъ (старыхъ и иворванныхъ саногахъ); не бу­детъ помѣхою и мѣстное общественное мнѣніе, что, дескать, я хожу въ жениномъ кожухѣ, или пятилѣтній мой Петрусь катаетъ бабы изъ снѣгу въ материныхъ сапогахъ, или на женѣ моей кооюушанка—что называется „лата на лати“: мѣстное обще­ственное мнѣніе посмѣялось бы надо мною тогда, когда бы я носилъ нищенскую одежу изъ скряжничества, посмѣялось бы какимъ-нибудь прозвищемъ, или чѣмъ либо подобнымъ, убійствен- нѣе, чѣмъ оно обыкновенно смѣется, такъ что хохотъ его по­слышался бы' моимъ и внукамъ и правнукамъ. Но надъ гѣмъ, что я по нуждѣ хожу въ жениномъ кожухѣ, или что Ивану не шьются новые сапоги въ ожиданіи Риздвянныхъ святогы ниато не посмѣется—мы всѣ хорошо знаемь другъ друга, и внаемъ, що вьХиври немаочйта... 1)Притомх, въ отвѣгь нескром­ному и незвычййному зубоскалу, въ арсеналѣ нашей памяти, найдется мпого меіательныхъ снарядовъ, придуманныхъ для по- добныхъ случаевъ опытомъ вѣковъ: „скачы, враже, якъ панъ каже“, „нужда законъ зминя“, „сёго не знимуть, краідого ые дадугь0 и т. п.

Обычай шить платье къ праздникамъ и, главнымъ образомъ, къ Риздву и къ Веливодню, вполнѣ согласуется съ условіями нашего быта, теперь почти исключительно земледѣльческаго. Иослѣ праздниковъ Рождества, у насъ главная молотьба, глав­ная доставка хлѣба въ виннокуренные заводы и въ города; мы въ это время рубимъ и вывозимъ лѣсъ, хворостъ, лозу, запасаемся, гдѣ можно, очеретом г., возим б масло, сыръ, дробині/ въ такіе пункты продажи, какъ Кіевъ, Нѣжинъ, Черкассы, Кременчугъ Харьковъ, и т. д. и т. д.,—словомъ, это не такое время, чтобы возиться съ кравцямы и шевцямы, тѣмъ болѣе, что наши кравци и гиевци такіе же хлѣборобы, какъ и мы сами, и въ рабочую нору ни платья шить, ни саноговъ тачать не захотятъ. Вотъ какъ постыть снѣгъ и попортитъ дороги и токы, когда ни мо­лотить, пи ѣздить нельзя, а плетни плести и сѣять еще не пришла пора,—тогда другое дѣло! тогда можно приняться и за черевыкы, и за кампаний, и за корсеты, а кто спроыожетсл— и за жупани и за шаравары, пестрядевые или китайчатые!... Иослѣ Христова воскресенья снова работы на нею весну (ка исключеніемъ кпроткаго промежутка времени около Духова дня)! на все лѣто и на всю осень—опять съ платьемъ возится некогда. А вотъ, какъ ужъ хлѣбъ на гумнѣ, и мы часть его помолотили для домашняго обихода и для первой продажи,—тогда можно приняться и за платье—этакъ къ Риздву, около средины
Каталог: library
library -> Пайдаланушыларға «Виртуалды библиографиялық анықтама» қызмет көрсетудің ережелері
library -> I-бап улыўма режелер q-статья. Усы Нызамны4 ма3сети
library -> Ауыл шаруашылық ғылымдары
library -> А. Ф. Зейнулина филология ғылымдарының кандидаты, профессор
library -> Қазақстан халқы Ассамблеясы
library -> М ж. КӨпеев шығармаларындағы кірме сөздер тарихы оқУ ҚҰралы
library -> Искусный проситель
library -> О профессиональных объединениях аудиторов и аудиторских организаций
library -> Е. Жұматаева жоғары мектепте әдебиетті білімденудің инновациялық технологияларымен оқыту
library -> Іскери – КӘсіби қазақ тілі


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10


©netref.ru 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет