Степанов Александр Михайлович Большой словарь эзотерических терминов



бет17/58
Дата17.05.2020
өлшемі15.84 Mb.
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   58

ДЗЭН – (япон. от санскр. дхьяна – медитация), форма буддизма, при которой неофиты пытаются достичь особого состояния «ментального спокойствия». Согласно доктрине в практике дзэн достигается прямая передача духа самой сущности учения Будды. Основывается на остановке потока сознания с помощью прекращения эмоциональных проявлений, уничтожения желаний и мыслей. В результате развивается способность переживать интуитивные озарения. Таким образом, дзэн – это система молчания разума, используемая для достижения полной свободы от привязанностей к объективному миру. Обучающийся дзэн много медитирует, и успех развивается тогда, когда прекращается сознательная работа мозга. Медитацию в системе дзэн можно описать как «наблюдение без желания». В этом представлении нет принципиальных отличий от классического индийского подхода, согласно которому при исчезновении желаний, направленных вовне, в человеке загорается внутреннее видение разума.

Синоним – Дзен.


ДИ СЯНЬ – (кит. земные бессмертные), в позднем даосизме – высшая степень бессмертия, достигаемая человеком. Ди сянь стоят рангом выше, чем жэнь сянь, люди-бессмертные.
ДИАБАТИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ – в каббале – процессы перехода от одной сефиры к другой.
ДИАКИ – духи, призраки и оболочки умерших людей, т. н. фантомы Камалоки. Для них личное эго представляет суть и смысл их жизни. Термин введен Э. Джексоном Дэвисоном, знаменитым американским ясновидцем.
ДИАНЕТИКА – (от англ. dianetics, греч. dianoia – интеллект, мысль), идеалистическая концепция о душевном здоровье, способ помочь человеку решить свою проблему самостоятельно, метод помощи самому себе. Автор – американский писатель Л.Р. Хаббард. Дианетика основана на воскрешении в памяти якобы ранее пережитых человеком жизней. По Хаббарду, признающему учение о реинкарнации, человек должен знать правду о себе в прошлом на протяжении тысячелетий, это улучшает его психическое и физическое здоровье.
ДИАНОЙА – (греч.) то же, что Логос. Вечный источник мысли, «божественная мыслеоснова», которая есть корень всех мыслей.
ДИАТРИБА – (греч. растирание, уничтожение).

1. Резкая, желчная, придирчивая речь с нападками личного характера.

2. Введение к разделу «Книга Сатаны» в «Сатанинской библии» Антона Шандора ЛаВей.
ДИАФАНИЯ – (греч. просвечивание, прозрачность).

1. Восприятие тварями Творца в явлениях тварного мира.

2. Прозрачное изображение на стекле, полученное посредством декалькомании.
ДИББУК – (евр.), демоническое существо или дух человека, который при жизни творил зло. Как правило, диббук не желает мирно лежать в гробу – он всячески пытается завладеть мыслями других, чтобы заставить их нести разрушение и смерть. Чаще всего диббук стремится вселится в тело святого человека или девственницы. Появление такого одержимого среди людей вызывает у окружающих приступы удушья и кашля. Для изгнания диббука из одержимого необходим древний еврейский обряд баал шем. Если убить одержимого, то диббук переходит в того, кто в момент смерти одержимого посмотрел умирающему в глаза.

Смотри также Экзорцизм.


ДИВ – (слав.), в мифологии восточных славян – демоническое существо. У западных и южных славян известно демоническое существо женского пола по имени Дива (или Самодива).
ДИВА-ДОДОЛА – (слав.), супруга Перуна, дочь Дыя и Дивии. Богиня грозы и молнии, отвечает за дождь и плодородие Земли, покровительница брака.
ДИВИЯ – (слав.), дочь Седуни и Рода, супруга Дыя, родила Диву. Она же на Крите Ма-Дивия.
ДИВЬЯ-СИДДХИ – (санскр.), парапсихологическая способность ясновидения.

Смотри Сиддхи.

Синоним – Адарша-сиддхи.
ДИВЬЯ-ШРАВАНА – (санскр.), парапсихологическая способность яснослышания.

Смотри Сиддхи.

Синоним – Шравана-сиддхи.
ДИВЬЯСРОТРА – (санскр. небесное ухо), вторая абхиджна из шести или способность понимать языки или звуки любых живых существ на Земле.

Смотри также Шравана-сиддхи.


ДИВЬЯЧАКШУС – (санскр. небесное око), божественное зрение, восприятие. Первая из шести абхиджн. Способность постигать любой объект Вселенной на любом расстоянии.
ДИГАМБАРА – (санскр. одетый пространством).

1. Нагой, нищенствующий монах.

2. Одно из имен Шивы в его аспекте Рудры.
ДИГГАДЖИ – (санскр.), космические слоны, которые вместе с локапалами охраняют стороны света. Главный среди них – слон бога Индры, хранителя востока. Слон Агни охраняет юго-запад, слон Ямы – юг, слон Сурьи – юго-восток, слон Варуны – запад, слон Ваю – северо-запад, слон Куберы – север и слон Сомы – северо-восток.

Синоним – Дигнаги.


ДИГМ – обиталище Гагтунгра, один из миров пяти пространственных и множества временных измерений. Термин Д. Андреева.
ДИГНАГИ – (санскр.), космические слоны, которые вместе с локапалами охраняют стороны света. Главный среди них – слон бога Индры, хранителя востока. Слон Агни охраняет юго-запад, слон Ямы – юг, слон Сурьи – юго-восток, слон Варуны – запад, слон Ваю – северо-запад, слон Куберы – север и слон Сомы – северо-восток.

Синоним – Диггаджи.


ДИК – (санскр.), пространство, пустота.
ДИКАРЬ – 1. В посвящениях малых в каббале – наименование первой ступени земного (социального) посвящения. Дикарь – человек асоциальный. У него наблюдается практическая неспособность адаптироваться к обществу; это люди, постоянно подвергающиеся остракизму (социум обычно считает, что по их собственной вине) или находящиеся в обществе на самых низких и презираемых местах, практически отверженные.

2. Синоним одного из видов нежити – лешего.


ДИКАЯ БАБА – (русс.), помощница ведьм и колдунов. Её подсылают к людям, чтобы делать им разные пакости. Роженицам, молодым матерям они подменивают детей собственными ведьминками, которые очень злы и глупы. Дикая баба сосет кровь у маленьких детей, отчего те бледнеют и хиреют. Дикая баба-летун является во сне или наяву молодым мужчинам златокудрой красавицей. Очаровывает она и женатых так, что они уходят от своих жен, и пока дикая баба-летун сама не оставит мужчину, никакая сила не вернет его к жене.
ДИКИНЬКИЕ МУЖИЧКИ – (русс.), существа небольшого роста с огромной длинной бородой и хвостом, сродни лешим. Бродят в лесу, перекликаясь в глухую полночь страшными голосами, нападают на людей, с хохотом щекочут их костяными пальцами, пока те не умрут.
ДИКОНЬКА – (слав.), одно из имен лешего.
ДИКША – (санскр.), акт инициации, посвящения ученика в духовную жизнь, проводимый учителем, гуру. Дикшит – посвященный.
ДИЛЬБУ – (тибет.) бронзовый ритуальный колокольчик с рукоятью в форме ваджры, используемый во многих индусских и буддийских ритуалах; один из священных символов женского начала.

Синонимы: Дрилбу, Гханта.


ДИН – (евр. приговор, суд), в каббале – энергия, которую притягивает к себе левая линия, не используя правую и среднюю линии, что приводит к нарушению метафизического равновесия и к духовной дисгармонии в человеке.
ДИН – (кит. котел), полость или энергетический центр дань тянь, где идет трансмутация, то есть превращение воспроизводящей энергии цзин в жизненную энергию ци, ци в духовную энергию шэнь, а также другие процессы. Котел, или треножник, меняет свое место в процессе алхимической тренировки (занятий цигуном), поднимаясь от нижнего ся поля пилюли к среднему чжун и верхнему шан дань тянь. Котел, дин, служит для очистки энергии.
ДИНАМИСТОГРАФ – прибор, сконструированный голландскими физиками Мальта и Зальберган для изучения состава и структуры астрального тела. Приводится в действие разумной духовной силой из астрального мира и передает сообщения через диск с буквами.
ДИНГРА – каросса России. Термин Д. Андреева.
ДИНИ ШИ – (ирл.), существа, которые, по преданиям, когда-то были богами, потом витязями, ни в одной битве не терпели поражения, а затем превратились в фейри. Дини ши – типичные героические фейри: они ведут образ жизни средневековых рыцарей, проводят время в пирах и сражениях. Эти фейри могут по желанию менять облик – порой становятся ростом со взрослого человека и даже выше, а порой словно превращаются в детей. Обитают они под землей или под водой.
ДИОНИС – (греч,), бог плодоносящих сил Земли, божество земледельческого круга, известное с XIV в. до н.э., связанное со стихийными силами Земли. Со становлением христианства превратился в символ раскованного свободного желания, душевного подъема, вдохновения и раскрепощения чувств. Дионис – антипод Аполлона. Атрибутами Диониса являются тирс (жезл Вакха), увенчанный сосновой шишкой фаллической формы, или змея, лошадь, буйвол, пантера, козел либо кабан. По Юнгу, миф о Дионисе означает бездну «бесстрастного растворения» каждого индивидуума как результат эмоции, доведенной до пределов пароксизма, воплощение стремления убежать от времени в «прошлое», характеризующееся вакхическими оргиями; это миф, олицетворяющий бессознательные желания.

Смотри также Вакх.


ДИПА – (санскр.), индусский ритуальный светильник, заправляемый освященным кунжутным маслом.
ДИПАМКАРА – (санскр.), Будда Постоянного Света.
ДИПТАЧАКРА – (санскр. колесо свечения), то же, что Аура, (греч. aura – веяние, воздух, сияние, блеск).

1. Светящаяся оболочка вокруг тела любого объекта и живого существа, которая имеет определенную цветовую окраску, зависящую от физического и психологического состояния человека.

2. Проявление души и духа человека. В мистической литературе описывается как видимый лишь при сверхчувственном восприятии овальный облик, окружающий все тело человека; в изобразительном искусстве – нимб, ореол.

Смотри также Аура человека; Аура, семантика цвета.

3. Кратковременное (несколько секунд) помрачение сознания, при котором возникают различного рода психосенсорные, галлюцинаторные расстройства, остающиеся в памяти человека, в то время как происходящее вокруг не воспринимается и не запоминается. Часто предшествует эпилептическому припадку.

Смотри также Лешья.


ДИСКОС – (греч. блюдо), предмет христианской церковной утвари, применяемый во время таинства причащения. Представляет собой блюдо на ножке, на котором освящают часть просфоры.
ДИСТАНТНОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ – мысленное (без слов) воздействие на психику и физиологическое состояние людей, а также другие объекты живой природы; передача мыслей на расстоянии, позволяющее осуществлять внушение без подавления воли, погружения в гипноз и тому подобное
ДИСЫ – (сканд.), в германо-скандинавской мифологии – низшие божества, помощницы при родах. В некоторых текстах дисы – норны и валькирии.
ДИША – (кит.), духи звезд, оказывающих на людей дурное влияние. Таких звезд 72. Диша противостоят танганам – духам звезд, благотворно влияющим на человеческие судьбы.
ДНИ МЕССИИ – (евр. йамот мешиах), конец периода «исправления» (тиккун) и начало эпохи всеобщего мира и гармонии. Мессия – это символ, с помощью которого доводят до сведения человека, что «исправление» завершено. Мессия не является орудием «исправления», как ошибочно считается.
ДНЯ РОЖДЕНИЯ ЧИСЛО – в нумерологии определяет вибрационное число физического тела субъекта, резонансно связанное с конкретной планетой.
ДОБИ – (англ.), глуповатые фейри, состоящие в родстве с брауни. Их тупость вошла в поговорки и присловья. По преданиям, в старину существовал обычай зарывать сокровища в землю и доверять охрану брауни. Если брауни поблизости не оказывалось, приходилось полагаться на доби: те никогда не отказывались, но им ничего не стоило зазеваться и упустить воришек или по доброте душевной отдать сокровища первому встречному. Доби берутся за любую домашнюю работу, но портят все, что только можно – бьют яйца, проливают молоко и так далее. По некоторым источникам, доби – не столько фейри, сколько духи отвергнутых женщин, которые бродят по людским домам, стараясь доказать, что ещё на что-то годятся.
ДОБРО – одно из наиболее трудноопределимых понятий, которое присутствует во всех мистических учениях, но редко сопровождается какими-либо пояснениями. Пожалуй, только в священных книгах зороастризма можно найти внятную формулировку: добро – это истина (аша) и вселенский порядок (рта). Оба понятия неразрывно связаны с верховным богом Ахура Маздой, который защищает истину и поддерживает порядок. Прочие религиозно-мистические системы также считают добро основным свойством Бога, но определяют это свойство менее отчетливо: в большинстве случаев под добром подразумевается справедливость и милосердие. Такое определение Д. порождает серьезную философскую проблему: если Бог добр (то есть справедлив и милосерден) и всемогущ, то почему же он допускает существование Зла (то есть несправедливости и жестокости)? Самый логичный ответ на этот вопрос дают иудейские и мусульманские богословы, которые рекомендуют не отождествлять свое личное благосостояние с непостижимым Вселенским Добром и не называть свои личные неприятности Злом. Зла не существует: все, что делает с нами Бог, есть добро – даже если в данный момент это приносит нам весьма серьезные неприятности. Поэтому верующий должен уповать на Бога и славить его в любых обстоятельствах.

Синоним – Благо.


ДОБРОДЕТЕЛЬ – человеческое качество, желательное с точки зрения того или иного религиозно-мистического учения. Как правило, в список добродетелей входят как социально поощряемые качества (такие, как милосердие, скромность, щедрость), так и специфические свойства, связанные с религиозным учением (твердость в вере, аскетизм, соблюдение заповедей и так далее.).

Совершение добродетельных поступков традиционно считается более сильным средством духовного самосовершенствования, нежели простое воздержание от грехов. Однако религиозные понятия о добродетели порой бывают весьма специфичны. Например, добродетельный зороастриец истребляет всех насекомых, какие попадутся ему на глаза, и вступает в брак с собственной сестрой (или, по крайней мере, с кузиной); первое грешно с точки зрения буддизма и джайнизма, второе – с точки зрения большинства религий мира. Добродетельный тантрист сознательно нарушает большинство заповедей ортодоксального брахманизма; добродетельный индус поклоняется идолам, что является тягчайшим грехом для иудеев и мусульман.

В христианской теологии добродетели делятся на природные (обусловленные врожденными человеческими наклонностями) и теологические (предписанные исключительно христианам как особый дар Божий). Семь добродетелей противопоставляются семи смертным грехам. Вместе они образуют четырнадцать основных моделей поведения.

Природные добродетели иногда называют четырьмя кардинальными добродетелями (от лат. стержень): благоразумие, сдержанность, стойкость и справедливость. Автором этой классификации считается Сократ; её можно встретить в трудах Платона и Аристотеля. Позднеримские и христианские моралисты (например, Амвросий, Августин и Фома Аквинский) считали, что этот список является суммой всей античной этики и выражает её высший нравственный идеал.

Христианство ввело три теологические добродетели: веру, надежду и любовь. Их классификация принадлежит апостолу Павлу: «А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (I Коринфянам, 13,13). Согласно христианскому учению, теологические добродетели не являются врожденными. Они дарованы Богом верующим через Христа. В христианской этике любовь (или милосердие), которая отсутствовала в списке «языческих» добродетелей, стала основным мерилом нравственного совершенства.
ДОБРОЖИЛ – (русс.), в русской мифологии – особый род нежити, он же домовой. Имеет много других прозвищ: дедушка, постен, кутный, другая половина, суседко, дед, батунушка, спорыньи и спехи (духи, помогающие человеческим делам), дрёма (домашнее мирное божество сна), баюнок и баенник (сказочник, сказочник ночной, песенник колыбельный), лень, отеть (крайняя степень лени), окоёмы, прокураты, прокуды (плуты, неслухи, проказники). Есть домовой сараяшник, конюшник, банник и женский банный волосатка (банный дух), злыдни. Домового можно увидеть в ночь на Светлое Воскресенье. В хлеву он космат, но более этой приметы нельзя уловить ничего – он отшибает память. Домовой – хранитель и обидчик дома; стучит и возится по ночам, проказит, душит ради шутки сонного, гладит мохнатой рукой к добру и пр. Домовой особенно любит хозяйничать на конюшне: заплетает любимой лошади гриву, а нелюбимую вгоняет в мыло и разбивает.

Синонимы: Домовой, Доброхот.


ДОБРОХОТ – (русс.), в русской мифологии – особый род нежити. Имеет много других прозвищ: дедушка, постен, кутный, другая половина, суседко, дед, батунушка, спорыньи и спехи (духи, помогающие человеческим делам), дрёма (домашнее мирное божество сна), баюнок и баенник (сказочник, сказочник ночной, песенник колыбельный), лень, отеть (крайняя степень лени), окоёмы, прокураты, прокуды (плуты, неслухи, проказники). Есть домовой сараяшник, конюшник, банник и женский банный волосатка (банный дух), злыдни. Домового можно увидеть в ночь на Светлое Воскресенье. В хлеву он космат, но более этой приметы нельзя уловить ничего – он отшибает память. Домовой – хранитель и обидчик дома; стучит и возится по ночам, проказит, душит ради шутки сонного, гладит мохнатой рукой к добру и пр. Домовой особенно любит хозяйничать на конюшне: заплетает любимой лошади гриву, а нелюбимую вгоняет в мыло и разбивает.

Синонимы: Домовой, Доброжил.


ДОБРЯЧКИ – (англ.), болотные фейри. Они невысокого роста, у них светло-коричневая кожа и зеленые глаза. Чаще всего добрячки являются людям под видом песчаных ласточек. На добро отвечают добром, но терпеть не могут невеж и грубиянов. Подобно гилли ду, добрячки приводят домой заблудившихся детей.
ДОДЕКАЭДР – (греч. двадцатигранник), согласно Платону, геометрическая фигура, на основе которой построена Вселенная.
ДОКА – (русс.), название человека, знахаря, который может отговорить, то есть отвратить всякое чародейство и порчу, но сам никакого чародейства производить не хочет или не в силах.
ДОЛГ – 1. В этике – моральная, нравственная необходимость выполнения каких-либо обязанностей.

2. В эзотерике – название промежуточной стадии процесса духовного совершенствования на пути к переходу от обязывающего содержательного аспекта долга к естественно-необходимому соблюдению каких-либо этических норм через раскрытие сердечного центра (анахаты) в проекции на реальную практику жизни.


ДОЛИХО – (бурят), «выдавать» чужую душу взамен своей, находящейся в плену у враждебных духов, для чего шаман совершал магический обряд золиг.
ДОЛООН ТАМА – (бурят, семь адов), бурятский ад, имеющий семь различных уровней, семь способов наказания людей в загробном мире за их преступления в земной жизни. Долоон тама в отличие от буддийского или христианского ада не имеет своей противоположности – рая. Шаманисты различают:

хуйтэн тама – холодный ад;

гал тама – огненный ад;

дабирхай тама – дегтярный ад;

боохэнэй тама – вшивый ад;

сохын тама – жгучий ад;

могой тама – змеиный ад;

шоргоолжон тама – муравьиный ад.


ДОЛЬМЕН – (от бретонского tol – стол и men – камень), древнее мегалитическое сооружение в виде большого каменного ящика, накрытого плоской плитой. Вес верхней каменной плиты часто достигает нескольких десятков тонн, размеры – десятков метров. Назначение и способ возведения достоверно не известны. Среди гипотез встречаются определения дольменов и как мест для жертвоприношений, и как антенн для приема телепатических мыслесигналов из космоса. Распространены эти сооружения в причерноморских районах Европы, Азии и Северной Африки, на Кавказе и в Крыму, часто в районах месторасположения дольменов отмечаются случаи появления НЛО и иных аномальных явлений.
ДОЛЯ – (слав.), добрая богиня, помощница Макоши, ткет счастливую судьбу.
ДОМ – в мистике – традиционно женский аспект мироздания; в эзотерике – хранилище мудрости. Общую символику дома дополняет значение различных архитектурных деталей. Дом как жилище связывается с телом человека: фасад означает внешний облик человека, его личность или маску; значение этажей определяется вертикальной и пространственной символикой; крыша и верхний этаж соответствуют голове, разуму, а также сознательному развитию самоконтроля; подвал связан с бессознательным и инстинктами; кухня – место или момент духовных трансмутаций в алхимическом смысле; лестницы – соединения различных уровней души, однако их конкретное значение зависит от того, восходящими или нисходящими они видятся.
ДОМ ХВАЛЫ – (зенд.), рай Ахура Мазды, царство «бесконечного света»; в системе дуализма противопоставляется Дужахве – царству «бесконечной тьмы», аду, месту пребывания Ангро-Майнью. Также дом хвалы – место посмертного пребывания праведных душ.
ДОМНИТ и ЛЕНЗ – устройства, которые используют духи умерших людей для попыток общения с живыми. Домнит служит для общения между медиумами. Домнит и ленз, используемые вместе, позволяют духам умерших людей осуществлять общение через магнитофонные записи.

Смотри также Голоса Payдива.


ДОМОВИК – в русской мифологии – особый род нежити. Имеет много других прозвищ: дедушка, постен, кутный, другая половина, суседко, дед, батунушка, спорыньи и спехи (духи, помогающие человеческим делам), дрёма (домашнее мирное божество сна), баюнок и баенник (сказочник, сказочник ночной, песенник колыбельный), лень, отеть (крайняя степень лени), окоёмы, прокураты, прокуды (плуты, неслухи, проказники). Есть домовой сараяшник, конюшник, банник и женский банный волосатка (банный дух), злыдни. Домового можно увидеть в ночь на Светлое Воскресенье. В хлеву он космат, но более этой приметы нельзя уловить ничего – он отшибает память. Домовой – хранитель и обидчик дома; стучит и возится по ночам, проказит, душит ради шутки сонного, гладит мохнатой рукой к добру и пр. Домовой особенно любит хозяйничать на конюшне: заплетает любимой лошади гриву, а нелюбимую вгоняет в мыло и разбивает.

Синонимы: Доброжил, Доброхот, Домовой.


ДОМОВОЙ – в русской мифологии – особый род нежити. Имеет много других прозвищ: дедушка, постен, кутный, другая половина, суседко, дед, батунушка, спорыньи и спехи (духи, помогающие человеческим делам), дрёма (домашнее мирное божество сна), баюнок и баенник (сказочник, сказочник ночной, песенник колыбельный), лень, отеть (крайняя степень лени), окоёмы, прокураты, прокуды (плуты, неслухи, проказники). Есть домовой сараяшник, конюшник, банник и женский банный волосатка (банный дух), злыдни. Домового можно увидеть в ночь на Светлое Воскресенье. В хлеву он космат, но более этой приметы нельзя уловить ничего – он отшибает память. Домовой – хранитель и обидчик дома; стучит и возится по ночам, проказит, душит ради шутки сонного, гладит мохнатой рукой к добру и пр. Домовой особенно любит хозяйничать на конюшне: заплетает любимой лошади гриву, а нелюбимую вгоняет в мыло и разбивает.
ДОН – (слав.), сын Дану и Ра, отец русалки Роси. От Ненилы родил сына Вавилу. Иногда выступает как ипостась Велеса. В киевских легендах на место Дона и Роси ставится Днепр и Рось (приток Днепра, в южнославянских легендах – Дунай. Он же у греков Адонис, у семитов (унаследовавших сего бога у пеласгов-филимистян) – Адонай.
ДООДО ЗАМБИ – (бурят.), нижний, подземный мир.

Смотри Замби тиб.


ДОПЕЛГЕНГЕР – (нем.), в оккультизме – синоним астрального тела или двойника.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ДУША – (евр.), душа, которую человек получает в субботу, чтобы он мог подняться на большую духовную высоту. Дополнительная душа – это сосуд, позволяющий еврею получить значительно больше положительной энергии, чем он может получить в обычные дни.

Синоним – Субботнее добавление.


ДОРДЖЕ – (тибет.), смотри Ваджра.
ДОША – (санскр. телесная жидкость, индивидуальная конституция).

1. Три телесные среды, которые, по учению аюрведы, регулируют тело, руководят его правильным функционированием и определяют его уникальную конституцию: вата (воздух), питта (огонь) и капха (вода). Вата базируется в кишечной области, питта – в желудке, а капха – в области легких. Они управляют созданием, сохранением и растворением тканей тела. Вата – это метаболическая и нервная энергия, питта – катаболическая, огненная энергия, капха – анаболическая, питательная энергия. Три доши (тридоша) также порождают различные эмоции и сооветствуют трем гунам, качествам: саттве (покою) – вата, раджасу (активности) – питта и тамасу (инерции) – капха.

2. Недостаток, дефект (смотри Упасарга).
ДРАКОН – мифологическое животное и универсальная символическая фигура, которую можно обнаружить в большинстве культур мира. Западные представления о драконе исходят от шумерской концепции животного как «врага», который позднее превратился в дьявола. В восточной традиции дракон является символом взаимодействия неба и земли и служит аллегорией человека, его духовной ипостаси. Иерофанты Египта и Вавилона именовали себя «сынами Змия-Бога» и «сынами Дракона». В этом случае Змий и Дракон выступали символами мудрости, бессмертия и возрождения.
ДРАШТА – (санскр. смотрящий, глядящий, наблюдающий), человек, который должен прийти к пониманию подлинной своей природы (сварупа), преодолеть свое заблуждение, заключающееся в том, что он считает себя чем-то иным. Драшта есть чистое сознание, ничего, кроме сознания, то подлинное существо, которым каждый из нас является.

Синоним – Драштри.

Смотри также Пуруша.
ДРАШТРИ – (санскр.), человек, который должен прийти к пониманию подлинной своей природы (сварупа), преодолеть свое заблуждение, заключающееся в том, что он считает себя чем-то иным. Драштри есть чистое сознание, ничего, кроме сознания, то подлинное существо, которым каждый из нас является.

Синоним – Драшта.

Смотри также Пуруша.
ДРЕВНИЙ ОБЩЕПРИНЯТЫЙ ШОТЛАНДСКИЙ ОБРЯД – название наиболее распространенной в современном мире формы масонской иерархии, учения и ритуала. Иерархия Шотландского обряда состоит из тридцати так называемых «дополнительных» степеней (или «градусов»), которые вместе с тремя «голубыми» степенями образуют пирамиду из тридцати трех степеней. Не все степени этой пирамиды приняты повсеместно; к примеру, в Италии все посвящение сводится к степеням Тайного Мастера, Рыцаря-избранника Девяти, Князя Розенкрейцера, Рыцаря Кадош и трем «административным степеням». Таким образом, когда, например, Рыцарь-избранник Девяти посвящается в степень Князя Розенкрейцера, он автоматически становится обладателем всех промежуточных степеней.

Полный перечень степеней выглядит следующим образом:

1. Ученик;

2. Подмастерье;

3 Мастер-Каменщик (Красное Масонство);

4. Тайный Мастер;

5. Совершенный Мастер;

6. Личный Секретарь;

7. Судья;

8. Хранитель;

9. Рыцарь-Избранник Девяти;

10. Рыцарь-Избранник Пятнадцати;

11. Прекрасный Рыцарь-Избранник;

12. Великий Мастер-Архитектор;

13. Королевская Арка;

14. Великий Избранник;

15. Рыцарь Востока или Меча;

16. Князь Иерусалимский;

17. Рыцарь Востока и Запада;

18. Князь Розенкрейцер (Черное Масонство);

19. Великий Понтифик Небесного Иерусалима;

20. Достопочтенный Великий Мастер (Великий Магистр);

21. Ноахит, или Прусский Рыцарь;

22. Рыцарь Королевского Топора, или Князь Ливана;

23. Хранитель Скинии;

24. Князь Скинии;

25. Рыцарь Медного Змея;

26. Князь Милосердия;

27. Великий Комендант Храма;

28. Рыцарь Солнца;

29. Великий Рыцарь Св. Андрея;

30. Рыцарь Кадош (Белое Масонство);

31. Великий Командор;

32. Прекрасный Рыцарь Королевского Секрета;

33. Верховный Инспектор.
ДРЕВО ЖИЗНИ – 1. Дерево, росшее, по преданию, в центральной части рая. Питаясь плодами Древа жизни, человек мог избежать болезней, обеспечив тем самым себе бессмертное существование. После грехопадения, когда человек вкусил плод от Древа познания, он был лишен возможности «вкушать» от Древа жизни и был изгнан из рая.

2. Символисты понятие Дерево жизни сравнивают с жизнью целиком в Боге, в соединении с его духовным субстратом.

3. Смотри Каббала, Сефироты.
ДРЕВО ПОЗНАНИЯ – один из вариантов «древа мирового», моделирующий процесс различения сущностей с целью достижения состояния целостности, совершенства. В мифологических концепциях этот процесс различения применяется при описании основных параметров космологической организации и состава элементов Космоса, в отборе необходимого от случайного, подготавливающем переход на следующие, более высокие уровни постижения мира, где указанная процедура различения, нахождения нужного будет циклически повторяться. Само это различение (связанное с обособлением), нахождение истины в мифопоэтической образности и в языке приравнивается к рождению («нахождение истины» во многих языковых традициях синонимично «рождению сущего»), что помогает восстановить параллелизм Древа жизни и Древа познания.

Смотри также Гранат.


ДРЕГПА – (тибет.), общее название божеств, чья природа двойственна, то есть они и доброжелательны и враждебны людям. Дрегпа бывают чужие (в основном из индийского пантеона, от Индры до Гаруды), домашние (духи предков, покровители ремесел), секретные (карающие за различные провинности), высокие (планетарные боги), магические (близкие к гениям-хранителям) и дрегпа видимого мира. К дрегпам относятся также низшие божества и демоны.
ДРЕМА – (русс.), вечерний или ночной дух в образе доброй старушки с мягкими, ласковыми руками или в обличии маленького человечка с тихим убаюкивающим голосом. В сумерках дрема бродит под окнами, а когда темень сгущается, то просачивается сквозь щели или проскальзывает в дверь. Дрема приходит к детям, закрывает им глаза, поправляет одеяло, гладит по волосам; со взрослыми этот дух не так нежен и порой навевает кошмары.
ДРИАДЫ – (лат. dryadis от греч. dryas, drys – дерево, дуб), в греко-римской мифологии – лесные нимфы, покровительницы деревьев. Дриады, рождавшиеся вместе с деревьями, жившие в их листве и умиравшие вместе с ними, назывались гамадриадами. Считалось, что люди, сажающие деревья и ухаживающие за ними, пользуются особым покровительством дриад.
ДРИЛБУ – (тибет.), бронзовый ритуальный колокольчик с рукоятью в форме ваджры, используемый во многих индусских и буддийских ритуалах; один из священных символов женского начала.

Синонимы: Гханта, Дрильбу.


ДРУГ – (зенд. ложь), в учении зороастризма – мировое зло, включающее в себя ложь, беспорядок, хаос, тьму и тому подобное; принцип, противоположный истине (аша).
ДРУДЖ – (ассир. ложь), абстрактная сущность, отрицательная сила мироздания, противопоставляемая понятию «истина» в космологическом, социальном и личностном плане; у некоторых племен, возможно, антипод клятвы-договора. В Авесте слово друдж употребляется нарицательно для обозначения дэвовских существ женского пола. Друджа сотворил Ангро-Майнью на погибель «праведности миров».
ДРУИДИЗМ – религия древних кельтов, заключающаяся в почитании природы и требовавшая жертвоприношений (иногда человеческих) в лесах. Жрецы этой религии – друиды
ДРУИДОВ ЭПОХИ – три периода кельтской истории:

первая эпоха: от «Битвы деревьев» в 400 г. до н.э. до разрушения Англси в 61 г. н.э.;

вторая эпоха: от 61 г. н.э., включая римскую оккупацию и смерть короля Артура в 516 г. н.э., до разрушения Авалона в 563 г. н.э.;

третья эпоха: от 563 г. н.э., включая «Рыцарское средневековье», до настоящего времени.


ДРУИДЫ – (франц. druides от санскр. дру – лес), жрецы у древних кельтов Галлии, Британии и Ирландии, которые выполняли также судебные функции. Друиды также были врачами, лечившими магнетизмом и амулетами. Универсальным средством были змеиные яйца и омела, поскольку они привлекают астральный свет. Известно, что друиды никогда не доверяли свои священные стихи и писания бумаге, а подобно древним браминам запоминали их, для чего требовалось до 20 лет жизни. Друиды имели три главные религиозные заповеди: повиновение божественным законам; забота о благоденствии человечества; претерпение со стойкостью всех бедствий жизни. Обучение друидов происходило в университетах и имело три класса: овидд – вейт, начальная категория студентов, носящих зеленые мантии, изучающих медицину, право, поэзию и музыку; барды – брейды, носили голубую одежду, обучались изящным искусствам, истории, магическим песнопениям и музыцированию; друиды – дервиды, одевались в белое. Друиды были пророками, правителями и судьями – носителями закона; давали обет безбрачия. Географический мир кельтов был разделен на три части: галльские друиды, британские друиды, ирландские друиды. Каждая из этих групп имела свою административную структуру и Верховных друидов, которые, будучи независимыми, собирались раз в три года в Британии.
ДРУККАРГ – шрастр Российской метакультуры. Термин Д. Андреева.
ДРЭГАЙКА – в фольклоре романских народов – духи плодородия, прекрасные девушки, танцующие на полях и придающие злакам спелость, а травам целебную силу. Дрэгайки защищают посевы от града и саранчи, но и сами способны отобрать аромат у цветов или сжечь посевы. Их день – 24 июня; после этого дня травы перестают расти. Тому, кто в их день нарушит какой-либо запрет, грозит глухота, немота или безумие.
ДУ КХА – (санскр.), смотри Арьясатьяни.
ДУАЛИЗМ – мистическая концепция о противостоянии двух верховных сил, верховных богов или богов и демонов, которое определяет ход мировой истории. Дуализм в самом широком понимании присутствует в каждой религии, которая противопоставляет священное и мирское. Индусские философы исследовали диалектику взаимоотношений между предельной реальностью и иллюзорным миром явлений. Древнегреческие философы от Парменида до Платона либо отвергали, либо отстаивали дуалистический взгляд на мир. В даосизме двумя противоположными началами считаются инь и ян. Во многих космогониях мира представлена ещё одна форма религиозного дуализма: проникновение зла в изначально совершенную Вселенную.

Крайняя, или абсолютная, форма религиозного дуализма встречается в Древней Персии. Иранский реформатор религии Зороастр провозгласил, что Ахура Мазда, или Мудрый Господь (более позднее имя – Ормузд) находится в непримиримой вражде с Ангро-Майнью, Злым Духом (или Ариманом).

Под влиянием иранской эсхатологии некоторые дуалистические элементы проникли в иудейскую апокалиптическую литературу. Тем не менее, они остались строго подчиненными главенствующему монотеизму. Новый Завет использует некоторые дуалистические формулы, но вкладывает в них совершенно иной смысл. Христианство признает полную противоположность добра и зла, но отвергает метафизический дуализм. В настоящее время дуалистические взгляды проповедуют лишь некоторые христианские секты (например, «Свидетели Иеговы»); идеология ортодоксальных и протестантских церквей преодолела средневековый дуализм и уже не акцентирует внимание верующих на борьбе с происками Сатаны.
ДУАЛИСТИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ – переживание, имеющее структуру: «воспринимающий (субъект)» и «объект восприятия».
ДУБ – дерево, посвященное Юпитеру, символизирует силу и долголетие. Из дуба, согласно легенде, была сделана палица Геракла. То, что дуб посвящен Юпитеру, объясняется, возможно, древним поверьем, согласно которому дуб сильнее, чем какое-либо другое дерево, притягивает молнию. Это символическое и аллегорическое значение дуба встречается в культурах России, Германии, Древней Греции и Скандинавии.
ДУБТХАБ – (тибет. метод успеха), в тибетской мистической практике – визуализация идамов; применяется для получения от них мистического посвящения (смотри Ванг). Дубтхаб совершается в уединении перед изображением идама. Лама, совершающий дубтхаб, читает традиционный текст, содержащий перечисление имен идама, периодически вставляя в него призыв «Даруй мне, умоляю Тебя, исполнение моего желания» и формулировку самого желания. Затем следует медитация, в ходе которой идам является в зримом облике, причем часто его могут увидеть даже совершенно посторонние люди. Известны случаи, когда вызванный таким образом идам преследовал и даже убивал непосвященных, дерзнувших приблизиться к месту уединения ламы.
ДУБЫНЯ – (слав.), лесной великан, может обращаться в Змея, охраняет Пекло.
ДУГ-ПА – (тибет. красные шапки), секта в Тибете. До прихода в XIV в. Цонг-к'а-па, буддизм представлял единое учение дуг-па. Однако после всеобщей реформы и очищения буддизма (ламаизма), а также после суровых законов, предписанных гэ-лук-па (желтым шапкам), движение дуг-па склонилось к негативному оккультизму и безнравственности. С тех пор слово дуг-па стало синонимом словам колдун, адепт Черной магии и др. В настоящее время в Восточном Тибете сохранилось незначительное число последователей дуг-па, основные места скопления которых – пограничные районы Бутан, Сикким.
ДУГА – 1. Фрагмент окружности, символизирующий жизненную силу, потенциальный дух. Поскольку дуга не образует что-то целое, она никогда не символизирует «полную» жизнь духа, но скорее представляет ту незавершенность женской энергии, которая ищет своего дополнения в мужской. Дуга – знак, обозначающий природу Луны. Очень часто дуга является магическим символом вместилища духа.

Смотри также Магические символы, Алфавит.

2. У казахов – колдовать, производить заговор. Соответственно «ол дуга» – околдовывать, наводить порчу.
ДУГГУР – один из слоев демонических стихиалей, имеющий для человечества особое значение. Существа, проходящие воплощения в дуггуре, восполняют убыль своих жизненных сил эйфросом – излучениями похоти человечества. Термин Д. Андреева.
ДУГПА-КАГЬЮ – (от тибет. дуг – гром), школа, или секта, ваджраяны, наиболее распространенная в Бутане. Основана ламой Чегдже Цангпа Гьярэпа, учеником Дагпо Лхадже. Одно из двух ответвлений школы кагьюд-па, принадлежащей к секте «красных шапок». Однако школа дугпа не имеет никакого отношения ни к Черной магии, ни к алхимии, ни к сексуальным оргиям. Её учение почти идентично с учением школы карма-кагью.
ДУДЬЕД – (тибет.), смотри Самскара.
ДУЖАХВА – (зенд.), смотри Дом Хвалы.
ДУМА – (евр.), ангел безмолвия (смерти) в каббале.
ДУМО – (санскр.), то же, что Тумо (тибет.).

1. Метод генерации внутреннего тепла, используемый для обогрева тела на холоде. Метод извлечения праны из неисчерпаемого «пранического» резервуара в природе, накопления её в аккумуляторе человеческого тела и затем использования для превращения производящего флюида (семенной жидкости) в тонкую огненную энергию, посредством которой вырабатывается внутреннее психофизическое тепло и которая должна циркулировать по энергетическим каналам. Думо заключается в визуализации огня, которое охватывает все тело и разогревает его. Последовательность действий такова: адепт должен «выстроить» на своем пупке форму золотого лотоса и затем, с помощью биджа-мантры, заклясть первоэлемент огонь. Огонь генерируется на темени головы и проникает, перемещаясь сверху вниз, в пупочный центр. Перед мысленным взором адепта сушумна разрастается до размеров его физического тела. Она в буквальном смысле становится вместилищем огня. Тонкие подробности техники не зафиксированы в литературе и передаются исключительно в виде секретных устных руководств при получении ванга.

2. Разновидность психотронной энергии, жизненная сила, синоним жара, тепла, огня. Энергия, движущаяся по энергетическим каналам тела, эквивалентам каналов, известных из йоги, которые связывают чакры между собой и с другими органами.

Синонимы: Туммо, Чанда.


ДУНЬ У – (кит. внезапное просветление), важное положение буддийской школы чань (дзэн), было развито шестым патриархом школы, Хуэйнэном. Цель – направить сознание на постижение истинной реальности. Преодоление иллюзий требует многих длительных усилий, и все это время наше видение мира искажено. Когда же мы достигаем правильного взгляда, мы внезапно постигаем реальность во всей её целостности и полноте.
ДУРГА – (санскр. недосягаемое).

1. Женская сила бога. Известна как Кали, супруга Шивы, Махешвары или «великого Бога». Обычно изображается десятирукой и восседающей на льве. Ей, победительнице демонов, поклоняются во время ежегодного праздника, называемого дурга пуджа.

2. Богиня силы кундалини, которая, будучи пробужденной, дарует покой и блаженство. Форма Шакти в её одновременно милостливом и ужасающем аспекте.
ДУРДАЛГА – (бурят.), обрядовое призывание небожителей и духов, состоящее из обращения к ним, упоминания их собственного имени и эпитетов, поэтизированного прославления их подвигов и, наконец, просьбы содействовать молящемуся человеку в чем-либо, например в избавлении от болезни.
ДУРНОЙ ГЛАЗ – присущая некоторым лицам сила, позволяющая им оказывать дурное влияние, причинять беды, вызывать болезни и даже смерть. Таких людей называли «отмеченными» дьяволом. Существует несколько причин обладания дурным глазом:

наследственность; если кто-то из родных новорожденного обладал дурным глазом, это часто передавалось по наследству;

сильное проклятие, которое остается на человеке;

если мать, отлучив своего ребенка от груди, затем пожалеет его и опять даст грудь, то её дитя будет иметь дурной глаз.

Известны случаи, когда один глаз у человека «дурной», а другой обычный и никакого вреда никому принести не может.

Смотри также Сглаз, Порча.


ДУСА – (араб, попирание), мистическая церемония, практиковавшаяся в средние века в суфийском братстве Саадийя. Она заключалась в том, что глава братства проезжал верхом на лошади по распростертым по земле телам дервишей и других людей, которые бросались в состоянии экстаза под копыта.

Синоним - Дауса.


ДУХ – эзотерическое понятие, означающее невещественное начало, имеющее многообразные значения: дух как жизненная сила, поддерживающая жизнь животных и людей; дух как сущность, живущая в тонком теле и могущая влиять на людей, события и явления природы; Дух Святый; Дух Божий. Духи могут быть добрыми и злыми. Кроме того, духи обычно делятся на природных и домашних, встречаются также духи-хранители и покровители. Духов, как существ, следует отличать от духов-призраков, которые являются душами умерших.
ДУХ СВЯТЫЙ – есть третье лицо или третья ипостась Святой, Единосущной, Животворящей и Неразделимой Троицы. Дух Святый предвечно исходит от Бога Отца, пребывает в Сыне, посылается в мир от Отца Сыном. За исключением личных свойств Бога Отца и Бога Сына, Дух Святый имеет все божественные свойства и действия, такие как всеведение, вездесущность, вечность, всемогущество, творение, промышление о мире, совершение чудес. Дух Святый оживотворяет первобытный хаос, пробуждает к жизни первого человека, поддерживает бытие и продолжение мира, руководит судьбой отдельного человека.

Синоним – Дух Божий.


ДУХ-ГИД – существо, не имеющее материального воплощения, вступающее в телепатический контакте человеком и передающее ему некоторую информацию (смотри Контактерство). Дух-гид обычно предстает как весьма продвинутое и развитое существо, стоящее на высшем уровне сознания, имеющее интеллект, превосходящий человеческий, и необычайную моральную целостность.

Смотри также Медиумизм психический.


ДУХИ ПРИРОДЫ – жизненная сила, которая поддерживает существование растений и животных, а также явлений природы.

Синоним – Элементали.


Каталог: download -> version -> 1456747980 -> module -> 7087988993 -> name
version -> Қазақстан тарихы бойынша Ұбт шпаргалкалары а а. Иманов көтерiлiс отрядтарын қаруландыру үшiн – қару-жарақ шығаруды ұйымдастырды
version -> Дома на окне пылился светильник со сломанным абажуром
version -> Қыс Қыстың ақ бояуы Көрпеге жер оранды Балалар ойнап далада Сырғанаққа тояды Ақ мамық қарды жер Балалар ойнап күлуде Мұзайдында сырғанап Астана
version -> Абай Құнанбайұлы
version -> Mұхтар Омарханұлы Әуезов
version -> Сабақ Қазақтың ұлттық ою түрімен құрлық суын бейнелеу
version -> Қазақ әдебиеті пәнінің негізгі мектепте оқытылу нысаны қазақ әдебиетінің үлгілері Басқа ұлт өкілдерінің қазақ халқының мәдениетін, әдебиетін, өнерін, тілін т б
name -> Степанов Александр Михайлович Большой словарь эзотерических терминов


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   58


©netref.ru 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет