Происхождение совести Общее представление о совести я как-то спросил своего друга на ходу: что такое «совесть»? Он подумал и ответил мне: «Совесть – как хорёк: то спит, то грызёт»



бет4/5
Дата17.05.2020
өлшемі0.57 Mb.
1   2   3   4   5
Глава 5. Книга Жизни
На основании Откр. 20:15, мы можем сделать вывод:

– это книга, в которой регистрируются достойные люди, творящие добро, чтущие Господа – праведники, которые впоследствии получают спасение, то есть право наследовать Царствие Божье.

Естественно, возникает следующий вопрос:

Книга Жизни, в которой регистрируются праведники, кандидаты на спасение, должна была когда-то появиться.
Когда появилась Книга Жизни?

Несколько раз о ней упоминается в Новом Завете.

Иисус вскользь упоминает ученикам о ней:
«Однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Лук. 10:20).
На небесах – значит, в какой-то книге.

Имена учеников были вписаны в эту книгу.
Об этой Книге знал апостол Павел:
«Ей, прошу и тебя, искренний сотрудник, помогай им, подвизавшимся в благовествовании вместе со мною и с Климентом и с прочими сотрудниками моими, которых имена – в книге жизни» (Фил. 4:3).
Об этой Книге знал апостол Иоанн.

Ангелу Сардийской церкви:


«Побеждающий облечётся в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его» (Откр. 3:5).
Поскольку мы представители Нового Завета, и более того – христиане, это значит, мы – христоцентристы.
То есть мы имеем мышление и стандарты эпохи Нового Завета по многим вопросам, в частности, в области спасения.

До поры, до времени я и сам думал, что Книга Жизни – атрибут исключительно Нового Завета. И появилась она с того времени, как ученики Иисуса Христа начали проповедовать Евангелие.


Однако, при более внимательном изучении выяснилось, что Книга Жизни, куда вписывались праведники, кандидаты на спасение, существовала также и в Ветхом Завете, а ещё точнее – от создания мира.
Менялись эпохи, заветы, условия, критерии спасения – но Книга Жизни, как головной компьютер Царства Божьего, накапливала в своих файлах имена тех, кого Бог нашёл достойными неба, праведников.

Книга Жизни. Летопись праведности
Итак, Книга Жизни – это база данных праведных людей на протяжении всей человеческой истории.
Удивительное откровение о Книге Жизни мы находим в последней книге Библии – Откровении.
Но оно пронизывает этим откровением насквозь все книги Библии, начиная от книги Бытия.
«И удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира…» (Откр. 17:8).

Подумайте только – в Книгу Жизни вписывались имена людей от создания мира.


Книга Жизни – ровесница человеческой истории, неотъемлемая часть любой цивилизации, когда-либо существовавшей на земле.
Прежде чем появились люди и началась история мира, Бог, зная, что в мире будет и добро, и зло, – учредил в Своей канцелярии Книгу Жизни, в которой регистрировали именно праведных людей, творящих добро. Именно для них Он приготовил Царство от создания мира.
Бог не только всё знает и помнит.

Бог всё фиксирует в Своих книгах.


Именно так характеризовались праведники Ветхого Завета.

Это люди, боящиеся Господа и чтущие Его имя.


Вся информация о них размещалась в памятной Книге Жизни.

Здесь имена реальных претендентов на спасение.


«Но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге (Жизни). И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной (овцы), другие на вечное поругание и посрамление (козлы)» (Дан. 12:1-2).

Книга Жизни. Перезагрузка
О Книге Жизни знали не только апостолы Пётр и Павел.

О Книге Жизни знал Моисей за тысячи лет до Нового Завета.


Праведники Ветхого Завета знали, что если ты творишь правду, – небо зафиксирует тебя, и твоё имя будет вписано в Книгу Жизни.
Моисей знал, что его имя было вписано в Книгу Жизни, в равной мере, как и сотни тысяч других имён израильтян.
Книга Исход – это вторая книга Библии – одна из древнейших. Но даже здесь речь идёт об этой Книге.
Бог избрал Израильский народ, избавил из Египта. Прославил его перед всеми народами.
Но вот народ согрешил – вылили золотого тельца и поклонялись ему, и прогневали Бога.
Законы Ветхого Завета неумолимо жёсткие: «Возмездие за грех – смерть», «Не спасёт праведника праведность в день согрешения» (Иез. 33:12).
И прежде, чем погубить согрешивших праведников – Бог вычёркивает их имена из Книги Жизни.
Эти имена, скорее всего, вносятся в чёрные списки обречённых на погибель.

Это уже не Книга Жизни. Скорее всего, что это книга смерти.


Зная это, Моисей, как ходатай своего народа, как настоящий патриот, отказывается от привилегии праведника: «Прости им грех их. А если не так, изгладь и меня из книги Жизни».
«Прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал» (Исх. 32:32).
Но Бог перешагнул его душевные терзания. Он за справедливость
«Господь сказал Моисею: того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей» (Исх. 32:33).
«Того, кто творит правду, я вписываю в книгу Жизни, кто согрешил передо Мною, – того изглажу».

Итак, Книга Жизни – это база данных, подробное досье на праведных людей.

Причём, эта информация в Книге Жизни анализируется, обновляется, корректируется, а иногда и просто стирается в зависимости от человеческих поступков.
О том, что база данных в Книге Жизни обновляется, говорит и Новый Завет.
«И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звёзд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мёртв. Бодрствуй и утверждай прочее, близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя. Впрочем, у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны. Побеждающий облечётся в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откр. 3:1-6).
Опасный диагноз Сардийской церкви – вроде бы, живой, но на самом деле – мёртвой. Серьёзное предупреждение:

– победишь – не изглажу из книги Жизни.

– проиграешь – вычеркну.

А если тебя нет в списках, – на небо никто не пустит.



Книга Жизни – Памятная книга
Хотелось бы подчеркнуть ещё одну важную мысль: имена людей в Книгу Жизни (равно, как и их дела) вписываются при жизни, а не после смерти.
«Но боящиеся Бога говорят друг другу: «Внимает Господь и слышит это, и пред лицом Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его» (Мал. 3:16).
Откровение о Книге Жизни было утешением в скорбное время.
Праведники знают три важных откровения о Боге:

1. Внимает Господь, то есть, видит всё, понимает, реагирует;

2. Слышит.

3. Всё пишется в Книгу Жизни. Для того, чтобы впоследствии показать разницу «между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему» (Мал. 3:18).


Если бы не это откровение, на что можно было бы ещё рассчитывать в смутные времена Сидраху, Мисаху и Авденаго, Даниилу, Есфири и Мардохею?
Они имели это откровение, утешали друг друга и с уверенностью смотрели в будущее.
Итак, здесь сформулирована ещё одна дефиниция Книги Жизни.
По Малахии, Книга Жизни – это памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его, на основании которой в один прекрасный день Господь покажет разницу между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим.

Книга Жизни – регулирует земную жизнь
Книга Жизни, или Памятная Книга, не только определяет судьбу человека в вечности, но и контролирует его жизнь на земле.
На основании информации в Памятной Книге Бог имеет моральное право вторгаться в жизнь этого человека.


«В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу. Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошёл к нему и сказал ему: Корнилий! Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом.

Итак, пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром. Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасёшься ты и весь дом твой» (Деян. 10:1-6).
Корнилий:

– благочестивый и

– боящийся Бога со всем домом своим,

– творивший много милостыни народу

– и всегда молившийся Богу.
Всё это было записано пред лицом Его в Памятную Книгу.
«Молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом» (Деян. 10:4).
Когда Богу на память приходит имя того или иного человека? Когда Он открывает Памятную Книгу, тогда и приходят на память и Иосиф, и Мардохей, и Анна.
На основании этих записей Бог вторгается в его жизнь.
Наш Господь:

вникает,

слышит,

пишется Книга.

Он:

вспоминает,



посещает,

благословляет.

Показывает разницу между праведным и нечестивым, между служащим Ему и не служащим.
Вот мы и вернулись к козлам и овцам.
Когда Он покажет разницу? Не в тот ли день, когда народы будут собраны перед Его престолом?
Книги Жизни – основные положения
Памятная Книга Жизни хранит успехи и достижения, добрые дела и милостыни, – короче, летопись праведника.
Не из этой ли Книги Сын Человеческий зачитает некоторые страницы: «Алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня…» (Матф. 25:35)?
Может быть, вы уже забыли, но здесь никто не забыт и ничто не забыто.

Всё записано: «Был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня…» (Матф. 25:35-36).


Не из этой ли Памятной Книги Сын Человеческий будет цитировать эти важные, судьбоносные строчки: «Был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» (Матф. 25:36)?
Без преувеличения можно сказать, что всё, что Сын Человеческий произнёс стоящим справа, – это были цитаты Памятной Книги.
Кормили, поили, принимали, одевали, посещали,

– не имея закона, по природе законное делали,

– будучи злы, делали добрые дела,

– короче, жили по совести.


«Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Матф. 25:37-40).
Служили Моим меньшим братьям – теперь послужу вам:

«Войдите, благословенные, в Царство, уготованное вам от создания мира».



Классовое олицетворение
«Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя?..»
Логичный вопрос:

Каким образом язычники, не зная Церкви и Евангелия, могли послужить иисусу Христу?


Ответ прост:

Иисус Христос отождествил Себя с людьми одинокими, бедными, брошенными и нуждающимися, назвав их братьями.
А поскольку бедных хватает во всех народах, – в их лице Он имеет огромную армию Своих агентов, своих представителей, Своих меньших братьев.
И здесь важный духовный принцип:

отношение к нуждающемуся человеку – это отношение к Нему.


СЮДА БЫ МИРОВУЮ СТАТИСТИКУ О НИЩЕТЕ,
Концерт МАДОННЫ. А ЧТО, ЕСЛИ ПОКАЗАТЬ ЭТУ ПЕСНЮ?
Как бы странно это не звучало, но Бог на стороне униженных и огорчённых, Он на стороне сирот и вдов. Это духовный закон. Библия говорит об этом почти на каждой странице.
«Кто презирает ближнего своего, тот грешит; а кто милосерд к бедным, тот блажен» (Прит. 14:21).
«Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его» (Прит. 19:17).
«Кто теснит бедного, тот хулит Творца его; чтущий же Его благотворит нуждающемуся» (Прит. 14:31).
Творец отождествляется с творением, отождествляясь с классом бедных.
СЮДА:

– Историю про мафиози и Президента,

– Совет Даниила Навуходоносору,

– Закхей.



Богач и Лазарь
«Умер нищий и отнесён был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его» (Лук. 16:22).
Это диалог Иисуса Христа с фарисеями.

Это уже Израиль: их обычаи, их культура, их религия.



«Слышали всё это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним. Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом» (Лук. 16:14-15).
Фарисеи были сребролюбивы, и они смеялись над Ним.

Именно это заставило Иисуса открыть им истину о загробной жизни.


Нищий Лазарь – отнесён был на лоно Авраамово.

Богач – отправился в ад. За что? Почему? Критерии те же, что и на суде овец и козлов.


Претензии к богачу те же, что и ко всем козлам: «Я был наг, и вы не одели Меня; Я был голоден, и вы не накормили Меня – отойдите от Меня, проклятые, в огонь вечный».
А поскольку Иисус отождествился с бедными, – Он был взят на лоно Авраамово (25-й стих), то в то же время здесь имеется и «еврейский след».
Когда богач забеспокоился о своих братьях (27-й стих), Авраам урезонил его: «У них есть Моисей и пророки, пусть слушают их. А если не будут слушать Моисея и пророков, – так же погибнут».
«Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный… как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне» (Матф. 25:41, 45).
Единый нравственный закон – хоть в Израиле, хоть язычников: человек есть человек, и должен им остаться – гуманным, жертвенным и щедрым.

Его меньшие братья
«Ибо Он стоит одесную бедного, чтобы спасти его от судящих душу его» (Пс. 108:31).
«Не обижай наемника, бедного и нищего, из братьев твоих или из пришельцев твоих, которые в земле твоей, в жилищах твоих; в тот же день отдай плату его, чтобы солнце не зашло прежде того, ибо он беден, и ждёт её душа его; чтоб он не возопил на тебя к Господу, и не было на тебе греха» (Втор. 24:14-15).


«Слушайте слово сие, телицы Васанские, которые на горе Самарийской, вы, притесняющие бедных, угнетающие нищих, говорящие господам своим: «Подавай, и мы будем пить!» Клялся Господь Бог святостью Своею, что вот, придут на вас дни, когда повлекут вас крюками и остальных ваших удами. И сквозь проломы стен выйдете, каждая, как случится, и бросите всё убранство чертогов, говорит Господь» (Ам. 4:1-3).
«Итак, за то, что вы попираете бедного и берёте от него подарки хлебом, вы построите домы из тесаных камней, но жить не будете в них; разведёте прекрасные виноградники, а вино из них не будете пить. Ибо Я знаю, как многочисленны преступления ваши и как тяжки грехи ваши: вы враги правого, берёте взятки и извращаете в суде дела бедных. Поэтому разумный безмолвствует в это время, ибо злое это время» (Ам. 5:11-13).

Ветераны
«Притесняющие бедных, угнетающие нищих».

Это не единичный случай. Это целая государственная программа.


Оскорбительное отношение к пенсионерам, старикам, ветеранам.

СТАТСТИКА РОССИИ, ЛАТВИИ
Разговор Алексея с директором онкологического центра «Гайльэзерс» (узнать имя)
«Мы, Латвийский онкологический центр, нуждаемся в помощи.

оборудование старое, 15 операционных столов,

кроватям и столам – по 35-40 лет.
Я просил увеличить бюджет для развития Онкоцентра, но, увы – в этом году его сократили: «Всё равно помрут. Какая разница, в каких условиях? Деньги надо тратить на живых». Вопиющий цинизм».
Вот, откуда начинается досье козлов.
Мы сделали благотворительный концерт, собрали около 12 тысяч латов.

Вопрос: «А сколько нам?» сбил меня с толку. «Всё!».

Он сказал: «Это первый раз, когда к нам приходит вся сумма. До этого нм доставалось по 20-30%.
Я был в шоке. Такой «откат» на милосердии. «Бизнес» на проблемах, на больных и обречённых.
Бог это ненавидит. Бог назовёт их «козлами» и отправит в ад.
Это Его характер,

Это Его амбиции,

Это Его требование,

Это Его закон, который вложен был от самого рождения – быть справедливым и милосердным.


И там, перед Престолом, Он будет благодарить неизвестных героев.

«Когда мы видели Тебя?»
Физическая реальность и духовные метафоры – не одно и то же.
Отождествление Иисуса Христа с людьми, нуждающимися в помощи, – это не физическая реальность. Иисус всегда самодостаточен и ни в чём не имеет нужды. Скорее всего, это метафора.
Фактически, или физически, они – и овцы, и козлы, язычники далёких стран, которые были собраны перед престолом славы, – никогда не видели, никогда не слышали, не знали ни о Нём, ни о Его Церкви, ни о Его Евангельских законах.
«Когда мы видели Тебя?»

Да никогда. Но… Не зная ни Церкви, ни Евангелия, ни закона Моисея – не зная внешнего закона, озвученного извне, – они внутри себя конкретно сознавали, что есть добро, и что есть зло.


И те, и другие – будущие овцы и будущие козлы – внутри отчётливо сознавали, творят ли зло или добро.
«Когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чём свидетельствует совесть их…» (Рим. 2:14-15).
Их совесть – их Судья.
Нарушители дел закона, поступающие против совести, – козлы, творящие беззаконие и зло, идущие в огонь вечный.

Исполнители дел закона, творящие добро, то есть, поступающие по совести, – овцы, праведники, наследники Царства Божьего.


И те, и другие задавали вопрос: «Когда мы видели Тебя?».

Они Его не знали и не видели, но Он их знал и видел.

Это Его качество. Это Его способность.


«Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке» (Ин. 2:24-25).

Зная, что в человеке, видя человека насквозь, Он будет судить тайные дела человеков, мотивы их поступков, сверяя дела людей с требованием их совести. И на основании закона совести, голоса их совести, требований их совести Сын Человеческий вынесет Свой справедливый приговор.


Вердикт их совести и вердикт Сына Человеческого – вердикт единый.
Он видел всё насквозь.

Видел тайные дела человеков.

Видел внутреннюю картину.
СЮДА БЫ:

ПРИЗНАНИЯ ПЕРЕД СМЕРТЬЮ – КАРЛ МАРКС, ЛЕНИН, ГИТЛЕР

Когда человек шёл против совести – и когда он поступал по совести.

Когда сознательно попирал закон Его и рушил в себе образ и подобие Божье, – а когда пытался восстанавливать его, пытаясь творить добро.
СПИСОК ШИНДЛЕРА
А поскольку Бог вложил совесть в естество человека, – каков приговор совести, таков и будет Его окончательный вердикт. Он не может идти против совести, так как Он же её сотворил. Суд совести и Его суд – суть едино.

И тогда снова увидите разницу между праведником и нечестивым.

Праведники будут стоять справа (это будут овцы), а нечестивые – слева (это будут козлы).

Между служащими Богу (то есть теми, кто служил нименьшим сим Его братьям) и не служащими.


Разница будет ошеломляющая и катастрофическая:
«И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Матф. 25:46).

Напоминаю, что в данном разделе мы изучаем судьбу языческих народов, которые никогда, подчёркиваю – никогда, не слышали об Иисусе Христе.


А это значит, что Суд над овцами и козлами никак не относится к церкви, которая есть Невеста Иисуса Христа.
Невеста Иисуса Христа никак не может стоять на одном уровне с козлами и овцами.
Церковь Божья – это собрание людей, рождённых свыше и верующих во имя Иисуса Христа.

А как сказал Иисус::


«Верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд (козлов и овец) не приходит, но перешёл от смерти в жизнь» (Ин. 5:24).
Отсюда нетрудно сделать вывод – среди овец и козлов на том судебном процессе рождённых свыше и верующих во Христа Иисуса не будет:

«Верующий в Сына Божьего на суд не приходит».



Новое небо и новая земля
Позвольте сделать акцент:

«Царство, уготованное вам от создания мира».


От создания мира всё было устроено и рассчитано:

– Царство уготовано от создания мира,

– огонь вечный от создания мира,

– законы Свои вложил в человека от создания мира,

– и Книга Жизни от создания мира.
Вспоминаешь Его законы, живёшь по совести, твоё имя в Книге Жизни – наследуй Царство.

Нарушаешь Его законы, твоё имя в книге проклятых грешников – наследуй огонь вечный.


Все правила жизни прописаны от создания мира.
Именно об этом и будет провозглашено во время суда перед Белым Престолом.
«И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мёртвых, бывших в нём, и смерть и ад отдали мёртвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откр. 20:12-15).
Книга Жизни назовёт имена тех, которых Бог назовёт праведниками – они будут наследовать Царство, уготованное от создания мира.
И кто не будет записан в Книгу Жизни, тот будет брошен в геенну огненную. Это смерть вторая.
Книга Жизни, как часть человеческой истории, существовала от самого начала и будет существовать до её последнего мгновения.

Каждый праведник должен иметь откровение о Книге Жизни.


Это откровение может изменить качество нашей жизни как на земле, так и в вечности.
1. Книга Жизни существует от создания мира.
2. В Книгу Жизни вписываются имена людей, живущих по совести, творящих добро и чтущих Его имя.
3. Книга Жизни – это Памятная Книга. То есть, в эту Книгу вписывются не только имена праведных людей, но и их дела.
4. Книга Жизни не только хранит информацию о человеке, но и регулирует его жизнь. На основании записей в Книге Жизни Бог вторгается в жизнь человека.
5. Книга Жизни – это база данных о человеке, которая обновляется, корректируется и даже удаляется. Бог может не только вписать имя в Книгу Жизни, но и изгладить его из базы данных.
6. Книга Жизни – это ответственейший документ, определяющий судьбу праведника не только на земле, но и в вечности. Проще – это список реальных наследников Царства Божьего.
7. Книга Жизни определит не только судьбу отдельных людей – спасённых людей, – но и целых народов – спасённых народов, которые будут ходить по золотым улицам Небесного Иерусалима.
«Спасённые народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою.

И не войдёт в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откр. 21:24, 27).

Божий Суд над язычниками будет происходить по закону совести, призывающему человека творить добро:


«О, человек! сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Мих. 6:8).

Судьба языческих народов, судьба Израиля и христианской церкви – это совершенно разные вещи, которые смешивать категорически нельзя.

Три кита человеческой истории, с каждым из которых у Бога будет Свой неповторимый разговор:

– с язычниками у Господа свой разговор – Свой сценарий, Свои суды,

– с Израилем у Бога – Свои счёты, Свой расклад, Свои суды,

– с Церковью Иисуса Христа – у Бога Отца Свой разговор, Своя судьба, Своё Великое Поручение и, если хотите, Своё судилище – судилище Христово.


Есть что-то общее у всех – это отчёт творения перед Своим Творцом.
«И как человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр. 9:27).
Буферная зона между земной жизнью и Вечностью – это Божий Суд.

Оценка человеческой жизни, вердикт и распределение – кому куда.

Суд Божий определит для каждого из нас координаты вечности.

Причём, каждый из Судебных процессов будет апеллировать к разным конституциям, уголовным кодексам и законам.
1). Язычников, которые не слышали об Иисусе, Господь будет судить по закону совести.
«Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут, ибо, когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чём свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую) в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа» (Рим. 2:12-16)

2). Язычников Нового Завета, которые либо отвергли Слово о Христе, либо приняли спасение, – Бог будет судить по закону веры.


«Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня» (Матф. 10:40).
«Кто будет веровать и креститься, спасён будет; а кто не будет веровать, осуждён будет» (Марк. 16:16).
«Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12).
Это имя Иисуса Христа.

3). Судилище Христово. Суд Божий над церковью.


«Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2 Кор. 5:10).
«Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнётся, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?» (1 Пет. 4:17-18)

«Ибо невозможно – однажды просвещённых, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему. Земля, пившая многократно сходящий на неё дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога; а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец – сожжение» (Евр. 6:4-8).
«Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трёх свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящён, и Духа благодати оскорбляет? Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И ещё: Господь будет судить народ Свой» (Евр. 10:26-30).

«А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов. Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедовать Бога. Итак, каждый из нас за себя даст отчёт Богу» (Рим. 14:10-12).
«Посему не судите никак прежде времени, пока не придёт Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога» (1 Кор. 4:5).
«Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном» (Матф. 5:19).
Судилище Христово определит не только достойных и недостойных Царства Божьего. Судилище Божье определит статус победителей и разнообразие наград в Царстве Божьем. То есть, небеса для спасённых будут разными: кто-то будет в числе Невесты на престоле, кто-то будет перед престолом, кто-то спасётся, как головня из огня.

Суд Божьих детей и грешных – это разные процессы.

Требования к Своим, рождённым свыше детям, и нерождённым свыше – разные.
Кому много дано, с того много спросится.

Если бы вы спросили: а какой суд строже – суд совести для язычников или судилище Христово?

Я бы ответил: судилище Христово – в тысячу раз.
«Ибо невозможно – однажды просвещённых, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему. Земля, пившая многократно сходящий на неё дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога, а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец – сожжение» (Евр. 6:4-8).
Земля, приносившая плод, – благословенна, земля, приносившая злаки, – близка к проклятию.
«Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остаётся более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трёх свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящён, и Духа благодати оскорбляет? Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И ещё: Господь будет судить народ Свой» (Евр. 10:26-30).
Здесь уже не работает закон добрых дел.

Здесь требования в тысячу раз строже.


«Побеждающий наследует всё…» (Откр. 21:7).


Каталог: files -> SETI pe4atj -> SOVESTJ
files -> Анықтама-ұсыныс үлгісі оқу орнының бланкісінде басылады. Шығу n күні 20 ж
files -> «Шалғайдағы ауылдық елді мекендерде тұратын балаларды жалпы білім беру ұйымдарына және үйлеріне кері тегін тасымалдауды ұсыну үшін құжаттар қабылдау» мемлекеттік қызмет стандарты
files -> «Наркологиялық ұйымнан анықтама беру» мемлекеттік көрсетілетін қызмет стандарты Жалпы ережелер «Наркологиялық ұйымнан анықтама беру»
files -> Регламенті Жалпы ережелер 1 «Мұрағаттық анықтама беру»
files -> «бекітемін» Шығыс Қазақстан облысының тілдерді дамыту жөніндегі басқармасының басшысы А. Шаймарданов
files -> «бекітемін» Шығыс Қазақстан облысының тілдерді дамыту жөніндегі басқармасының бастығы А. Шаймарданов
files -> Шығыс Қазақстан облысының тілдерді дамыту жөніндегі басқармасының 2012 жылға арналған операциялық жоспары
files -> Тарбағатай ауданының ішкі саясат бөлімі 2011 жылдың 6 айында атқарылған жұмыс қорытындысы туралы І. АҚпараттық насихат жұмыстары


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5


©netref.ru 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет