Олег Бондаренко Математика человечности



бет12/13
Дата02.05.2016
өлшемі2.69 Mb.
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13
тон N плюс/минус 0,5 тона.

1 Основы этнической прогностики (долгосрочного моделирования развития социально-этнических процессов) изложены автором в той же книге «Философия выживания этноса».

2 Это тон «классического» капиталистического общества, особенно на раннем этапе (описан Марксом). Иначе – тон антагонизма, социального и идейного противостояния кого-то кому-то, чего-то чему-то; обычно на этот период и приходится деление этнического ядра (существование в обществе двух ядер).

3 Закономерности динамики развития по шкале тонов, равно как и скорость протекания социально-этнических процессов, в данной статье не рассматриваются.

4 Кроме того, тон 1,5 считается тоном авторитарных режимов.

1 В данном случае спасает некая выработанная, внутренняя программа, шаблон, который проявляется, например, в демонстративном следовании «заветам отцов», традициям и обычаям, – не рассуждая. Т.о., люди спасают свою психику от негостеприимного, постоянно меняющегося мира (создают себе некий «психологический островок»).

2 Тон 3,0 примерно соответствует постиндустриальному обществу, тон 2,5 – обществу с государственно-монополистическим регулированием капитала (ГМК) по принятой в настоящее время социально-экономической и исторической градации.

3 Например, тон США с их пестрым этническим и социальным составом – 2,5…3,0, более этнически однородной Японии – 2,6…2,8.

4 Тон Южной Кореи – 2,3…2,5, Китая – примерно 1,8 (уровень 1,5 был преодолен Китаем в эпоху «культурной революции» 1960-70-х гг.). Уточню, что тон 1,8 есть тон боли, в т.ч. внутренней, душевной боли, остающейся в нас после приступов злости, ненависти, гнева (тон 1,5); является предвестником тона противостояния, вызова (тон 2,0), и частично уже содержит в себе его элементы.

5 Тон значительной части угнетенного населения Ближнего Востока, участвующего в бесконечных вооруженных конфликтах; тона 1,4…1,6 дают основу для терроризма (тон 1,5 – гнев).

6 Например, Судан, Афганистан – государства, в которых страх есть повседневное явление (тон 1,0 – страх). Имеются в виду постоянное напряжение населения, связанное с клановыми разборками, криминализацией местных властей, периодической стрельбой и резней, как это было в провинции Дарфур в Судане, наконец, общинный стиль жизни и общинное сознание, во многом основанные на трайболизме.

1 Тон 0,1…0,5 – видимо, тон бушменов в пустыне Калахари, судя по анализу антропологических данных.

2 Античный Рим, несмотря на рабовладение, в последние века своего существования обладал рядом черт, присущих обществам с мануфактурным производством (массовый выпуск готовой продукции, рост коммуникаций и торговли, первые банки); в римской экономике, на мой взгляд, просматривались даже элементы раннекапиталистических отношений. Собственно говоря, рабовладельческий Рим был страной первоначального накопления капитала – в той же мере, как и рабовладельческие южные штаты США.

1 Будем различать: общинное сознание (предполагает нивелирование отдельных «Я» в групповом, или общинном, «МЫ»; область шкалы тонов 0…1,0), общинное с элементами индивидуализированного (известное противостояние отдельного «Я» групповому, общинному, корпоративному «МЫ»; область шкалы тонов 1,0…2,0, точнее, 1,5 плюс/минус 0,5), индивидуализированное сознание (однозначное преобладание «Я» над «МЫ», выделение «Я» в нечто самостоятельное, ведущее; срединная область шкалы тонов – тон 2,0, точнее, 2,0 плюс/минус 0,5), индивидуализированное с элементами командного (противопоставление «Я» цельной, слаженной команде, точнее, общему командному духу; область шкалы тонов 2,0…3,0, точнее, 2,5 плюс/минус 0,5), наконец, командное сознание (предполагает органичное сочетание индивидуального «Я» с духом команды, выраженное девизом «ВСЕ ВМЕСТЕ!»; области шкалы тонов свыше 3,0).

2 Важно знать не только сам тон, но и его динамику во времени: имеет ли он тенденцию к повышению из поколения в поколение (этнический подъем), или, напротив, к понижению (этнический спуск). Существует ситуация, когда тон на протяжении длительного времени в каком-либо обществе не меняется, что на фоне постепенно растущих тонов других стран выглядит как относительное отставание (т.н. невидимый этнический спуск – присущий, например, западному обществу).

1 Приведенные ниже цифры вытекают из авторского анализа тенденций развития России. Конечно, они отражают личный, субъективный взгляд автора и могут быть скорректированы в ходе организованного, масштабного социологического исследования.

1 «Привычка свыше нам дана, замена счастию она». – А.С.Пушкин («Евгений Онегин»).

1 Например, в этом случае атомы образуют молекулу, т.е. принципиально иную качественную систему.

1 Природа действительного, а не видимого, движения. Напомню, что, например, диалектика находит причину движения в столкновении (единстве и борьбе) противоположностей. Нелинейный уровневый подход считает, что это кажущаяся причина, она порождает видимое движение. Дело в том, что единство и борьба противоположностей наиболее заметны наблюдателям, находящимся в тоне 2,0 (антагонизма), – именно этот тон преобладал в европейском [культурном, научном, философском] обществе в конце XVIII века и на протяжении всего XIX века, и он породил не только ортодоксальную диалектику, но и прочие открытия человеческой мысли, несущие в себе элементы обязательного противостояния взаимосвязанных сторон (линейность, симметричность, полярность, равенство взаимоисключающих компонентов системы): борьба видов у Дарвина, борьба обществ у Спенсера, борьба классов у Маркса и даже принцип дополнительности Бора и относительность всех систем координат [равноправных по отношению друг к другу] в учении Эйнштейна.

1 Уровневый подход в физике предполагает, что кинетическая, механическая, магнитная и ряд других видов энергии являются более организованными и, следовательно, занимают иерархически более высокие позиции на уровневой шкале, – по сравнению с менее организованными (и низшими) видами: потенциальной, тепловой, электрической и др.

1 Классический (линейный) взгляд на вещи часто приписывает отсталым дикарским племенам гармонию с природой, тем самым подразумевая некое условное равновесие: человек – природа. С точки зрения нелинейного уровневого подхода, никакого равновесия в этом случае не существует, мы имеем гомеостаз, или балансирование на грани жизни и смерти, выживания или невыживания, надежды и безнадежности. В неразвитом состоянии не может быть и речи о равенстве человека с природой, есть лишь попытки человека подстроиться под неё, которые в отдельные периоды дают иллюзию кратковременного успеха. Сама природа способна властно и безжалостно положить этим иллюзиям конец – стихийными бедствиями, болезнями, неурожаем или просто скрытыми законами внутреннего саморазвития системы, отвечающими за многочисленные факты нарушений и вырождений. Современные этнологи знают, чего стоят умиленные вздохи неспециалистов по адресу Богом забытых племен в реальной действительности. Конечно, никакой гармонией здесь не пахнет. Для гармоничного человека не характерны постоянное пребывание в страхе, склонность к насилию – в семье (внутреннему) и по отношению к чужакам (внешнему), наконец, гармоничный человек не имеет среднюю продолжительность жизни всего 18-20 лет.

2 Что значит период подъема? Это этап первоначального, закономерного повышения по шкале тонов: рождение, воспитание, возмужание, рост отдельного человека; состояние внутреннего подъема общества и заметная активизация его социально-этнического ядра и т.д. Период подъема характерен для любой системы, перешедшей в более высокое качественное состояние, по сравнению с предыдущим.

1 С тона покорности и пришибленности под действием обстоятельств до тона вызова этим обстоятельствам, агрессии по отношению к тому, что «мешает развитию».

1 Приведенный закон не является чем-то необычным и доселе невиданным, если его сопоставить с известным в физике законом Ома.


1 Бродяги по существу образуют автономное сообщество с самостоятельным тоном и как бы устраняются из жизни всех остальных людей. Поэтому на них не действуют ограничения для составных частей системы (плюс полтона вверх/минус полтона вниз). Они являются государством в государстве, со своими законами, точнее, понятиями. По сути они даже не принадлежат к общей системе или принадлежат к ней сугубо формально. Такими же формальными придатками социальной системы могут выступать и прочие изолированные сообщества – криминальные, пенитициарные, закрытые узкоспециализированные и узкопрофессиональные, сектантско-религиозные и др.

1 Понятное дело, это моё прочтение Г.Лебона (моя трактовка).

1 Когерентность – абсолютная слаженность составных частей, совместно нацеленных на достижение конечного полезного результата. Возможности когерентной системы резонансно возрастают; кажется невероятным, что в системе заложен столь огромный потенциал.

1 Представленный в этой работе нелинейный уровневый подход – междисциплинарное направление.

2 Если уж она допускает юридически правомерное оправдание совершившего преступление де-факто или предусматривает законное злоупотребление правами (например, подачу иска на миллиард долларов против какой-либо «подставившейся» компании).

3 Это и различные международные декларации, и практика «подстройки» своего законодательства под требования мирового сообщества, и попытки поставить общечеловеческие ценности выше законов той или иной тоталитарной страны в тех или иных случаях и т.д.

4 Имеется в виду любое общество или группа людей, которое нивелирует личность и заставляет подстраивать свои нужды под требования общины в целом, исключая любое отклонение от предписанных схем. Это очень характерно для общинного (социально неразвитого) уровня мышления. «Я» в данном случае является вторичным по сравнению с «МЫ», и человек как бы во всём «принадлежит» общине. В таких условиях, как правило, мелочно регламентируется поведение и мотивация индивидуумов.

1 Соответствует очень высоким тонам, не достигнутым пока человечеством к настоящему времени.

1 Здесь коллективное бессознательное рассматривается на постюнгианский манер. Этническое коллективное бессознательное основано не на архетипах, а на неких образах и поведенческих установках, которые откладываются в глубинах психики больших масс людей, связанных общей историей, культурой, языком, складом мышления, характером постановки и решения задач. А также комплиментарностью (по Гумилеву, неосознанной тягой друг к другу в окружении сторонних этнических групп, неуловимым сходством основных – коллективных – черт, стандартным для данной группы набором поведенческих реакций). Исторический опыт, несущий общую боль, общие переживания, вырабатывает в людях с годами и некие основы внутренней модели системы, с её специфическими типами связей и обмена информацией. Внутренние признаки в данном случае превалируют над внешними; соответственно внешние особенности этноса (паспорт) вторичны. По К.Г.Юнгу, коллективное бессознательное статично, к нему не применимо понятие движения, оно передаётся из поколения в поколение как бы «впечатанным» в нас (изначально) впечатлением, заложенной исходной (интуитивной) программой. Бессознательное Юнга – знаковое бессознательное. Нелинейный уровневый подход исходит из иной посылки. Любой процесс ограничен во времени, и его исходные составляющие постоянно меняются под действием обстоятельств (конечно, до определенной черты). Поэтому бессознательное динамично, и его «ядро» способно размываться под воздействием поздних напластований, впитывая в себя ранее несвойственные черты.

1 Анализ по уровням и на его основе – синтез систем (уровневый анализ плюс системный синтез).

1 Удаленное управление движением на дорогах либо огромным пассажирским лайнером (авиалайнером) по сути является гораздо более сложной задачей, по сравнению с удаленным контролем за терапией отдельно взятого пациента. И здесь мы имеем совсем другой уровень ответственности – при ошибках удаленного управления страдают десятки и сотни людей, а не один человек.

1 Либо она носит чисто внешний, декларативный характер, то есть является до некоторой степени иллюзорной, видимой. Например, спросите любого физика: какова иерархия физических законов, – то есть, грубо говоря, что «главнее», квантовые или релятивистские законы (законы микромира или макромира)? И услышите ответ: такая постановка вопроса некорректна, все законы одинаково важны, каждый для своего уровня. Отсюда: само представление об уровнях теряет смысл; нет уровней выше и ниже (ибо непонятно, относительно чего выше или ниже), а есть фактическое перечисление всех миров – и микро-, и макро-, всех измерений, каждое из которых равноправно по отношению к другим и относительно всех прочих. Это есть на деле линейное, а отнюдь не уровневое мировоззрение.

2 Результат тяги Гитлера к «арийской мудрости» – бледная пародия на древнеиндийскую эзотерику, которой в своё время увлекался вождь.

1 Сегодня многие учёные пытаются противопоставить диалектике синергетику. На мой взгляд, оба подхода в какой-то степени дополняют друг друга, они дополнительны. Синергетические законы развития будут обуславливать вероятность перехода от уровня к уровню на нарисованной выше схеме; на нижних уровнях переход осуществляется скорее стихийно, случайно, но по мере повышения по уровням последующий переход приобретает черты упорядоченности и в конце концов становится управляемым. Чем выше, – тем легче управлять, координировать, в т.ч. собственное саморазвитие.

2 Например, тон 2,0 будет противопоставлять себя как более низким тонам (материализм противопоставляет себя идеализму), так и более высоким (тому же учению Хаббарда – с тоновых позиций).

1 Субъективный тон – по Хаббарду, АРК-тон, т.е. тон, характеризующий отношение человека к чему-либо или кому-либо. В отличие от него, объективный тон – общий индекс эмоционально-психического состояния, он характеризует состояние человека в тот или иной момент. Например, человек может быть объективно в тоне 1,5 (обозлен на весь мир), но при этом субъективно относиться к чему-либо или кому-либо в тоне, отличном от 1,5. Так, мужчина в гневе кричит на окружающих, но это не распространяется на девушку, которую он любит и которая, стоя позади него, пытается его успокоить.

1 Напомню: это есть область неравновесия. Отсюда следует, что в те времена не было никаких гарантий выживания в долгосрочной перспективе маленькой, беспомощной, [относительно] недавно появившейся на свет группки людей. Возможно, было сразу несколько ветвей человечества – экспериментирование природы в процессе видовых мутаций в принципе известно биологам; во всяком случае, неандертальцы – вид homo neandertalensis, по современным представлениям, являлись прямыми конкурентами вида homo sapiens, существовали параллельно с ним и в конце концов без следа исчезли (30-40 тыс. лет назад).

2 Старается всегда оправдать наши действия, а в отношении тайн и угроз – отсечь их, по-своему интерпретировать (объяснить) – в нашу пользу. Ведь сознание неправоты, беспомощности разрушает нас.

1 Понятие введено Роном Хаббардом.

1 Более подробно см. в моей работе «Уровневая физика. Что это?». – Бишкек, Салам, 2005 г. Классическая физика (её «абсолютный» подход к видению основных законов движения) явилось своего рода тезисным положением, или тезисом – в диалектическом смысле. Следом пришла неклассическая физика ХХ века с её идеализацией относительности, по существу отрицавшая все предыдущие формы – диалектике знаком и антитезис, т.е. отрицание тезиса. Наконец, следующий уровень физических (или надфизических?) дисциплин должен предполагать отрицание отрицания, или же синтез – в данном случае классической и неклассической науки, но без явного конфликта сторон. Теория единого поля киргизского физика С.Кадырова (1932-2003), на мой взгляд, органично вобрала в себя достоинства релятивистской и нерелятивистской физики, не заимствовав их недостатки; базируется она, в общем, на ньютоновых положениях, но – лишь на первый взгляд. Существующая академическая наука в упор не заметила работ Кадырова, предпочла не заметить. Как, впрочем, и работ целой плеяды молодых до духу учёных, пытавшихся, на мой взгляд, стать на уровневые рельсы (В.Ацюковский, В.Пакулин, Н.Носков, П.Полуян, А.Шляпников, Н.Денисова и др.).

1 Напомню, что современная наука не ставит целью ответить на вопрос «почему?», оставляя его на рассмотрение философии. Та же физика имеет ярко выраженный феноменологический, т.е. описательный, построенный по принципу внешнего учёта и систематизации, характер. В электродинамике такое положение привело, например, к тому, что до сих пор остаётся неясной природа электрического тока; в квантовой механике известно всё, за исключением того, чем же по сути дела является элементарная частица.

1 Центр общинного типа, например совет, в тоне общества 1,0, авторитарный центр в тоне общества 1,5.

1 «Ваше мнение мне чуждо, но за Ваше право его отстаивать я готов пожертвовать жизнью», – Вольтер.

2 Ранее я писал о явлении невидимого социально-этнического спуска, при котором динамика тонового развития превращается как бы в прямую черту (в действительности она тяготеет к скрытому падению по шкале тонов). В результате система теряет мобильность и подвергается «раскачиванию» со стороны систем более низкого порядка – но сохранивших мобильность, идущих на подъем. Подробней в др. работах.

3 Почему муха все время докучает человеку своими приставаниями? Она не представляет, что может кому-то мешать, потому что не считает человека живым существом, в ее личной вселенной людей нет.

1 Все эти признаки проявляются уже сейчас – в развитых странах, чей тон оценочно 3,0.

2 Нужно заметить, что в высоких тонах человечество может синтезировать воедино свои природные способности, с одной стороны, и возможности, предоставляемые техникой, с другой. Не правы те, кто ждет, что человек будущего, «вернувшись в леса», исключительно силой воли и обострением чувств сможет воспринимать мысли окружающих. Не правы и те, кто это умение полностью «отдает» каким-нибудь роботам и суперкомпьютерам с множеством датчиков. Истина, как всегда, посередине; человек от природы мало способен к телепатии, но что ему помешает со временем усилить эту способность с помощью технических средств? Фантастики здесь не больше, чем в создании Интернета.

1 Иначе: состояние инерции, когда на тело не действуют никакие силы. Вообще я критически отношусь к выражению «силы инерции», считая, что инерция есть отсутствие всяких сил, поскольку в состоянии «чистой» инерции тело ни с чем не взаимодействует, – а именно взаимодействие определяет природу силы. В идеале лучше придерживаться словосочетания «состояние инерции» либо просто «инерция». С другой стороны, термин «силы инерции» прочно вошел в науку, и отказаться от него нелегко. Действие инерции со стороны на самом деле напоминает действие силы, но, с позиции уровневого подхода, это лишь видимость, видимая, а не действительная, сила. Также нужно учесть, что в свете уровневого подхода следует разделять инерцию движения (верхний предел уровня – 1) и инерцию покоя (нижний предел уровня – 0); промежуточные области являются областями ограничения инерции, т.е. прямого действия силы (соответственно уровни 1 и 0 – это уровни отсутствия ускорения, а промежуточные подуровни есть зона действия ускорения). Инерция покоя есть вынужденное состояние по сравнению с инерцией движения, по крайней мере, в динамичном, вращающемся Мире, она обусловлена взаимодействием тела с чем-то, что не дает ему возможности двигаться по инерции. Инерция покоя энергетически невыгодна. Можно сказать, что инерция покоя есть следствие действия сил, поскольку она есть следствие взаимодействия. Поэтому применительно к нижнему пределу уровня, т.е. 0, допустимо употреблять термин «силы инерции» – по сравнению с верхним пределом, т.е. 1, где инерцией нужно считать как раз гипотетическое отсутствие сил.

1 В моей работе «Уровневая физика. Что это?» (Бишкек, изд. «Салам», 2005) я привожу пример моделирования поведения неодушевлённых объектов, в частности, астрономических систем: планет Солнечной системы, Солнца, удалённых галактик в скоплении.

2 В той же работе («Уровневая физика») я в научно-популярном свете рассматриваю теорию вращающейся Вселенной. Вращающейся – но не расширяющейся. Автором этой, достаточно стройной, цельной картины Мира является упомянутый выше Самат Кадыров. Он исходит из того, что природа всемирного тяготения – вращательная, Вселенная вращается с постоянной угловой скоростью, причем на периферии он указывает околосветовую скорость, радиус Вселенной фиксирован и увязан со скоростью света, размерами и массой элементарных частиц и даже температурой абсолютного нуля, и ничего из этого списка не может просто так измениться, без изменения прочих параметров. Эффект красного сдвига вызван силами Кориолиса и имеет магнитную природу. Пространство – евклидово, но любое бесконечное прямолинейное движение в нем на поверку оказывается криволинейным (свернутым «змейкой» в замкнутом вращающемся Мире). Т.е. все движение – ускоренное. Вращение – результат самоиндукции. Структура Вселенной – кристаллическая (отдельные элементы ее удерживаются силами инерции, а не, в прямом смысле, силовыми полями). То, что в традиционной физике принято считать «временем жизни Вселенной», является периодом ее обращения вокруг оси. Т.е. получившая широкую известность теория «большого взрыва», по мнению Кадырова, оказывается не более чем красивой математической абстракцией, игрой ума. Такой взгляд Кадырова приводит к пониманию естественной природы движения – во вращающемся Мире любой объект, любая система будет находиться в движении изначально, оно является данностью природы, его неотъемлемым свойством. Причем характер движения будет меняться при удалении от вселенского центра масс (или приближении к нему); в этом проявляется [условно] абсолютная система координат – вещь, отсутствующая в физике относительности. Кстати, работы С.Кадырова, а также П.Полуяна, В.Пакулина, позволяют разрешить и известную «загадку Маха»: относительно чего вращается Вселенная? (вращательное движение является самодостаточным и не редуцируется, т.е. не сводится, к прямолинейному; проблема здесь в философских взглядах, мировоззрении, а не в физике; вращение проявляется не в каком-то зримом, чисто механическом акте, а в возникающих эффектах – в частности, генерировании силового поля, наконец, дело не просто в том, чтобы принять вращение за самостоятель­ную форму механического движения, равноценную прямолиней­ному, – важно понять, что оба подхода сами по себе абстрактны: Вселенная может находиться в состоянии движения, которое не будет ни покоем, ни прямолинейным, ни вращательным, по аналогии с атомом, в котором электроны движутся, но нельзя их движение толковать как вращательное).

1 А буддисты считали, что движение – это видимость.

2 Продвижение по уровням вверх в индийской религиозной философии предполагает в конечном счете уход из этого мира, а не переделывание его.

1 Исчезновение формы поможет высветить, по Канту, «вещь в себе» (только Кант в своё время считал, что вещь в себе непознаваема). Думаю, что в этом – основная задача вертикального подхода.

2 Пример: форма исчезает – остается лишь одно содержание, которое выполняет функции формы. Так, исчез первоначальный текст книги Ньютона «Математические начала натуральной философии» (исчез не в буквальном смысле, а из сферы внимания физиков – почти никто из современных физиков оригинальный текст 1687 г. не читал), но осталось его содержание: конкретная ньютоновская механика, используемая повсеместно.

1 Не имеющее внешнего признака; Вселенная, напомню, может находиться в состоянии движения, которое не будет ни покоем, ни прямолинейным, ни вращательным. Ее вращение условно и определяется порождаемыми эффектами.

2 Выше, в одной из сносок, я предполагал, что тон Римской империи в эпоху расцвета достигал в среднем показателя 1,5 и даже 1,8. Последний показатель, на мой взгляд, относится к поздним векам существования Рима и касается, главным образом, центра – Италийского полуострова; ближе к окраинам империи усреднённый тон мог снижаться, что, впрочем, зависело от местных особенностей и отношений римлян с подвластными народностями и племенами в тот или иной период времени.
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13


©netref.ru 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет