Юаннъ вышенскій



бет7/9
Дата17.05.2020
өлшемі0.58 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9
напяливши, яко индійскій куръ»; разными одеждами себя украшали, имѣя ненасытную любовь «къ прелести шматя того, златоглаву или ядаматку, шкарлату и иншихъ су кон ь >. Тутъ упо­минается и «златоглавая делѣя» и «алтембасовый вопенякъ», прова- дяіціе въ а.дъ. Одіюй изъ забавъ польски хъ и русскихъ папопъ были «хорты, выжлы сытые и другіе ’ кундысы (т. е, псы), а заботой— дабы «имъ бока полны, хребты ровны и гладки были». Любопыт­ны мъ представляется еще елѣдуюіцее обвинение пановъ въ сдачѣ ліинковъ евреямъ: «ты всегда въ корчмѣ живеши и самъ ніинкарямъ еси корчмы аа предает а, лгодскія сумяѣня оиоиваети скупостью корчемпаго торгу, зъ Афраимами жидовскими людское чрево оцѣ- неваеши, и тое поганство видѣти не хощеши, п очи, суда себе пе видѣти, зажмурилъ еси».

Римско-католическое и упіатекое духовенство въ иогоеѣ на благами міра сего не отставало отъ людей свѣтскихъ. (^иесь бо въ лядской земл'Ь, говорить Іоаниъ Вышевскій, священники всѣ, якоже дрепле вѣкогда Елзавелины жерцы, черевомъ, а не духомъ офѣруютъ». Высшее латино-уніатсгсое духовенство, какъ пзвѣстпо, комплектовалось изъ людей знатішхъ, «уроженыхъ», причеуъ пере- ходъ съ одной іерархической ступени на другую, высшую совер­шался очень быстро. ‘Не днесь-лн каштеляне, говорить Вышен- скій, дворяне, жолнѣры, воины, гсровопролійцы, купцы, медвѣд- ники, а утро попами, а поутру бискупами, а по утру утрешнемъ арцибискунама починилися есте». Такое быстрое повышепіе обу­словливалось или милостью короля, или, что гораздо чаще и обыч- нѣе было, являлось слѣдствіемъ подкуповъ. <Вамъ помогли (въ достижение эерархическаго сана), продолжаете Вышенскій, «ру­мянцы (червоные, зо.готме) съ бѣлыми великими таляры, пол- талярками, орты, четвертаки и потройники. А то якъ? Ото такъ, что славнѣйшимъ секретаряаъ и рефендаримъ, похлѣбцямъ и тай- нымъ лгарямъ его королевской милости, абы ся причинили и свѣд- чи.ш, якъ годный человѣкъ на паоствовавя бискупских-ь доходовъ и пожитковъ и евоевольпаго и вшстечнаго мешканя па тыхъ имѣ- ніяхъ и селахъ, бискупству належачихъ. за которую причину тому, особѣ завивши въ папирець сто, или якъ ся трафи’пь, чириопыхъ золотыхъ въ руку тыць, другому зась тыхъ-же шафранцовъ оче- любныхъ, завивши также, въ руку тыць; отправивти-же румяно- любцовъ, потомъ ступимо до панеславнѣйшихъ особъ, тымъ зась ворочки (т, е. мѣшочки) поиаполнявши овымъ великихъ бѣлыхъ таляровъ, опымъ зась полталярковъ, огыыъ ортовъ и четвертаковъ, тому въ руку тыць, оному тьіць и сему тыць, а писаредрачи юигь не бравуютъ, и потройники съ гротами берутъ іг дерутъ>. Захі;а- тивъ такимъ способомъ духовную’ должность и связапныя съ нею маетности, пастыри занимались только тѣмъ, что пили молоко овецъ и снимали съ нихъ волну, < алчными и жаждяымв чинили бѣдныхъ подданных* >. Обращаясь къ латино-упіатскпмъ владыкамъ, Іоаниь Вышенскій говорить: «зъ сихъ, иа сироты церковные и прекормленіо ихъ отъ благочестив ыхъ христіяпъ наданыхъ, лупите и съ гумна стог» и абороги (рогатый свотъ) волочите; сами и съ своими слуговинамц прекормлтоетеся, оішхъ трудъ и потъ кровавый, лежачи и сидячи, смѣіочисл и граючя, пожираете, горѣліш пригіущаные курите, пи но троякое превыборізое варите и въ пропасть несытнаго чрева вли­ваете; сами и съ гостьми своими пресыщаете, а сироты церковный алчутъ и жаждутъ, а подданные бѣдные въ своей неволѣ рочнего обходу удовлѣти не могугь, съ дѣтьми ся стискаютъ (горюютъ), оброку собѣ уймуютъ, боячисн, да имъ хлѣба до сришлаго урожаю дотягнетъі >... < Нынѣ владыкове проклятіа фольварки собѣ починили зъ общихъ монастырей и мысливства (охотничьи своры) ирекормлю- ютъ въ нихъ; съ тыхъ доходовъ, на богомольцы наданыхъ, дѣвкамъ своимъ вино (вѣно, приданое) готуюгь, сыны одѣваютъ, жопы укра- шаютъ, слуги умпожаютъ, барвы (родъ ливрей) справуютъ, прияте­лей обагачаютъ, караты зиждуть, возника сытые и единообразные; спрягаготъ». Страстью кь роскоши и корыстолюбіемъ высшаго ду­ховенства Іоаннъ Вышенскій объясняетъ его переходъ въ ѵиію. Пе- реходомъ въ унію оно разе читывал о «нрагнене ыенасычоное утолить > относительно наполнепія супдуковъ и удовлетворена разныхъ похо­тей. Ііоиятно, что о соблюдении церковныхъ уставовъ и о правильное ! и церковной службы духовные іерархи мало заботились. Словесныхъ па­стырей ыожпо было узнать только < по брюху и самолюбію »,-говорить Іоаннъ Вышенскій. Не ограничиваясь обвипеиіемъ латино-уніатскаго духовенства въ цѣломъ его составѣ, онъ дѣлаетъ нѣсколысо уцре- ковъ въ слаетодюбіи и роскоши Рагозѣ, Терлецком у, Ііотѣю и др} - гивгь высшимъ іерархамъ русскимъ, перешедппшъ въ унію, прачемъ ѵпоминаетъ объ убійствѣ Филиппа маляра Терлецкимъ.Іоапнъ Вышенскій возмущался тѣмъ, что свѣтскіе и духовные магнаты, при всей своей глубокой испорченности, свысока, презри­тельно и жестоко отаосились къ горожанами и крестьянам*, жили всецѣло на ихъ счетъ и ихъ-же третировали еп сапаШе, возмущался тѣмъ болѣе, что горожане а крестьяне составляли самый здоровый а нравственно-чистый слой населенія. Онъ возмущался тѣмъ, что лучшіе южіш-русскіе люди-братчики иначе не слыли у епископовъ, какъ сапожника, кожемзки, хлопы, Якъ-же вы духовными, але и вѣроыми йватися можете, коли брата своего, въ единой куц ели вре- щенія вѣрою о отъ единой матери благодати ровно съ собой поро- дившагося, нодлѣйпшмъ отъ себѣ чините, уничижаете и ни за что быти вмѣияете, хлопаете, кожемякаете, еѣдельвн каете, шевцаци на поруганіе прозываете... Пытаю тебя, ругателя имеии, чимъ ты лѣп- шій отъ хлопа; албо ты не хлопъ такій-же, скажи ми; албо ты не гаяжъ матерія, глпна и персть, озпаймв ми; албо ты не тое тѣло я ісровь; албо ты не тая ж* желчъ хракотшіы, слипа и тлѣніе; или ачей ты отъ каменя утесанъ и не маешь кпшокъ и слгозу холоп- скаго; озпаймп ыи... А егда показати не можешь, яко ты каменный, костяний или наветь и колотый, только такій-же гной, и тѣло, и кровь, яко и всякъ человѣкъ, чимъ*же ты ся лѣпшимъ повазати можеши падь хлопомъ? Явно, явно ничамъ другим*, только хулою и величаніемъ гордости пред* человѣви, а пред* вселадящимъ окомъ окаяннѣйшій и всѣх* тварей безчестнѣйшій еси». Іоаппъ Выпіеп- скій съ любовью останавливается на южяо-русскихъ крестьянах* и горожанахъ. ^Ваша милости, обращается онъ къ уніатскимъ вла­дыкам*, обнажаете изъ оборы кони, волы, овцы у бѣдныхъ поддан­ных*, волочите дани пѣкяжныя, дани пота и труда отъ нах'Ь вытя­гаете и оізихъ живо лупите, обнажаете, мучите, томите, до комягъ и шкут* (рѣчныхъ суден*) безвременно зимою и лѣтомъ въ неногодное гремя гоните... бѣдтше подданные день и ночь на васъ трудятъ и мучатъ,—которых* кров*, силт. в працы, и подвига выссавши, и на­гих* въ оборѣ и коморѣ учинивши, вырванцовъ вашихъ, вамъ пред­стоящих*, фалюндышами, утрофинами и каразіями одѣваете, да кра- сноглядствоиъ тыхъ слуговинъ око накормите; а тые бѣдници под- данпые и простой сермяжки доброй, чимъ-бы наготу покрыты мо­гли, пе мают*. Зъ ихъ пота мѣшки, полны грошми золотыми, талярмы, лолталярки, орты, четвертаки и потройнпки, напихаете, сумы до- к.іадаете, а тые бѣдкицп шеляга, за что соли купити, не маютъ! * Іоаннъ Выніенскій съ особенной силой и очевиднымъ сочувствіемъ говорить о простой жизни горожанъ п крестьяпъ, о хлопахъ, ко­торые < изъ одной мисочки боріцикъ хлебчутъ, бицькинъ або мурав- сквмъ кгермачкомъ (т. е. свитой) покрываются и сами себѣ папове и слуги суть». Понятно, что Іоапнъ вполнѣ одобрялъ то ирсдпо- чтевіе, которое константидопольскій патріархъ оказывалъ братствамъ въ дѣлахъ церкви, причемъ указывалъ па Господа, не призвавшаго Аниу и Каіафу въ проповѣдники спасенія.

Одной изъ глаииыхъ причинъ высокомѣрія, гордости и нрав­ствен ноё
Каталог: library
library -> Пайдаланушыларға «Виртуалды библиографиялық анықтама» қызмет көрсетудің ережелері
library -> I-бап улыўма режелер q-статья. Усы Нызамны4 ма3сети
library -> Ауыл шаруашылық ғылымдары
library -> А. Ф. Зейнулина филология ғылымдарының кандидаты, профессор
library -> Қазақстан халқы Ассамблеясы
library -> М ж. КӨпеев шығармаларындағы кірме сөздер тарихы оқУ ҚҰралы
library -> Искусный проситель
library -> О профессиональных объединениях аудиторов и аудиторских организаций
library -> Е. Жұматаева жоғары мектепте әдебиетті білімденудің инновациялық технологияларымен оқыту
library -> Іскери – КӘсіби қазақ тілі


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9


©netref.ru 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет