Наказ №3 (3) / 2018 Теория и практика научных исследований : психология, педагогика, экономика и управление Редакционная коллегия научный журнал



бет11/18
Дата17.05.2020
өлшемі1.75 Mb.
түріНаказ
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   18

© Тресвятский Л. А., 2018

Роль социально-гуманитарного знания
в формировании гражданской позиции курсантов
и студентов: педагогический аспект


Важными гуманитарными предметами являются история, философия, культурология, педагогика, которые способствуют формированию мировоззрения у обучающихся. Гражданская позиция курсанта в значительной степени связана с уровнем развития его мировоззрения. Учебные темы о мировоззрении, структуре мировоззрения являются составной частью программы курса философии. По проблеме структуры мировоззрения курсантам возможно предложить на выбор несколько подходов.

На занятиях по дисциплине «История» выход из социально-экономического и политического кризисов следует искать в позитивном и целенаправленном их преодолении, постепенном реформировании, инновационном развитии, научно-техническом прогрессе, закрепляя у обучающихся основы ответственной гражданской позиции. Краеугольным камнем в формировании гражданской позиции обучающихся является признание и уважение разнообразных форм собственности.

Культурология занимает важное место в блоке гуманитарных дисциплин. Актуальность культурологического знания для студентов определяется тем, что ни один человек не может пребывать вне культуры. Каждый народ создает свою особую культуру, имеющую глубокие исторические корни и национальное лицо. Культура России также своеобразна и обладает рядом специфических черт, которые определяются образом жизни, ментальностью общества, нравственным строем сознания. Концентрация на изучении проблемных вопросов истории и культуры способствует формированию у обучающихся личной позиции.

Ключевые слова: воспитание; гражданская позиция; мировоззрение; гуманитарное знание.

© Tresvyatsky L. A., 2018

THE ROLE OF SOCIAL AND HUMANITARIAN KNOWLEDGE
IN FORMATION OF CIVIC STAND OF CADETS AND STUDENTS: PEDAGOGICAL ASPECT


Very important humanitarian subjects are the history, philosophy, cultural science, pedagogics and others which promote formation of outlook at students. The civic stand of the cadet is substantially connected with the level of development of his outlook. The outlook, structure of outlook are a component of the program for a philosophy course. On the problem of structure of outlook cadets should offer for consideration some approaches.

On classes for subject “History” a decision of social and economic and political crises should be looked for in positive and their purposeful overcoming, gradual reforming, innovative development, scientific and technical progress, fixing at students of a basis of a responsible civic stand. Purposeful studying of difficult questions of history and culture promote formation at students of a personal position.

The cultural science takes the important place in the block of humanitarian disciplines. The relevance of culturological knowledge for students is defined by the fact that any person can't arrive out of culture. Each people create the special culture having deep historical roots and the national person. The culture of Russia is also peculiar and has a number of peculiar features which are defined by a way of life, mentality of society, a moral system of consciousness. Concentration on studying of problematic issues of history and culture promote formation at students of a personal position.

Keywords: education; civic stand; outlook; humanitarian knowledge.

Роль социально-гуманитарного знания в формировании гражданской позиции курсантов и студентов высока. Важными гуманитарными направлениями являются история, философия, социология, культурология и некоторые другие, включая право. В ходе занятий необходимо учитывать адаптивные возможности обучающихся [2, с. 118].

На занятиях по истории, культурологии, социологии обучающимся важно объяснять, что исторический процесс следует рассматривать с точки зрения цивилизационного подхода. Человечество последовательно проходит несколько стадий развития через аграрное, индустриальное и постиндустриальное общества. Традиционное аграрное общество медленно развивается, оно стабильно в социальном и экономическом плане. Индустриальный мир при бурном экономическом росте подвержен периодическим кризисам. Выход из кризиса следует искать в его системном преодолении, постепенном реформировании, инновационном развитии, прогрессе на основе сформированной ответственной гражданской позиции [3].

Научная мысль последних столетий особую роль в объяснении направленности исторического развития отводила теории прогресса. Просветители признавали абсолютно прямолинейное и прогрессивное развитие общественных отношений. Они были твердо уверены в том, что изменения происходили под действием постоянных и единообразных факторов. В историко-экономической концепции марксизма прогресс был связан с поступательным развитием производительных сил, прежде всего орудий производства, что составило основу формационного подхода. Студентам следует обратить внимания на то, что в последней четверти ХIХ — начале XX вв. теория «линейного развития» оказалась не способной объяснить все многообразие исторического развития России [1, с. 118].

Наряду с позитивными силами в обществе имеют место негативно-деструктивные процессы, которые способны не только подорвать процесс поступательного развития, но и резко снизить его потенциал. Однако общество не настроено к саморазрушению, оно противостоит негативным факторам и стремится к самосохранению. Обучающиеся начинают понимать, что стабильность и устойчивость, как основные качества цивилизации, вступают в борьбу с деструктивными силами, ограничивая тенденции разрушения. Все это ярко подтверждает исторический путь развития России.

Примеры успешного реформирования хорошо известны. Реформы Петра I были обусловлены всем ходом социально-экономического развития страны в условиях Нового времени. Следует отметить, что реформы нацеливали на вывод России в число сильнейших государств Европы. Главной заслугой Петра Великого было то, что он развернул преобразования в самых разных сферах жизни страны: в экономике, искусстве, военном и морском деле, быте, внешней политике, финансах, государственном устройстве.

Гражданская позиция курсанта в значительной степени связана с уровнем развития его мировоззрения, ценностной ориентацией. Мировоззрение, структура мировоззрения является составной частью программы по курсу философии [7, с. 154]. По вопросу структуры мировоззрения курсантам следует предложить на рассмотрение два подхода — традиционный и исторический. В традиционном подходе раскрывается содержание следующей взаимосвязанной структуры: обыденное мировоззрение, научный взгляд, философский подход. В историческом подходе рассматривается эволюция мировоззрения: миф, религия, философия. Традиционный и исторический подход объединяет понятие «картины мира». Необходимо произвести сравнение, с одной стороны, обыденной и религиозной картины мира и, с другой стороны, философской и научной картины мира. Это позволит курсантам в меньшей степени ориентироваться на обыденное мировоззрение, но данный вид деятельности необходимо закреплять в ходе самостоятельной подготовки курсантов [5].

По вопросу философского осмысления развития общества необходимо дать определение общества, ввести понятие социальной среды и ее структуры. Важно помочь обучающемуся усвоить те или иные определения на основании овладения основ логики. По этому поводу М. В. Куликов пишет: «Знание логики повышает культуру мышления человека, вырабатывает навык мыслить более ”грамотно”, развивает критическое отношение к своим и чужим мыслям» [4, с. 49].

Становление социального пространства определяем как условие и результат развития общества от аграрной цивилизации к индустриальной цивилизации. Раскрытие вопроса социальной системы передается через определение первичных социальных элементов, их значимости. Необходимо рассмотреть понятия «индивидуальность», «индивид» и «личность» через традицию персонализма, другие традиции, но с выявлением их сильных и слабых сторон. К важным социальным объектам относятся: власть, свобода, преодоление неравенства. Вопрос традиции и инновации в социальной общности возможно раскрыть через определение сущности социального института, необходимо рассмотреть диалектику взаимоотношений личности и общества, где государство выступает в качестве связующего звена.

Культурология занимает важное место в блоке гуманитарных дисциплин. Актуальность культурологического знания определяется тем, что ни один человек не может прибывать вне культуры, однако в реальности отношения человека с культурой далеки от идиллии. Поэтому знакомство с закономерностями возникновения и функционирования культуры, ее механизмами, возможностями и ограничениями поможет составить действительную картину культурного существования человека, правильно определить характер возникающих проблем, сформировать гражданскую позицию.

Каждый народ создает свою особую культуру, имеющую глубокие исторические корни и национальное лицо. Культура России также своеобразна и обладает рядом специфических черт, которые определяются образом жизни и мышления, нравственным строем сознания. Большую роль в процессе развития страны оказало принятие христианства, православия. Православная культура — исторический феномен не только отечественного, но и общемирового значения. Она является итогом длительного развития социально-политических и культурных процессов, в которых Россия выступает преемницей Древней Руси и имперской Византии. Общепризнано, что православие способствовало формированию единой русской культуры. С точки зрения взаимосвязи православия и народа можно выделить внешнюю и внутреннюю стороны православной культуры. К внутренней стороне православной культуры относится вероучение, оформленное в догматах, а к внешней — литургическая практика, а также обряды, посты, молитвы и т. п.

Концентрация на изучении проблемных вопросов истории и культуры способствуют формированию у обучающихся личной позиции, целостного мировоззрения [7]. Ранее существовала точка зрения о том, что в период монголо-татарского господства на Руси русская культура находилась в полосе постоянного упадка и даже деградации. Эпоха Возрождения (XV–XVI вв.) затронула и русскую культуру, прежде всего за счет мастеров, приглашаемых из итальянских городов. С их помощью русские зодчие воздвигали храмы и соборы, многие из которых до сих пор считаются шедеврами русской архитектуры. Особое внимание следует уделить культурной ситуации, сложившейся в Московском государстве в XVII в. Это время перехода от религиозной культуры к культуре светской.

Краеугольным камнем в формировании гражданской позиции обучающихся является признание и уважение разнообразных форм собственности. Значение частной собственности в жизни граждан с относительно низкого уровня еще в 1985 г., начала так называемой «перестройки», несоизмеримо выросло к рубежу ХХ–ХХI вв. Этот процесс вызван кардинальным социальным переворотом 1991–1992 гг., когда произошел отказ от тотального доминирования государственной собственности. Преодоление конституционного кризиса в 1993 г. поставило перед обществом новые задачи, в том числе в ускорении развития. За последние годы был сделан настоящий прорыв — в рекордные сроки разработан, например, принципиально новый Гражданский кодекс, который в определенной степени соответствует современным социально-экономическим реалиям.

На предметах социально-гуманитарного цикла преподавателю необходимо показать, какой громадный скачок в развитии демократических институтов, социальной стабильности, преодолении экономической стагнации произошел в России за последние десять-пятнадцать лет, что будет способствовать целостности формирования гражданской позиции курсантов и студентов.

Литература

  1. Богатырева, О. В., Ефимов, А. А. Духовно-нравственное воспитание курсантов в процессе изучения дисциплины «история» // Вестник Военной академии материально-технического обеспечения им. генерала армии А. В. Хрулева. — 2015. — № 4. — С. 118–120.

  2. Ивашко, Н. Н. Оценка адаптивности курсантов вузов (на примере Федеральной службы исполнения наказаний) // Педагогическое образование и наука. — 2008. — № 9. — С. 70–72.

  3. Исаева, К. В. Особенности становления и развития профессионального мировоззрения сотрудников уголовно-исполнительной системы в ведомственных вузах // Вестник Воронежского государственного технического университета. — 2013. — Т. 9. — № 5–2. — С. 164–168.

  4. Куликов, М. В. Проблемы изучения дисциплины «Логика» в образовательных организациях высшего образования ФСИН России // Теория и практика научных исследований: психология, педагогика, экономика и управление. —2018. — № 1. — С. 45–50.

  5. Мазеина, О. Н., Климова, Н. В. Роль мотивации в повышении эффективности самостоятельной подготовки курсантов образовательных организаций ФСИН России // Вестник Кузбасского института. — 2016. — № 1. — С. 186–192.

  6. Томилина, С. Н., Манецкая, С. В. Государственно-патриотическое воспитание курсантов морского вуза: сущность и определение // Политематический сетевой электронный научный журнал Кубанского государственного аграрного университета. — 2015. — № 107. — С. 219–230.

  7. Устюжанин, В. Н. Мировоззрение как личностный феномен и его формирование у курсантов и слушателей в вузе МВД России // Вестник Санкт-Петербургского университета МВД России. — 2013. — № 3 (59). —С. 154–158.

Сведения об авторе

Тресвятский Лев Алексеевич: ФКОУ ВО Кузбасский институт ФСИН России (г. Новокузнецк, Российская Федерация), доцент кафедры пенитенциарной психологии и пенитенциарной педагогики, доктор культурологии, доцент. E-mail: lev-35@mail.ru

Information about the author

Tresvyatsky Lev Alekseevich: Kuzbass Institute of the FPS of Russia (Novokuznetsk, Russia), associate professor of the Department of Penal Psychology and Penal Pedagogics, doctor of culturology, associate professor. E-mail: lev-35@mail.ru

УДК 37.02





Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   18


©netref.ru 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет